何云昌，是我們研究真實(shí)的藝術(shù)繞不過去的一個人；何云昌，當(dāng)你面對他時，又為他的質(zhì)樸所感動。如果說，各種各樣的藝術(shù)已經(jīng)習(xí)以為常，但還是有一種藝術(shù)讓人不習(xí)慣、甚至恐慌。這就是行為藝術(shù)，特別是以身體作為媒介的時候。

在世界范圍內(nèi)，每當(dāng)有行為藝術(shù)在場或發(fā)生時，便引起圍觀、好奇、張慌、抵觸等等；在很多的社會語境里，行為藝術(shù)被視為異類或禁區(qū)。也正因?yàn)樗闹苯有?、特異性和即時性，常常被視為藝術(shù)的旁枝末葉，在某種程度上，被作為獵奇的現(xiàn)象。因?yàn)樗募磿r性和現(xiàn)場性，它常常存在于傳聞里，而不是直接觀看中；也正因?yàn)槿绱耍诟嗟乃囆g(shù)教育里和日常的藝術(shù)接受知覺里，行為藝術(shù)被拒絕、被詆毀、被嘲笑、被否定。

我們不談僵化的藝術(shù)概念，我們只談如何面對人存在的直接體驗(yàn)。在我們的日常經(jīng)驗(yàn)和生活里，我們很多時候是失去或忽視這種體驗(yàn)的；這也是為什么慶典、儀式是喚起存在感的一種集體行為，而進(jìn)入到現(xiàn)代社會，出現(xiàn)了行為藝術(shù)，它的直接作用就是來喚醒已經(jīng)被習(xí)俗與政治遮蔽的肉身體驗(yàn)和存在。它沒有修飾，沒有雕琢，在現(xiàn)場的氛圍里，一下子捕捉了人的心理肌肉，不得不跟著跳動、血液加快。

進(jìn)入到宏觀的層面，行為藝術(shù)一直扮演著社會前衛(wèi)的姿態(tài)與作用，從社會的態(tài)度以及藝術(shù)自身疆界的劃定，都清楚地說明了這一點(diǎn)。所以說到現(xiàn)代社會的含義，行為藝術(shù)必然是被包括在里面的，經(jīng)常是行為藝術(shù)的出現(xiàn)，打破了很多既有的藝術(shù)定義，驗(yàn)證了現(xiàn)代藝術(shù)的真實(shí)含義。我們給不出統(tǒng)一的現(xiàn)時代的藝術(shù)定義，是因?yàn)槲覀兛傁肟蚨切┏錆M人性的東西；而當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)，常常是借物打力、隔空傳話，它手指月，月是目標(biāo)，而不是說手指。當(dāng)代藝術(shù)的很多表現(xiàn)都不是說物本身，而是物的關(guān)聯(lián)性是什么。

就何云昌行為藝術(shù)而言，他實(shí)踐了二十余年，可以說是中國從事行為藝術(shù)持續(xù)時間最長的藝術(shù)家，每年都做一個身體的體驗(yàn)行為，由這些行為構(gòu)成了一部何云昌的藝術(shù)史：它述說了一個生活在中國的藝術(shù)家如何理解行為藝術(shù)的意義、如何頑強(qiáng)地去實(shí)踐它、如何以它作為媒介傳達(dá)自己對中國現(xiàn)實(shí)的解讀和隱喻。如果說，藝術(shù)史有很多寫法，其中，一個人能夠以幾十年的光陰來實(shí)踐一種最具刺激性、最具爭議性、也最具學(xué)術(shù)可能性的藝術(shù)形式，非何云昌莫屬。何云昌創(chuàng)造了連續(xù)的行為藝術(shù)史，也在這個不斷平庸的時代里用行為藝術(shù)來刺激它的平庸?？梢哉f，少了何云昌的行為藝術(shù)，中國今天的藝術(shù)就少了那根尖銳的刺。何云昌用自己的韌性和堅持，將中國的行為藝術(shù)群體意義再次加以證實(shí)，再次沒有讓它淪陷；能夠再次以行為藝術(shù)來抵抗麻木與平庸。二十年下來，在世界的藝術(shù)范圍內(nèi)，何云昌證明了中國藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的那種活力和想象，表明著藝術(shù)家作為一種特殊身份的特殊意義，它簡單，卻演繹了最曲折的闡釋；它直接，卻最復(fù)雜地牽涉了社會政治話語和學(xué)科理論。它看似個體肉身，卻是人類拯救的目標(biāo)。何云昌的每一次行為，都是一次對肉身的宣言，也每一次提醒我們加諸于肉身上的負(fù)重。對于觀者，絕對是一次思維頻道的切換，也是徹底放棄傲慢的藝術(shù)概念的時候。

中國的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展了三十年，行為藝術(shù)一直沒足夠的研究和正視，遭遇了最苛刻的非議。如果不是有了像何云昌這些行為藝術(shù)家的堅守，這一類型的藝術(shù)在中國早已氣絕身亡，　　斷無發(fā)展與表現(xiàn)的可能。就此，敬尊這些飽受非議的藝術(shù)家，就已經(jīng)是很藝術(shù)的學(xué)術(shù)態(tài)度了。有了嚴(yán)肅的行為藝術(shù)，中國的當(dāng)代藝術(shù)才不枯燥，才不單一，也不會失去來自肉身的感性真實(shí)，也才為了更廣泛的研究提供了論辯的資糧。

在2014年新春之際，何云昌再一次以“春天”來展示自己以行為以藝術(shù)目標(biāo)的計劃，讓自己的行為藝術(shù)之路從激昂走向和緩，但透露的依然是藝術(shù)家渴望交流、渴望在人性的冰封地帶開啟蘇醒的鎖鑰。

——王春辰《中國當(dāng)代藝術(shù)的刺點(diǎn)——何云昌和他的行為藝術(shù)》

策展人：王春辰、喬納斯.斯坦普 
展覽時間：2014年3月22日至2014年4月21日 
展覽地點(diǎn)：北京朝陽區(qū)酒仙橋2號798藝術(shù)區(qū)白盒子藝術(shù)館

圖片提供/白盒子藝術(shù)館