范，規(guī)范、法則、模型，也有遵循、就范之意；滄桑，滄海桑田，變化無駐。范滄桑，因變而做，因做而變。

——蔣志

2017年6月17日，藝術家蔣志的最新個展“范滄?！痹?98 Hadrien de Montferrand畫廊開幕，本次展覽由富源策劃，圍繞蔣志的最新攝影系列《散發(fā)之物》展開，同時也展出三件《注定之物》系列作品。作為攝影展覽，并不是展現(xiàn)藝術家在鏡頭之下的感官世界，也不是探討如何生產圖像及其背后美學，展覽討論我們的觀看和感知是如何與圖像產生關系的，我們感知和使用圖像方式是基于怎樣的機制和權利。

從1997年開始，蔣志就開始從事攝影藝術創(chuàng)作，尤其擅長用強烈的美學元素去表達復雜的情感，他創(chuàng)作的視覺圖像是一個開放的召喚結構，總是觸動觀者內心最深處的情愫，《情書》系列是其代表作品，盛開的鮮花與烈火交融在一起，是一種怒放也是一種凋零，激烈沖突的情緒雖沒明顯邏輯，也揭示一種特殊的美感和心理感受。《注定之物》由殘墟般的礦石結晶和鐵粉塑造看似歷經滄桑之后的肅靜風景。新近創(chuàng)作《散發(fā)之物》則是他對圖像新的思考，以“范滄桑”作為主題進一步闡釋了主觀的主動性對所謂事物的影響?！胺丁奔仁且?guī)范、法則、模型，也有遵循、就范之意；而“滄?！币鉃槭挛餆o常、變化無駐，“范滄?！币鉃椤白兓ā?，也是強調一種“被動”和“主動”的辯證關系。

我們現(xiàn)在處于一個圖像的世界，圖像是我們所處其中的心理結構、精神結構、社會結構，是鏈接自我與他者、世界的重要紐帶，是關于“我們”與“世界”的關系。正因如此，圖像在現(xiàn)實世界中衍生出諸多的認知價值，如崇拜、禁忌，我們對于圖像的認知和認可也不局限在圖像本身，而是圍繞圖像產生的那一套共同的價值權力系統(tǒng)，比如商業(yè)消費中，我們選擇一種圖像，我們是在消費圖像本身嗎？其實更多時候是在進入社會共同體對于這套圖像的價值認同系統(tǒng)。因此，蔣志認為，圖像并非是“物質性的化身”或“肉身”，而是心理化的肉身，圖像鏈接著人的心智。很多圖像形成一種“司空見慣”的狀態(tài)，它們的意義凝固終結，但這些并不需要我們拯救，而需要拯救和解放被固有意義系統(tǒng)的強大機制所囚禁的我們的感知。

生產對圖像新的感知和使用方式比生產圖像更為重要。這是蔣志新近作品《散發(fā)之物》的美學使命，他在新的圖像實驗中瓦解和置換我們被規(guī)范成審美習性的方式，并建立一種新的圖像存在感。本次展覽將持續(xù)至8月26日。

文/張文志
圖/主辦方提供