常青畫廊于2014年3月15日至4月20日，推出美籍黎巴嫩女性藝術(shù)家伊黛爾?阿德楠EtelAdnan在中國的第一次展覽。

作為詩人、小說家、散文作者和藝術(shù)家，阿德楠女士曾經(jīng)游歷世界。她于1925年出生在貝魯特（黎巴嫩首都），父親是個信穆斯林教的敘利亞人，而母親則是信基督教的希臘人。她在貝魯特與大馬士革（敘利亞首都）度過童年，之后在法國與美國學(xué)習(xí)和工作。她是中東“阿拉伯人大流散”中最具有代表性的人物之一，也是引領(lǐng)黎巴嫩婦女解放運動的先驅(qū)。而她對繪畫的興趣則是在阿爾及利亞獨立戰(zhàn)爭時期被激發(fā)的——因為在當(dāng)時用法語寫作是對法國殖民統(tǒng)治的一種變相支持，為了與革命者保持一致戰(zhàn)線，阿德楠暫時停止了用法語寫作，繪畫則取而代之成為其表達(dá)的方式。她的第一幅畫誕生于1958年。那時，她剛剛搬到有著金斯堡、凱魯亞克和史耐得（“垮掉的一代”）的舊金山，并在加州的多明尼加大學(xué)教授哲學(xué)。

一座常年俯瞰著舊金山港灣的塔瑪佩斯山是阿德楠創(chuàng)作靈感的主要來源之一。多年來，她為它寫書、作詩，并多次在畫中描繪它，以此來表達(dá)她對它的愛。對阿德楠來說，這座山涵意深刻：它代表著自然的循環(huán)，也是永恒的所在；廣博的山脈是宇宙的語言，源于自然的人類能夠在這座山的懷抱里體會到與宇宙的共生；由此，這座山便是人類靈魂中最深刻的宇宙屬性的彰顯。在她于第13屆卡塞爾文獻(xiàn) 展所出版的筆記中，阿德楠寫道：“對自然的愛也許看似無足輕重，但沒有一種愛是不具力量的。這種愛可以使你的生存意義都為之改變。它真的可以?！?/P>

在此次展覽中，阿德楠為我們展示了她最近創(chuàng)作的一系列小型油畫作品。這些油畫看似是在描繪風(fēng)景，但手法卻與只是簡單地描繪所見物又有所不同——它們其實在試圖揭示隱藏在所見物背后的那個世界。伊黛爾的繪畫中從未出現(xiàn)過人像，因為她更偏向于在她的繪畫中追溯生命的源頭、呈現(xiàn)造物主的美，并傳遞她對它深沉的愛。她的作品用一種明確又肯定的手法創(chuàng)作而成，筆觸中不帶一絲猶豫，也不存任何雜念。她的繪畫風(fēng)格簡潔到了嚴(yán)肅的地步，就像她的寫作一樣。

阿德楠用來描繪河流、海洋和山川的色彩并非只是簡單地回應(yīng)她眼中所見的自然，這些色彩是由她的觀感所決定。而觀眾對其作品的“閱讀”并不僅限于對一系列疊加的色彩的觀看，而是在于對整體畫面及其精神性的欣賞。藝術(shù)家曾問：“色彩是否能夠打破時間維度的重重障礙，并將我們帶往另一個維度，甚至去到太空？去到那個并非只因距離遙遠(yuǎn)而存在的空間，去到那個也許從混沌伊始就有著不同生命的空間?！?/P>

在西蒙?法塔爾（Simone Fattal）為阿德楠所寫的文章《超越界限——伊黛爾?阿德楠的文學(xué)與藝術(shù)》中，西蒙寫道：“在她作畫時，她將畫布像紙一樣平攤在桌面上；她從不使用畫筆，只用一把刮刀來創(chuàng)作。她用活潑與明亮的色彩慢慢地在畫布上畫下色塊與色團(tuán)。阿德楠從一開始就是個純粹的抽象派畫家——她時而將大塊的色塊有趣地排列于畫面中，時而令其‘漂浮’在厚重的背景之上；有時她用小色塊組成一條仿佛會分割畫面的線，有時她又讓它們零散地分布在畫面的不同角落中。在這些神秘的色塊中，往往總會有一個紅色色塊，而整個畫面的構(gòu)成仿佛都是由它衍生而出。在它周圍，整個大的畫面——它的能量流、它的整體——像宇宙般出現(xiàn)并且運轉(zhuǎn)?！?

伊黛爾?阿德楠于1925年出生在黎巴嫩首都貝魯特。她曾在一所由法國修女開辦的教會學(xué)校讀書，并在1950年去巴黎索邦大學(xué)攻讀哲學(xué)。五年后她移居美國，分別在加州大學(xué)與哈佛大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。在1958年至1972年期間，她在加州多明尼克大學(xué)教授哲學(xué)。在1972年，她回到黎巴嫩，并在黎巴嫩日報《東方－今日報》擔(dān)任文學(xué)編輯，直至1976年她離開黎巴嫩（黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)于1975年）?，F(xiàn)在，她分別生活于巴黎和加州的索薩利托市之間。

在她的第一本詩集《Moonshots》出版之后的幾十年中，她分別用法文與英文寫了幾本書。她曾為喬瑟琳?薩伯（Jocelyn Saab）制作的關(guān)于黎巴嫩獨立戰(zhàn)爭的兩部紀(jì)錄片撰稿（該紀(jì)錄片曾在日本、法國及多個歐洲國家播出），還寫了兩部劇本——《像棵圣誕樹》（該劇本內(nèi)容關(guān)于海灣戰(zhàn)爭）和《女演員》。她曾與黛芬?塞麗格（Delphine Seyrig）在電影《野姑娘杰恩》中合作；她寫的情詩也曾被應(yīng)用于一個音樂劇之中。她的許多詩都被制作成了音樂專輯，比如加文?布萊亞斯的《阿德楠的音樂之書》和扎得?莫塔卡的《警慎修行》。她的許多文學(xué)作品被翻譯成意大利語，其中包括：《通往塔瑪佩斯山之途》；《另一國的最深處》；她簡短但精彩的自傳《一個黎巴嫩女作家的人生》；《阿拉伯啟示錄》; 以及她最著名的小說《Sitt Marie Rose》——該小說的背景設(shè)在黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)期間，這本小說用激進(jìn)的手筆批判了當(dāng)時宗教和政治中的極端民族主義，以及黎巴嫩婦女在社會中受壓迫的地位。它于1977年獲得了法國“法國阿拉伯國家獎?wù)隆?，并被翻譯成十幾種文字在多國出版，它已成為戰(zhàn)爭文學(xué)中的經(jīng)典。

伊黛爾?阿德楠的藝術(shù)作品被列入許多私人及博物館的收藏中。如約旦皇家博物館、突尼斯當(dāng)代美術(shù)館、貝魯特Sursock博物館、巴黎阿拉伯文化中心、倫敦大英博物館、華盛頓世界銀行館藏及華盛頓國際女性藝術(shù)博物館。在2010年，該藝術(shù)家參加了倫敦蛇形畫廊的“記憶馬拉松”項目，在2012年，她的作品展出于第13卡塞爾文獻(xiàn)展。她的個展“伊黛爾?阿德楠：藝術(shù)是通往天堂之路”將在Mathaf阿拉伯現(xiàn)代博物館展出，她也將參加2014年的惠特尼雙年展。