2016年10月15日下午，“局外人——鄭澤生的行經(jīng)”在今日美術(shù)館一號(hào)館2層主廳開幕，本次展覽由栗憲庭、賈方舟擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，葉永青、孫冕為策展人，展覽呈現(xiàn)鄭澤生從2006年至2016年間的五十余幅作品。

“我的人生一直在乘船行舟”

鄭澤生出生于廣東潮汕一個(gè)小山村。五歲時(shí)父親得了癌癥，六歲被拐賣的他只能在陌生的城市以畫粉筆畫沿街乞討，后來他乘機(jī)逃了出來，搭車、步行，走了三天，竟然逃回老家，被告知父親已經(jīng)離世。從被拐到親生父親的離世，一種苦難到另一種苦難，在求生的本能里，在死亡的本能里，讓他瞬間成長為少年。

家庭的貧困讓他放棄讀書離鄉(xiāng)賺錢，趕上改革開放初期的潮流，賺得自己的第一桶金，此后經(jīng)歷過生意的輝煌，也曾迷上賭博，遭遇破產(chǎn)，患過抑郁癥，東山再起，信教修行，徒步穿越印度……那些曲折的經(jīng)歷，豐富的閱歷，讓他清醒地認(rèn)識(shí)到自己的人生意義和追求。似乎鄭澤生身上與生俱來就印有一種藝術(shù)胎記，他選擇用繪畫的方式，把自己體驗(yàn)過的情感和經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)給他人，用藝術(shù)這種媒介重新喚醒肉身上的靈性。

“我不會(huì)再去苦心尋找所謂物理意義上的世外桃源，其實(shí)真正的世外桃源從來都不缺，它在，一直在，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，只要放下一切，自我修持，就找的到它。”鄭澤生說。

藝術(shù)“局外人”

關(guān)于主題“局外人”，本次展覽策展人葉永青做如此解釋：“鄭澤生本是一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)的局外人，他的藝術(shù)經(jīng)歷與源泉與藝術(shù)史無關(guān)?！边@里可以看到兩個(gè)層面：其一，鄭澤生并未受到傳統(tǒng)的學(xué)院專業(yè)訓(xùn)練，他并非一名專業(yè)的藝術(shù)從業(yè)者；其二，正是因?yàn)猷崫缮摹熬滞馊恕鄙矸荩淖髌凡辉慈救魏嗡囆g(shù)的商業(yè)氣息，不存在藝術(shù)家急于被認(rèn)可、被推廣的焦慮。他的作品讓人想起杜布菲的原生藝術(shù)，充滿了生命的瘋狂、天真、原始、靈性、神秘、欲望、性情、飛揚(yáng)和墮落。他的的創(chuàng)作是人生的藝術(shù)——從生命的甘苦中獲得救贖，從生活的原生狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)金子：瘋魔、靈媒、個(gè)體。他與同原生藝術(shù)相近似的創(chuàng)造力和豐富性超越和重新詮釋了主流定義的正統(tǒng)藝術(shù)，這就是屬于“局外人”的藝術(shù)。

可以說，鄭澤生的繪畫與其人生經(jīng)歷和個(gè)人情感密切相關(guān)。在其早年的油畫作品里，描摹的幾乎是生存本能和死亡本能，摻雜了強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩，表現(xiàn)出極強(qiáng)的悲劇性，既真實(shí)又殘酷；嚴(yán)重的抑郁癥，讓鄭澤生覺得生命飄渺欲墜，無依的情感成了鄭澤生人生地圖里最隱秘的感情線，作品中的無助、恐慌、煩躁，清晰地看到天使與魔鬼斗爭的痕跡；此后，抑郁癥得以減緩，作品的基調(diào)也由“向死而生”慢慢轉(zhuǎn)為色彩明朗的“向色而生”，更加多彩、豐富、熱情?！八囆g(shù)把鄭澤生生命所有的情緒聯(lián)系起來了，他把難以言表的神秘莫測的內(nèi)心情感，通過激情與意志，表達(dá)了他目光所企及、雙手能觸及的一切，抵達(dá)比人的靈魂更加遙遠(yuǎn)的歲月?！惫苡暨_(dá)如此評(píng)價(jià)。

被稱為藝術(shù)“局外人”的鄭澤生，卻堅(jiān)持著最本質(zhì)的繪畫，最原始的情感抒發(fā)，最純粹的心靈訴求：“我選擇用繪畫去探索生命的意義和尋找靈魂的真理，對(duì)我來說繪畫和靈魂之門是同時(shí)慢慢開啟的。我所需要的人間圖景和象征系統(tǒng)都出現(xiàn)在我眼中，我開始慢慢用畫筆來記錄這一切?！?/P>

展覽將持續(xù)到10月24日。

文/林佳斌
圖/主辦方提供