目前對砑花箋的認識與研究，主要以明清時期的作品為主。由于比較容易見到流傳實物，也形成砑花箋紙多流行于明清的說法。然而，臺北故宮博物院經(jīng)過仔細觀察與研究，發(fā)現(xiàn)所珍藏的宋人書畫中，竟有二十多件珍貴的砑花箋紙。2018年1月1日，國立故宮博物院推出“宋代花箋”特展，共計選展20組件，以宋代砑花箋紙為核心，一探宋代典雅的文化與時代審美風尚。此次展覽不僅是史上最具規(guī)模的一次展出，更是此前從未有過的主題展覽，展覽試圖重新審視這些高級用紙的物質特性與審美特性，同時放回原來的制作與使用語境之中，對于砑花箋在書法史的位置重新定位。
“花箋”泛指經(jīng)過裝飾的箋紙。早在南朝就有關于花箋的記載，“三臺妙跡，龍伸蠖屈之書；五色花箋，河北、膠東之紙”（徐陵，《序》）?！绊蓟ā奔挤耸抢玫癜嬖诩埳涎袎撼霭纪辜y飾。文獻上記載的砑花箋可以溯源至五代，根據(jù)陶谷《清異錄》描述的繁復工序，可以推測精美的染色砑光紙在五代已經(jīng)相當成熟。然而傳世實物則以北宋為最早，被公布的數(shù)量也少，幾個比較著名的例子總是重復被引用，導致宋代砑花箋紙一直給人很稀罕的印象。
此次展出的作品中可以發(fā)現(xiàn)到，院藏宋代砑花箋的紋飾中有圖案化的紋樣，也有整幅的構圖，制作工藝上相當繁復且精致美觀，不過整體上卻是屬于隱晦而不顯著的裝飾概念，同時又顯露出一種不俗的低調高雅品味，符合宋代典雅的文化與時代審美。陶谷記述了砑花紙包羅萬象的紋飾：“砑紙板乃沉香，刻山水、林火、折技花果、獅鳳、蟲魚、八仙、鐘鼎文，幅幅不同，文繡奇細?！彼稳藭鴮懗郀r，是否會有意識的挑選圖案紋飾？
此次策展人所發(fā)現(xiàn)的二十多件珍貴的宋代砑花箋紙，只有少數(shù)幾件因花紋較明顯，在過去曾被學界關注，如蘇軾《書尺牘久留帖》上有土黃色花卉圖案，蘇軾《書尺牘屏事帖》有白色幾何圖案，薛紹彭《元章召飯?zhí)飞嫌须p耳銅器瓶插梅花。這類花紋清晰的砑花箋紙一直延續(xù)到后代還有生產(chǎn)。除此之外，大多數(shù)難以用肉眼看到，在過去都被誤認為素箋。這批裝飾得既低調，卻又極精致的宋代花箋，由于制作技法、裝裱過程等因素，再加上歷經(jīng)近千年的風霜歲月，使得這些紋飾在辨識上已相當困難。國立故宮博物院利用特殊的攝影技術，重現(xiàn)了這些消失近千年的紋飾。
這些紋飾不易辨識的砑花箋尤為有趣。蔡襄在皇佑三年（1051）四月離開杭州時，書《致通理當世屯田尺牘》思詠帖）與馮京道別時，就挑選了一張飾有蝴蝶紋樣的羅紋砑花箋，蝴蝶紋樣為對飛圓形構圖，外飾一圈珍珠紋，類似蝴蝶紋飾也出現(xiàn)在瓷器與服飾上，或許有特殊意義。蔡襄贈大龍團茶及青瓷茶甌，這兩物在當時都極為名貴，大龍團茶此時應該仍是貢品，小龍團茶則是蔡襄在慶歷七年（1047）任福州轉運使時開始監(jiān)造進貢。全作行筆沉穩(wěn)，結字端麗，揮灑自如，瀟灑飄逸，是其行草書中的佳作。
蘇軾《致至孝廷平郭君尺牘》書于熙寧八年（1075）。其中“孝履”指居喪期間的起居行止，言明郭廷平正在守喪期間。書法屬早期秀麗風格，用筆講究，線條流暢豐潤。此札書于滿飾龜甲紋的粉箋上，六角形龜甲紋中皆有一只小烏龜，東傳至日本后成為流行紋飾，有時烏龜還被簡化成小花，然在中國書寫用紙上反而少見。盡管守喪期間一切講究樸素，蘇軾卻使用了外觀頗為精美的龜甲紋砑花箋，考慮古代龜型墓志銘上亦飾有龜甲紋，或許紋飾本身的含意能切合禮節(jié)。
宋徽宗趙佶《池塘秋晚圖卷》以荷鷺為主體，將各種動、植物分段安排在畫面上，古雅可愛，以寫意筆法描繪寫實造形，符合徽宗的粗筆風格。全卷用紙張為砑花粉箋，表面皆有涂布，其上再砑以典雅的卷草紋飾，紋飾上還涂有云母狀的發(fā)光物質，最后印壓出織品的橫斜紋路，代表宋代制作工藝最高等級的加工紙。砑花箋紙多為書寫用，作畫相當罕見，紙面上的粉稍稍影響到筆墨表現(xiàn)，線條呈現(xiàn)出砑花箋書寫的斑剝感與墨趣。
過去許多信札都直接升華為純粹的藝術品，策展人何炎泉認為，尺牘本身還有許多議題可以深入，除了最基本也最困難的內(nèi)容解讀外，還有關于書風的表現(xiàn)、紙張材質的選用、信件的傳遞方式等等，事實上，唯有透過各種不同的研究角度與視野，才可能呈現(xiàn)出風格所代表的豐富文化史意涵。透過紙張物質文化的脈絡，觀眾可以在沒有風格研究影響的狀況下經(jīng)歷到第一手的文化體驗，重現(xiàn)審視這些花箋近千年前的風采，感受宋代砑花信箋制作技藝的低調華美，享受古人書信往來之雅趣。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至3月25日。
文、編/吳慧霞
（圖文整合自國立故宮博物院、《書與畫》第10期、典藏藝術網(wǎng)）
展覽信息
標題：宋代花箋特展
時間：2018.01.01~2018.03.25
地點：國立故宮博物院 中國臺北
