中國高等院校美術(shù)史學(xué)年會創(chuàng)辦于2007年，是美術(shù)史教育機構(gòu)工作者、研究者的固定交流平臺，也為梳理美術(shù)史研究的現(xiàn)狀和趨勢提供了一個視角。2017年11月25日，第11屆中國高等院校美術(shù)史學(xué)年會在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館報告廳舉辦，恰逢中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)科創(chuàng)立60周年，大會也是該學(xué)科在中國發(fā)展60年背景之下的國際學(xué)術(shù)研討會，來自海內(nèi)外美術(shù)史界數(shù)百位資深專家和青年研究學(xué)者參加會議，分享了他們最新的研究成果，共同構(gòu)成“美術(shù)史在中國”的宏偉圖景。
 
美術(shù)史是一個古老又年輕的學(xué)科。本次大會的主持人、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副院長李軍教授簡要概述了美術(shù)史學(xué)科的簡單歷史，1764年，德國美術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》，標(biāo)志著現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)科在西方的誕生，作為學(xué)科的學(xué)術(shù)緣起，甚至可以追溯至1550年瓦薩里《藝苑名人傳》的出版。在中國，它的歷史至少可以追溯至公元9世紀(jì)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》的問世，這標(biāo)志著中國古典美術(shù)史傳統(tǒng)的誕生。同時，美術(shù)史在中國又是一門十分年輕的學(xué)科，作為一門現(xiàn)代的人文學(xué)科，在中國大學(xué)的正式建制只能追溯到1957年，在美術(shù)史前輩和先賢王遜、金維諾等的鼓勵之下，中國的第一個美術(shù)史系誕生在中央美術(shù)學(xué)院。

中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安在大會開幕之際發(fā)表“飲不竭之源，騁無窮之路”主題講話，提到美術(shù)史學(xué)科在中國的形成，凝聚著20世紀(jì)前半葉一大批文化先賢與藝術(shù)學(xué)者、美術(shù)家的心力。他們篳路藍縷，開拓奮進，引進西學(xué)，承繼傳統(tǒng)，在中國悠久的美術(shù)歷史研究和著述體系基礎(chǔ)上，建構(gòu)起具有現(xiàn)代人文意識和中西學(xué)術(shù)關(guān)切的美術(shù)史學(xué)科雛形，可以說，美術(shù)史學(xué)科在中國的創(chuàng)立，是現(xiàn)代新文化的產(chǎn)物。美術(shù)史學(xué)科在中國的發(fā)展，凝聚著新中國成立之后中央美術(shù)學(xué)院一大批藝術(shù)前輩和藝術(shù)史論名家的心力，他們在新中國文化建設(shè)的熱潮中胸懷理想，審時度勢，放眼長遠(yuǎn)，明智決策，于1957年成立了中國第一個美術(shù)史系，正式創(chuàng)立起專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究并舉、美術(shù)歷史與美術(shù)理論并重、專門人才培養(yǎng)與全校通識教育并行的學(xué)科結(jié)構(gòu)?？梢哉f，美術(shù)史學(xué)科在中央美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)立，是中國高等美術(shù)教育走向正規(guī)和完善的標(biāo)志，是中國的美術(shù)史論研究事業(yè)邁向繁榮興盛新的起步。
 
范迪安院長同時也提到在“雙一流”建設(shè)中，中央美院獲得了包括美術(shù)史在內(nèi)的美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)兩大學(xué)科進入世界一流學(xué)科建設(shè)的成果，在此背景下也提出新的要求，主要為：要進一步加強學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，體現(xiàn)大學(xué)文化傳承的功能；要進一步拓展研究領(lǐng)域，創(chuàng)新研究方法；要進一步推動理論聯(lián)系實際，構(gòu)筑相互促進的學(xué)科關(guān)聯(lián)；要進一步拓寬國際視野，加強對世界美術(shù)史的研究。
 
中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴是著名的美術(shù)史家和美術(shù)理論家，也是美術(shù)史學(xué)科在中國建立、成長的見證者和參與者。他在大會致辭中談到在當(dāng)前社會文化背景下，藝術(shù)史學(xué)和研究作為歷史研究和史學(xué)的一部分是尤為重要的。認(rèn)識藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作原理，對藝術(shù)的昨天、今天和明天有較為清晰的認(rèn)識，不至于做出一些違背藝術(shù)規(guī)律和原理的蠢事。邵大箴也具體到20世紀(jì)中國美術(shù)史的研究現(xiàn)狀，指出一些問題的同時，提倡更加冷靜、客觀的思考，同時也放大到美術(shù)史研究的各個領(lǐng)域，因為各種類別的藝術(shù)史研究的深度和它們所涵蓋內(nèi)容的豐富性，正是在于它們直面難以捉摸的社會變遷和復(fù)雜的歷史情境，在于面對的是歷史上創(chuàng)造藝術(shù)的人和當(dāng)時欣賞藝術(shù)的大眾的生存狀態(tài)，以及他們復(fù)雜的心理活動和感情世界。
 
中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、研究歷程分享他對中國美術(shù)史研究的方法認(rèn)識，提到中國美術(shù)史學(xué)積淀的三大傳統(tǒng)：書畫史學(xué)為主的古代傳統(tǒng)；近代引西入中化為己有的傳統(tǒng)；新中國和新時期古為今用、洋為中用的傳統(tǒng)。薛永年教授也談到了他的三點思考：造型與圖像，怎樣看待和使用美術(shù)史研究的造型與圖像；本位與跨界，是美術(shù)史本身的研究，還是跨越美術(shù)史邊界的研究；自立與他山，也就是怎樣處理民族傳統(tǒng)、現(xiàn)實需要與借鑒外國的關(guān)系。最后薛永年提出在現(xiàn)實實踐中需要探討的問題，中國美術(shù)史研究如何在融入國際學(xué)術(shù)的同時，以中國特色為全球化下跨文化的美術(shù)和美術(shù)史研究提供獨特的經(jīng)驗和不可替代的貢獻。
 
作為美術(shù)史學(xué)年會的重要部分，大會邀請芝加哥大學(xué)教授巫鴻以及中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長尹吉男分別做主題演講。巫鴻教授在“全球視野中觀察中國美術(shù)史研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢”的演講中指出“作為學(xué)科的中國美術(shù)史從一開始創(chuàng)立就是全球性的”。美術(shù)史學(xué)科在歐洲誕生時是關(guān)注自身的內(nèi)部學(xué)科，后隨著全球擴張開始國際化，一方面體現(xiàn)在構(gòu)建全球性的美術(shù)收藏，另一方面體現(xiàn)為非歐洲的美術(shù)史寫作提供一種普世現(xiàn)代模式，中國的美術(shù)史研究就在這樣的背景下發(fā)展起來，在分析方法和敘事結(jié)構(gòu)上接受西方藝術(shù)史的主要概念，在學(xué)理上體現(xiàn)出更加的全球性。巫鴻也提到以歐洲美術(shù)史為模式書寫地域性美術(shù)史的早期全球化模式存在一些弊病，首先這種模式并不是從本地的美術(shù)史材料中提煉出來的，對于學(xué)術(shù)研究而言，這種借來的東西應(yīng)該是有待證明的設(shè)論，而不應(yīng)該是先驗的標(biāo)準(zhǔn)。此外，這種美術(shù)史模式始終存在一種揮之不去的西方中心癥結(jié)。同時巫鴻教授提到近二三十年，中國美術(shù)史研究在中西方都發(fā)生了重大變化，學(xué)者們有了自覺性矯正，開始從普世觀念上的形式分析轉(zhuǎn)移到對藝術(shù)創(chuàng)作的具體歷史分析，美術(shù)史與歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)甚至經(jīng)濟學(xué)建立密切聯(lián)系，以進化論為模式的線性美術(shù)史向重構(gòu)具體歷史情境的空間性美術(shù)史移動。目前美術(shù)史全球化第二個階段的任務(wù)是如何達到學(xué)理和史學(xué)觀念上的平等，巫鴻教授的途徑建議是通過對歷史具體作品，通過考古材料，通過歷史上的書寫進行具體分析，從中提煉出多元性的美術(shù)史概念和敘事方式，建立一種學(xué)術(shù)交流和生產(chǎn)的機制，通過這種機制促成美術(shù)史中多元性的全球視野。巫鴻教授的主題發(fā)言在某種程度上也回應(yīng)了本次大會的主題“美術(shù)史在中國”。
 
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長尹吉男以“中國美術(shù)的歷史觀察—兼談宏觀與微觀的緊張關(guān)系”為主題發(fā)表演講。演講以明代淮安王鎮(zhèn)墓出土的《太白騎鯨圖》作為結(jié)構(gòu)起點，回溯了傳統(tǒng)美術(shù)史對“鯉魚”和“鯨魚”的不同描繪，且將傳世卷軸書畫與墓室壁畫放置同一空間時，就出現(xiàn)不同的解讀方式，涉及到對同期文本的解讀，對疑似同期和后期文本的解讀。尹吉男還提到王鎮(zhèn)墓的形式和陪葬模仿了漢唐貴族時代墓志形式，結(jié)合唐宋之際的文武分野以此延伸出對中國古代貴族時代、文官時代、平民時代的書畫創(chuàng)作與收藏的相關(guān)探討，認(rèn)為任何一個階段都存在貴族、中小地主和平民這樣的結(jié)構(gòu)，在整個歷史序列中扮演不同的角色。
 
“美術(shù)史在中國”是西方的美術(shù)史研究模式在中國發(fā)展六十年的當(dāng)下審視，也是傳統(tǒng)中國千年美術(shù)文本的持續(xù)延展，更重要的是在新語境下思考美術(shù)史教育和研究的新格局。在為期兩天的時間內(nèi)，大會從“早期中國美術(shù)史和美術(shù)考古”、“世界美術(shù)史”、“跨文化的美術(shù)史”、“美術(shù)理論與方法論”、“后期中國美術(shù)史”及“二十世紀(jì)美術(shù)史”六個主題版塊展開研討，也透視全球美術(shù)史學(xué)者在這些領(lǐng)域新的研究動態(tài)和成果。中央美院藝訊網(wǎng)將持續(xù)報道各版塊會議內(nèi)容。

文/張文志
圖/楊延遠(yuǎn)