由中華藝術(shù)宮和列支敦士登王室收藏共同策劃主辦的“魯本斯、凡?戴克與佛蘭德斯畫派——列支敦士登王室珍藏展”將于2014年3月12日至6月2日在中華藝術(shù)宮向公眾開放。

佛蘭德斯繪畫是西方藝術(shù)史上巴洛克時(shí)期重要的藝術(shù)流派，彼得 ? 保羅 ? 魯本斯與安東尼 ? 凡 ? 戴克是這一流派中最具代表性的大師。他們杰出的藝術(shù)精品影響深遠(yuǎn)，是西方藝術(shù)史上的重要篇章。

此次展覽從列支敦士登王室多年的珍藏中精選了100件油畫、版畫與掛毯，涉及肖像、風(fēng)景、靜物 等種類，主題涵蓋宗教、神話和歷史，并以十三個(gè)篇章完整地展現(xiàn)了十六、十七世紀(jì)尼德蘭南部地區(qū)繪畫發(fā)展的歷程，其中包括魯本斯的《戰(zhàn)神馬爾斯與瑞亞西爾維亞》《克拉拉 ? 賽琳娜 ? 魯本斯的肖像》，凡 ? 戴克的《熱那亞貴族肖像》、《瑪利亞 ? 德 ? 塔西斯的肖像》，以及昆丁 ? 馬西斯、揚(yáng) ? 德 ? 考克、勃魯蓋爾家族成員、雅各布 ? 約丹斯等人的畫作。這是佛蘭德斯畫派大師作品在中國的首次也是最大規(guī)模的展出，使中國觀眾不出國門就欣賞到高規(guī)格、高質(zhì)量的經(jīng)典名作，近距離地感知巴洛克藝術(shù)的恢宏氣勢(shì)和浪漫情懷。

第一章 佛蘭德斯繪畫的開端

作為一個(gè)藝術(shù)史上的概念，佛蘭德斯繪畫形成于1581年，政治與宗教暴力沖突導(dǎo)致了尼德蘭的分裂，前勃艮第王國的幾個(gè)省份分裂為北部獨(dú)立的新教共和國和南部的天主教地區(qū)，后者屬于西班牙哈布斯堡帝國。在地理上，佛蘭德斯繪畫所處的地區(qū)大致位于今天的比利時(shí)境內(nèi)，而其根源可以追溯到此次政治分裂之前。早期尼德蘭藝術(shù)家精于對(duì)細(xì)節(jié)的描繪，十分注重表現(xiàn)材質(zhì)的真實(shí)性，這種手法成為風(fēng)景畫、靜物畫、風(fēng)俗畫等繪畫種類形成的沃土。

第二章 安特衛(wèi)普畫派的傳統(tǒng)和背景

從15世紀(jì)末開始，安特衛(wèi)普成為一個(gè)繁華的初級(jí)商品貿(mào)易中心和奢侈品生產(chǎn)基地。富裕的資助人逐漸增多，吸引來了更多的圣路加公會(huì)（當(dāng)?shù)氐漠嫾倚袠I(yè)公會(huì)）藝術(shù)家。1600年后不久，由雄辯家和包括藝術(shù)品鑒賞家和專業(yè)買家在內(nèi)的藝術(shù)愛好者組成的行會(huì)也加入了圣路加公會(huì)。

從文藝復(fù)興晚期開始，貴族圈子里流行為自己的珍寶收藏室（Kunstkammer,又叫藝術(shù)珍品室）收藏奇異的貝殼、珍珠和水晶等天然飾物以及其他漂亮珍稀的有趣物件，也收藏人工制作的藝術(shù)品，作為神造物的一種整體微觀反映。在貴族和富庶的中產(chǎn)階級(jí)上層中，藝術(shù)品的收藏和學(xué)術(shù)研究逐漸興盛起來，這一群體既接受了古典主義的人文教育，又相信通過研究宗教歷史畫所獲得的知識(shí)能將他們引向真正的基督教信仰。

第三章 彼得?保羅?魯本斯——神話、宗教作品

彼得?保羅?魯本斯的名字就是佛蘭德斯巴洛克繪畫的代名詞，很少有藝術(shù)家在其有生之年就獲得過如此的尊崇。他接受委托為當(dāng)時(shí)各大宮廷進(jìn)行創(chuàng)作，并將佛蘭德斯的巴洛克風(fēng)格繪畫傳播到了歐洲其他國家。魯本斯還曾為曼圖亞和布魯塞爾的宮廷執(zhí)行敏感的外交任務(wù)，并借機(jī)到歐洲的畫廊欣賞其他藝術(shù)家的作品，從中收獲靈感。他是一位多才多藝的藝術(shù)家，創(chuàng)作領(lǐng)域涉及雕塑、建筑、書籍插圖、版畫、掛毯以及繪畫，創(chuàng)作主題包括狩獵場(chǎng)景、風(fēng)景、風(fēng)俗、肖像、掛毯圖案，以及宗教、神話和寓言。

第四章 彼得保羅魯本斯——德西烏斯?穆斯系列

1617年，彼得?保羅?魯本斯創(chuàng)作了構(gòu)成德西烏斯?穆斯系列的八件大幅作品作為掛毯樣圖。這一系列作品描述了公元前340年羅馬指揮官德西烏斯在維蘇威山戰(zhàn)役中壯烈犧牲的故事。根據(jù)羅馬歷史學(xué)家李維（Livy，前59年-17年）在《羅馬史》（Ab Urbe Condita）中的記載，拉丁姆平原的拉丁人為擺脫羅馬人的統(tǒng)治，與羅馬軍隊(duì)展開了殊死決戰(zhàn)。在卡普阿（Capua）扎寨后，兩位羅馬指揮官德西烏斯?穆斯和提圖斯?曼利烏斯?托爾夸圖斯（Titus Manlius Torquatus）做了同樣的一個(gè)夢(mèng)，勝方的將領(lǐng)必將在此次戰(zhàn)役中身亡，同時(shí)，另一方將全軍覆沒。因此，只有將領(lǐng)殉國，才能使己方獲得勝利。

第五章 彼得?保羅?魯本斯——肖像畫

16世紀(jì)后半葉，佛蘭德斯與北尼德蘭的繪畫藝術(shù)齊頭并進(jìn)，兩地的肖像畫相差無幾。大多數(shù)的傳統(tǒng)肖像風(fēng)格已在意大利文藝復(fù)興時(shí)期成型，并在隨后的一段時(shí)期基本保持穩(wěn)定。進(jìn)入17世紀(jì)后，肖像畫被重新定義，煥發(fā)出新的生機(jī)，彼得?保羅?魯本斯（1577-1640）和安東尼?凡?戴克（1599-1641）就是其中最重要的兩個(gè)代表人物。歐洲貴族和上層中產(chǎn)階級(jí)是這兩位藝術(shù)家肖像畫的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，但他們的作品中也不乏親人的個(gè)人肖像。

1608年10月返回安特衛(wèi)普后，魯本斯的繪畫吸收了新的巴洛克風(fēng)格，因此，他的歷史繪畫發(fā)生了變化。在此時(shí)的創(chuàng)作生涯中，他將自己的肖像作品從風(fēng)格主義的構(gòu)圖模式中解放了出來。魯本斯于1600年至1608年旅居意大利期間形成了個(gè)人的肖像創(chuàng)作風(fēng)格，并在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)大師的熏陶下得以進(jìn)一步完善。

第六章 彼得?保羅?魯本斯——版畫

17世紀(jì)上半葉，安特衛(wèi)普的藝術(shù)市場(chǎng)十分活躍，油畫和印制版畫作品層出不窮，是歐洲藝術(shù)史上其他任何階段都無法比擬的。1609年，彼得?保羅?魯本斯創(chuàng)立了自己的工作室，標(biāo)志著安特衛(wèi)普藝術(shù)，尤其是素描藝術(shù)，進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。魯本斯的版畫創(chuàng)作可能開始于書籍插圖，從雕刻到版畫印刷，魯本斯對(duì)每一步都認(rèn)真把關(guān)，極為嚴(yán)謹(jǐn)；他還多次親自揮筆作畫、審查核實(shí)、修訂雕刻原稿；這一切都說明他對(duì)版畫的質(zhì)量以及印制技術(shù)都異常重視。

魯本斯的活動(dòng)對(duì)安特衛(wèi)普版畫藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中有時(shí)會(huì)提到“魯本斯版畫”這一概念，它涵蓋了所有的表現(xiàn)形式：蝕刻、封面設(shè)計(jì)和圖書插圖、銅版畫與木刻；也包括翻印版畫以及魯本斯去世后不久其助手和同行根據(jù)他的作品制作、印刷的版畫作品。

第七章 安東尼?凡?戴克——肖像畫

 安東尼?凡?戴克的繪畫啟蒙老師是亨德里克?凡?巴倫（Hendrik van Balen，約1575-1632）。凡?戴克在1617年來到彼得?保羅?魯本斯（1577-1640）的工作室，與這位年長自己20多歲的藝術(shù)大師共同進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，他在此獲益匪淺。在這期間，兩位藝術(shù)家不僅結(jié)下了深厚的友誼，還有著豐碩的合作成果。在流傳至今的一些作品中，特別是肖像畫，有時(shí)很難分清到底出自誰手。1632年，憑借自己出色的肖像繪畫技藝，凡?戴克成為國王查理一世（1600-1649）的宮廷畫師，從此譽(yù)滿天下。盡管在英國期間他仍繼續(xù)創(chuàng)作歷史畫，但最能體現(xiàn)凡?戴克的卓越與創(chuàng)新的依然是他的肖像畫作品。

第八章 安東尼?凡?戴克和雅各布?約丹斯

由于安東尼?凡?戴克、雅各布?約丹斯（Jacob Jordaens，1593–1678）以及彼得?保羅?魯本斯三位畫家所作的突出貢獻(xiàn)，安特衛(wèi)普畫派得享盛譽(yù)。凡?戴克和約丹斯在職業(yè)生涯早期就開始追隨魯本斯。1610年后，凡?戴克以學(xué)生的身份進(jìn)入魯本斯的工作室。約丹斯雖從未成為魯本斯的學(xué)生，但據(jù)記載，他曾于1618年與魯本斯合作為安特衛(wèi)普圣保羅多明我會(huì)修道院進(jìn)行《玫瑰經(jīng)》記載的圣跡進(jìn)行創(chuàng)作。凡?戴克和約丹斯各自的啟蒙導(dǎo)師一定向他們傳授了基本的專業(yè)技能，但并未對(duì)這兩位畫家的畫風(fēng)產(chǎn)生影響，而對(duì)他們影響較深的是風(fēng)格主義（Mannerism）。為了尋找自己的風(fēng)格，凡?戴克嘗試了多種表現(xiàn)手法，從極為粗糙、類似素描的創(chuàng)作技法到流暢、圓潤、細(xì)膩的繪畫風(fēng)格等。約丹斯也在盡力模仿偉大楷模魯本斯的風(fēng)格，但因其對(duì)本土人物及藝術(shù)表達(dá)的喜好，很快形成了自己的風(fēng)格。

第九章 仿魯本斯、凡?戴克、約丹斯和斯奈德斯的神話和歷史題材繪畫

繼偉大的佛蘭德斯繪畫大師魯本斯、凡?戴克、約丹斯和斯奈德斯等人之后，出現(xiàn)了眾多的效仿者和追隨者。

第十章 室內(nèi)畫和風(fēng)俗畫

風(fēng)俗畫（genre painting）指一種描繪特定社會(huì)階層和職業(yè)群體風(fēng)俗習(xí)慣的繪畫類型。風(fēng)俗畫的題材上至貴族，下至市民、工匠和鄉(xiāng)村農(nóng)民的日常消遣和典型活動(dòng)，譬如宮廷狩獵、小旅館里喧囂的狂歡、鄉(xiāng)村集市、賭博、鄉(xiāng)村婚禮、豐收?qǐng)雒娴鹊?，其中還有一些對(duì)偶發(fā)事件細(xì)致入微的描繪。正因如此，這些畫作在今天成為幫助人們了解社會(huì)歷史的珍貴圖像文件。與靜物畫一樣，除表面的現(xiàn)實(shí)主義描繪之外，風(fēng)俗畫通常還傳達(dá)了更深的含義；每一件日常物品都有其象征意義，而且對(duì)場(chǎng)景的描繪通常是放在一定的道德背景中進(jìn)行。

風(fēng)俗畫在17世紀(jì)的尼德蘭藝術(shù)中達(dá)到了頂峰。尼德蘭風(fēng)俗畫的鼻祖是中世紀(jì)后期祈禱書中的日歷畫。16世紀(jì)，風(fēng)俗畫從宗教畫中脫離出來，首次作為一個(gè)獨(dú)立的繪畫門類出現(xiàn)，在這一過程中，老彼得?勃魯蓋爾（約1525/1530–1569）發(fā)揮了重要作用。

第十一章 佛蘭德斯風(fēng)景畫

16世紀(jì)至17世紀(jì)佛蘭德斯畫壇的一個(gè)標(biāo)志性特征就是繪畫門類豐富多樣，同時(shí)興起了許多不同的專業(yè)。17世紀(jì)是安特衛(wèi)普繪畫的黃金時(shí)代，畫家們專攻某幾個(gè)繪畫門類的現(xiàn)象尤為明顯，這一現(xiàn)象最終遍布?xì)W洲，在消費(fèi)者和藝術(shù)品購買者中培養(yǎng)出了更加成熟的審美品味。這一發(fā)展趨勢(shì)也得益于藝術(shù)贊助人的變化，此時(shí)的藝術(shù)贊助人已經(jīng)從教會(huì)和皇室成員變成了通過商貿(mào)和金融活動(dòng)獲取財(cái)富和社會(huì)地位的中產(chǎn)階級(jí)。

第十二章 動(dòng)物和狩獵

在中世紀(jì)歐洲的宗教藝術(shù)中，動(dòng)物形象主要出現(xiàn)在故事圖畫中，或是作為傳達(dá)寓言、隱喻或象征意義的載體。動(dòng)物寓言集中也有對(duì)動(dòng)物的描繪，將它們的行為以基督教主題聯(lián)系起來進(jìn)行詮釋。在整個(gè)中世紀(jì)，這些道德說教類書籍的插圖被畫家、玻璃藝術(shù)家和雕塑家們作為創(chuàng)作藍(lán)本。對(duì)家畜和狩獵場(chǎng)面的描繪可見于后期泥金寫本或掛毯畫中描繪季節(jié)和月份的插圖。直到文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)動(dòng)物種群展開科學(xué)性地觀察之后，動(dòng)物才開始成為繪畫中的主題出現(xiàn)。直到16世紀(jì)，動(dòng)物畫才首次作為一種獨(dú)立的繪畫門類出現(xiàn)，為了滿足藝術(shù)贊助商的審美需求，動(dòng)物畫的普及程度也有所提高。

第十三章 靜物畫

“靜物畫”專指將無生命的、且通常體積較小的物體或動(dòng)植物布置成某種特定順序進(jìn)行描繪的繪畫門類。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這一術(shù)語于1650年首次出現(xiàn)，而這一繪畫門類的濫觴則在16世紀(jì)晚期。在靜物畫作為獨(dú)立畫種出現(xiàn)之前，類似布置的物品描繪就已經(jīng)存在在人物肖像畫、歷史題材畫或風(fēng)俗畫場(chǎng)景中了，例如昆丁?馬西斯的《稅吏》（1501年后）中的硬幣和擺放散亂但具有藝術(shù)美的書本。靜物畫在尼德蘭畫派中的發(fā)展并非巧合，因?yàn)閾P(yáng)?凡?戴克（約1395–1441）就運(yùn)用幻覺藝術(shù)般的精確手法描繪物品的物理特征，甚至是看似微不足道的物品都十分感興趣。

除了展覽外，中華藝術(shù)宮還將舉辦與展覽相關(guān)的兩場(chǎng)講座《列支敦士登皇室收藏縱覽》和《走進(jìn)“郵票王國”列支敦士登》。

列支敦士登皇室收藏縱覽

主講人：約翰?卡夫特納 Johann Kr?ftner（列支敦士登王室珍藏負(fù)責(zé)人）
講座時(shí)間：2014年3月12日（周三） 下午14:00 
講座概況：從17世紀(jì)伊始，列支敦士登瓦杜茲王室收藏一直是世界上最重要的藝術(shù)品私人收藏，并且收藏量還在持續(xù)增加。本次“魯本斯、凡?戴克與佛蘭德斯畫派——列支敦士登王室珍藏展”期間，將主要展示佛蘭德斯畫派的作品。在16和17世紀(jì)后期，魯本斯、凡戴克，斯奈德和約爾丹斯共同將佛蘭德斯畫派推向了一個(gè)宏偉的階段。本次講座將結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情況，并介紹佛蘭德斯畫派的發(fā)展。

走進(jìn)“郵票王國”列支敦士登

主講人：Cynthia Li（齊向榮）：列支敦士登郵政駐華總代表
錢存之：上海市集郵協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、上海市列支敦士登郵票研究會(huì)會(huì)長
講座時(shí)間：2014年3月15日 下午14:00
講座概況：列支敦士登是一個(gè)名富其實(shí)的袖珍小國，國土面積為世界第六小、歐洲第四小，曾因郵票拯救了該國的經(jīng)濟(jì)、政變了人民的生活而被稱為郵票王國。列支敦士登郵票具有印刷工藝先進(jìn)、色彩鮮艷、題材廣泛、品種繁多、設(shè)計(jì)新穎、裝幀精美等特點(diǎn)。本次列支敦士登王室收藏展中的許多展品均在該國郵票上出現(xiàn)過。

展覽地點(diǎn)：中華藝術(shù)宮0米層17展廳
展覽地址：上海市浦東新區(qū)上南路205號(hào)
展覽時(shí)間：2014年3月12日-6月2日