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設(shè)計(jì)經(jīng)典埃米爾·魯?shù)隆段淖衷O(shè)計(jì)》中文版出版發(fā)行

時(shí)間: 2017.11.23

作為我院教師許平與周博主編的“設(shè)計(jì)經(jīng)典譯叢”新增一種,國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的杰出代表、瑞士版式設(shè)計(jì)大師埃米爾·魯?shù)拢‥mil Ruder)的名著《文字設(shè)計(jì):一部設(shè)計(jì)指南》(Typography: A Manual of Design),中譯本日前由中信出版社正式出版發(fā)行。該書中譯本由周博和劉暢合作翻譯完成,蔣華、劉一飛和毛楚容擔(dān)任設(shè)計(jì),王敏、宋協(xié)偉、趙健、安尚秀作序推薦。

《文字設(shè)計(jì)》是埃米爾·魯?shù)?1年的文字設(shè)計(jì)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是他一生對(duì)藝術(shù)的洞察和設(shè)計(jì)智慧的結(jié)晶,是全世界公認(rèn)的現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的經(jīng)典教科書,其在業(yè)內(nèi)影響之大,可謂無(wú)遠(yuǎn)弗屆。全書所關(guān)注的是視覺設(shè)計(jì)師在其職業(yè)生涯中都要面對(duì)的形式問(wèn)題,同時(shí)也對(duì)技術(shù)流程進(jìn)行了討論。本書雖然完成于鉛字印刷的時(shí)代,但是作者所確立的文字設(shè)計(jì)的基本法則,并沒有因?yàn)樾畔r(shí)代的到來(lái)而失效。在基于數(shù)字媒體的交互和傳達(dá)設(shè)計(jì)中,我們對(duì)于信息傳遞的明晰性、合理性的要求,對(duì)于網(wǎng)格秩序和理性架構(gòu)的依賴,與埃米爾·盧德所強(qiáng)調(diào)的文字設(shè)計(jì)的原則和精髓是完全一致的。換句話說(shuō),時(shí)代和媒介技術(shù)的巨大變化,恰恰證明了這本經(jīng)典著作具有超越時(shí)代價(jià)值。

《文字設(shè)計(jì)》首版于1967年,中文主要根據(jù)瑞士Niggli AG出版社2001年第7版中的英文部分翻譯而成。全書分為19章,展現(xiàn)了文字設(shè)計(jì)師為達(dá)到其目標(biāo)所可能使用的各種運(yùn)用材料的方式,并提出了許多有用的建議。作者認(rèn)為文字設(shè)計(jì)是達(dá)成實(shí)用目的的一種手段,它必須遵循易讀性和可重現(xiàn)性對(duì)它提出的要求。所以,文字設(shè)計(jì)師必須理解其材料的本質(zhì)和價(jià)值,而且他必須根據(jù)比例和對(duì)比的原則對(duì)這些價(jià)值彼此互相評(píng)估。本書不只是為文字設(shè)計(jì)師而寫的,也是為所有對(duì)當(dāng)代文字設(shè)計(jì)感興趣的人而寫的。

名家推薦:

此書無(wú)疑是一本優(yōu)秀的“指南”。但它遠(yuǎn)不止于此:它的整個(gè)結(jié)構(gòu),它對(duì)所有主題的把握,對(duì)那些相似和相反的情況的處理,以及豐富的圖片和融洽的圖式構(gòu)成,這些都使其成為一部精湛的杰作。在那些比例精確的純粹的教育案例背后,我們能夠分辯出一種豐富的哲學(xué),它超越了那些尋常的問(wèn)題,試圖講授生活的智慧并提供范例。

——艾德蘭·弗魯提格(Adrian Frutiger)    瑞士字體設(shè)計(jì)大師,通用體(Universe)設(shè)計(jì)師

不管在美國(guó),在歐洲,走進(jìn)任何一家設(shè)計(jì)事務(wù)所都會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書在桌上或是在書架上,幾十年前如此,今天照舊。也許這是因?yàn)榘C谞桇數(shù)略凇段淖衷O(shè)計(jì)》中為我們闡釋了文字設(shè)計(jì)的原則,精髓,這些文字設(shè)計(jì)的內(nèi)在的法則是最為本質(zhì)的東西,它不會(huì)因?yàn)橛?jì)算機(jī)之類工具的出現(xiàn)而失去價(jià)值,也不會(huì)因?yàn)樾畔鞑テ脚_(tái)的改變而喪失意義,只要我們還在用文字做為傳達(dá)工具,這些本質(zhì)的東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。

——王敏  中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,教授,AGI會(huì)員

基于西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師的敏感,埃米爾·魯?shù)抡劦搅酥袊?guó)的老子,計(jì)白當(dāng)黑,無(wú)中生有。而今天的我們則將以更為開放的姿態(tài)進(jìn)行回應(yīng)——中國(guó)文字設(shè)計(jì)的覺醒。過(guò)去現(xiàn)在未來(lái),我們正處于時(shí)空的關(guān)鍵。

——宋協(xié)偉 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng),教授,AGI會(huì)員

這本書在某個(gè)方面是現(xiàn)代主義理想的具體設(shè)計(jì)實(shí)踐和精神物化,它在手工書寫轉(zhuǎn)向機(jī)械復(fù)制的設(shè)計(jì)過(guò)程中建立了一種新的技術(shù)和美學(xué)范式,也是對(duì)現(xiàn)代性閱讀方式的設(shè)計(jì)啟蒙。

——趙健  清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任,教授,AGI會(huì)員

曾經(jīng)共鳴于老子智慧的埃米爾·魯?shù)碌臅段淖衷O(shè)計(jì)》,今被譯于同道之手,在中國(guó)出版,欣喜萬(wàn)分!

——【韓】安尚秀  國(guó)際著名設(shè)計(jì)師,中央美術(shù)學(xué)院客座教授,AGI會(huì)員

《文字設(shè)計(jì)》目錄

緒論
書寫與印刷
功能與形式
正形與負(fù)形
文字設(shè)計(jì)的技巧
編排
幾何,視覺與有機(jī)方面
比例
點(diǎn)、線、面
對(duì)比
灰度
色彩
文本的統(tǒng)一與形式
節(jié)奏
即興與偶然
整體的設(shè)計(jì)
變化
動(dòng)力
字體與插圖

作者簡(jiǎn)介:埃米爾·魯?shù)?/strong>

1914年生于蘇黎世,1970年歿于巴塞爾。
小學(xué)和中學(xué)在蘇黎世就讀。
排字工人學(xué)徒。
在巴黎學(xué)習(xí)。獲巴黎瑞士商業(yè)俱樂部法語(yǔ)文憑。
蘇黎世零件印刷車間監(jiān)督。
蘇黎世實(shí)用美術(shù)學(xué)校走讀生,學(xué)習(xí)構(gòu)圖和印刷。在Willimann和Kaech門下學(xué)習(xí)文字設(shè)計(jì)。
被任命為巴塞爾實(shí)用美術(shù)綜合學(xué)校的全職版文字設(shè)計(jì)教師。
巴塞爾實(shí)用美術(shù)綜合學(xué)校第3學(xué)部主任(實(shí)用美術(shù)學(xué)徒部)。
發(fā)起組織活版印刷日間職業(yè)班。任班主任。
瑞士工業(yè)聯(lián)盟巴塞爾分部主席
瑞士產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”評(píng)審委員會(huì)委員,巴塞爾。
接替格奧爾格·施密特(Georg Schmidt)任瑞士工業(yè)聯(lián)盟中央委員會(huì)委員。
瑞士工業(yè)聯(lián)盟管理委員會(huì)委員。
國(guó)際文字設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)瑞士代表。
接替格羅寧根(B. von Grunigen)任實(shí)用美術(shù)同盟委員會(huì)委員。
瑞士郵政局郵票部藝術(shù)顧問(wèn)。
紐約“國(guó)際文字設(shè)計(jì)藝術(shù)中心”聯(lián)合創(chuàng)始人。
巴塞爾實(shí)用美術(shù)綜合學(xué)校校長(zhǎng),實(shí)用美術(shù)博物館館長(zhǎng)。
瑞士工業(yè)聯(lián)盟第二任主席。

【選讀】幾何、視覺與有機(jī)方面

我們的感覺,即我們的視覺和我們的美感,優(yōu)于幾何結(jié)構(gòu), 當(dāng)我們?cè)谔幚砗诎讓?duì)比的平衡時(shí),我們必須訴諸感覺。

1930年,構(gòu)成主義的倡導(dǎo)者西奧•凡•杜斯伯格(Theo von Doesburg)在具體藝術(shù)(concrete art)的宣言中寫道:“構(gòu)成與布局(裝飾)和構(gòu)圖是完全不同的,對(duì)此,我們通過(guò)基于趣味的感覺才能領(lǐng)會(huì)。如果我們用手畫不出一條筆直的線,我們可以用直尺;如果我們徒手畫不出弧線,我們可以用一副圓規(guī)。為了追求完美,人類心智發(fā)明的所有工具都是受歡迎的。”

保羅•克利在1928年的《包豪斯雜志》中卻表達(dá)了他對(duì)構(gòu)成的懷疑:“我們構(gòu)成來(lái)構(gòu)成去,但直覺仍舊是個(gè)好東西。沒了它我們也能做許多東西,但不是所有的事情沒了它都成。”

作為人體器官,眼睛看著“對(duì)”的字體是無(wú)法被構(gòu)成的。眼睛總是傾向于放大所有水平方向的價(jià)值,并削弱垂直方向的價(jià)值。視覺錯(cuò)覺是很難像幻想那樣消失的,每一個(gè)有創(chuàng)造力
的藝術(shù)家必須對(duì)它所造成的諸多問(wèn)題心中有數(shù)。