李樺于1935年創(chuàng)作的《怒吼吧，中國(guó)》是我們最為熟悉的一幅畫(huà)面，作品用粗狂有力的線條刻畫(huà)了一個(gè)即將被殺害卻在努力掙扎的中國(guó)人，身體被緊緊捆綁，雙眼被蒙住，肌肉和骨骼都處于極力反抗的狀態(tài)。黑白有力的線條，簡(jiǎn)明夸張的造型，刻畫(huà)出中華巨人已經(jīng)猛醒，要拿起武器為民族進(jìn)行戰(zhàn)斗。這一作品讓人認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代的民族命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)新興木刻的態(tài)度和力量，也認(rèn)識(shí)到革命斗士一般的中國(guó)版畫(huà)開(kāi)拓者——李樺。然而，在今天如何思考李樺的意義，仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2017年12月20日，為紀(jì)念李樺先生誕辰一百一十周年，中央美術(shù)學(xué)院主辦紀(jì)念展“桃李樺燭”，系統(tǒng)梳理李樺先生的藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)脈絡(luò)、藝術(shù)成就與教育成就，整個(gè)展覽圍繞李樺先生的木刻版畫(huà)、原版、文獻(xiàn)、手稿、影像等展開(kāi)，對(duì)李樺先鋒驍將、美院先生、木刻作家的不同文化身份進(jìn)行深度解讀。展覽主題“樺燭”愿意為“用樺木皮卷成的燭”，有光彩映照和華美的燭火之意，蠟燭也有著教師的象征寓意，因此“桃李樺燭”也有著“化成樺燭桃李香”的意味在其中，把物質(zhì)的東西轉(zhuǎn)化為精神，以此禮敬李樺先生教書(shū)育人的敬業(yè)精神和高尚品格。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安在展覽開(kāi)幕致辭中提到，美院百年歷程中積累起來(lái)的重要學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是今天藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ@種動(dòng)力又是由一代又一代為中國(guó)美術(shù)事業(yè)開(kāi)拓奮進(jìn)的藝術(shù)家、藝術(shù)教育家所奠定的。李樺先生為二十世紀(jì)中國(guó)版畫(huà)事業(yè)、中國(guó)美術(shù)事業(yè)和中國(guó)版畫(huà)教育教學(xué)所付出的心力與做出的貢獻(xiàn)，是值得集中研究和展示的。同時(shí)也提到在今天研究、學(xué)習(xí)李樺就是要像他那樣始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的精神，也要像他那樣努力創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的精品力作，更要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持把教書(shū)育人、立德樹(shù)人作為教師的根本職責(zé)。本次展覽也被納入中央美術(shù)學(xué)院“百年輝煌·中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)名家”系列，為迎接美院百年校慶，中央美院持續(xù)舉辦了一系列名家紀(jì)念展覽，如何讓“老先生展”能有一定“突破性”也是展覽思考的話題。本次展覽就立足作品、史料、文獻(xiàn)將李樺個(gè)案深化，呈現(xiàn)多維、飽滿(mǎn)的人物形象，在當(dāng)下激活李樺精神。

展覽分為三個(gè)篇章展開(kāi)，并對(duì)應(yīng)著李樺三個(gè)不同的文化身份，也呈現(xiàn)李樺在新興木刻、美術(shù)教育、木刻寫(xiě)作領(lǐng)域的貢獻(xiàn)與成就。1933年，李樺在魯迅倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)的影響與推動(dòng)下，開(kāi)始潛心自學(xué)木刻藝術(shù)，并在最短時(shí)間內(nèi)成為一員驍將，1934年發(fā)起組織廣東第一個(gè)木刻團(tuán)體“現(xiàn)代版畫(huà)會(huì)”，并編輯出版手印木刻雜志《現(xiàn)代版畫(huà)》。同時(shí)，李樺也與魯迅保持密切通信，其中討論木刻藝術(shù)甚多，魯迅也鼓勵(lì)、幫助他成為中國(guó)最好的木刻家。中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)是“左翼文化運(yùn)動(dòng)”的一部分，是反對(duì)“巴黎畫(huà)派”思想的，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”，主張為社會(huì)而藝術(shù)，為抗戰(zhàn)，為反帝反封建而藝術(shù)。新興木刻保有社會(huì)教育的積極性，用黑白對(duì)比表達(dá)出強(qiáng)烈情感，多表現(xiàn)下層人民的痛苦生活和悲慘命運(yùn)，揭露侵略和反動(dòng)統(tǒng)治的暴虐，喚起人民大眾的覺(jué)醒?？箲?zhàn)爆發(fā)后，李樺更是帶筆從戎，以手中的刻刀和畫(huà)筆直接投身到抗日救亡的浪潮中，1938年與王琦、力群、賴(lài)少其等人籌劃成立“中華全國(guó)木刻界抗敵協(xié)會(huì)”。中國(guó)木刻以及版畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)李樺的勤奮與執(zhí)著，更是因?yàn)楫?dāng)時(shí)以李樺為代表的知識(shí)分子走出書(shū)齋，堅(jiān)持為社會(huì)、為時(shí)代的創(chuàng)作理想，堅(jiān)持藝術(shù)與大眾的密切結(jié)合，新興木刻才能在這場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮出巨大能量。

新中國(guó)成立后，李樺將大部分精力投身中國(guó)版畫(huà)教育事業(yè)，1954年在中央美術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)組建中國(guó)第一個(gè)版畫(huà)系，并擔(dān)任系主任長(zhǎng)達(dá)33年，親自編撰版畫(huà)教材，推進(jìn)絲網(wǎng)版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)的學(xué)科建設(shè)，逐步完善學(xué)院版畫(huà)的教學(xué)體系。作為“美院先生”，李樺始終把“教書(shū)育人”放在首位，即使是藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)院教學(xué)發(fā)生沖突的時(shí)候，李樺提出一切服從教學(xué)的原則，寧肯犧牲創(chuàng)作，也要教好學(xué)生。他說(shuō)：“學(xué)生能搞出好作品來(lái)，不是比我一個(gè)人創(chuàng)作貢獻(xiàn)更大嗎？”在藝術(shù)教育領(lǐng)域有一種觀點(diǎn)認(rèn)為技術(shù)可以教，但創(chuàng)作沒(méi)法教，李樺卻不這么認(rèn)為，他提出創(chuàng)作也必須教，教創(chuàng)作首先在于提升學(xué)生的審美水平，審美提升后就有了強(qiáng)烈的表達(dá)意愿，表達(dá)意愿與語(yǔ)言的結(jié)合就構(gòu)成版畫(huà)的本質(zhì)。在教學(xué)上，李樺強(qiáng)調(diào)學(xué)院教學(xué)傳授知識(shí)的系統(tǒng)性，這也是學(xué)院教學(xué)區(qū)別于自學(xué)的主要之點(diǎn)，因此非常重視建立嚴(yán)格的教學(xué)秩序, 教學(xué)方案、教學(xué)大綱和各門(mén)課程教材建設(shè)，以及開(kāi)展教學(xué)研究。早在抗戰(zhàn)時(shí)期和五十年代，李樺就出版過(guò)《木刻教程》、《木刻版畫(huà)技法研究》等專(zhuān)著，并在發(fā)展中不斷改進(jìn)技法，總結(jié)出藝術(shù)規(guī)律二十二講、刀法十四種、刀法組織四十八種、黑白節(jié)奏變化規(guī)律等，做成圖例，毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生。

除了藝術(shù)創(chuàng)作，李樺在木刻藝術(shù)理論研究方面也有著不俗的成就，他將長(zhǎng)期積累的美術(shù)研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，木刻刀法心得和實(shí)踐體驗(yàn)，加以總結(jié)梳理，寫(xiě)成論文構(gòu)思理論系統(tǒng)與體系，寫(xiě)成木刻理論專(zhuān)著《木刻的理論與實(shí)際》、《木刻版畫(huà)技法研究》。此外，李樺還為《中國(guó)大百科全書(shū)》撰寫(xiě)“版畫(huà)”詞條，直接參與中國(guó)現(xiàn)代“版畫(huà)”概念的建構(gòu)。李樺不僅在版畫(huà)理論領(lǐng)域突出自己的思考，在其他文藝?yán)碚摲矫嬉卜e極探索，早在初到北平藝專(zhuān)時(shí)就講授西方美術(shù)史課程，主持中央美院版畫(huà)教學(xué)期間，也親自為版畫(huà)系學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課程，并指導(dǎo)學(xué)生在中外藝術(shù)論、美學(xué)、美術(shù)史、文學(xué)史、畫(huà)論、文藝評(píng)介方面的課程和交流。因此展覽也將李樺定義為一種“木刻作家”身份。

李樺的一生是不斷追求藝術(shù)理想的一生，也是與中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷程緊密相連的一生，其形象與身份也為多維豐富的，年輕時(shí)就被徐悲鴻譽(yù)為木刻界的“老前輩”，然而在其藝術(shù)晚年以及去世后并未舉辦過(guò)完整、系統(tǒng)的回顧展，展覽“桃李樺燭”的舉辦就顯得尤為重要，以文獻(xiàn)梳理為主要線索，勾畫(huà)出李樺的三個(gè)身份形象，也提供觀眾認(rèn)識(shí)、解讀李樺的方向和角度。展覽期間還將舉辦系列學(xué)術(shù)研討和公共教育活動(dòng)，進(jìn)一步拓展對(duì)李樺藝術(shù)、木刻版畫(huà)特色和工藝制作的認(rèn)識(shí)。

展覽將持續(xù)至2018年2月25日。

 文/張文志
圖/楊延遠(yuǎn)