2016年9月2日，由中國(guó)美術(shù)館和北京畫(huà)院主辦的袁武個(gè)展“大墨蒼茫”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕，展覽展出袁武自20世紀(jì)90年代以來(lái)近三十年的代表性人物畫(huà)作品及部分寫(xiě)生作品，總計(jì)70余件，共分為四個(gè)板塊，長(zhǎng)河：以《抗聯(lián)組畫(huà)》為代表的主題性人物畫(huà)作品；黑土：以《水不深》為代表的東北農(nóng)民題材人物畫(huà)作品；高原：以《大昭寺的清晨》為代表的高原題材人物畫(huà)作品；寫(xiě)生：歷年寫(xiě)生作品20余件。

袁武是中國(guó)寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的重要代表人物，沿襲“徐蔣體系”現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路描繪身邊熟悉的日常人物，表現(xiàn)意義重大的主題性創(chuàng)作，他將現(xiàn)實(shí)主義理念與中國(guó)傳統(tǒng)的意象造型結(jié)合在一起，注重中國(guó)墨色的表達(dá)，以此追求當(dāng)代意義下的中國(guó)人物畫(huà)精神。由于他在主題性創(chuàng)作方面的突出成就，中央美院范迪安院長(zhǎng)曾把他定位為“主題性繪畫(huà)的旗手”，但從此次展覽出的作品來(lái)看，尤其是以《大昭寺》為代表的一系列高原人物題材，其藝術(shù)觀念和表現(xiàn)語(yǔ)言又開(kāi)始發(fā)生深刻變化。

中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席馮遠(yuǎn)在開(kāi)幕致辭中提到，目前雖然美術(shù)創(chuàng)作的數(shù)量急劇增長(zhǎng)，但作品學(xué)術(shù)價(jià)值水準(zhǔn)是滯后的，而袁武則是當(dāng)下畫(huà)壇真正沉浸藝術(shù)創(chuàng)作的代表藝術(shù)家。他不僅有扎實(shí)的學(xué)院基本功，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中融入自己的情感和藝術(shù)修養(yǎng)，筆下人物能看出北方鄉(xiāng)土的憨厚與淳樸，而且畫(huà)面具有張力，大塊的墨色，精妙的山水畫(huà)背景，都構(gòu)成一種獨(dú)特的袁武氣質(zhì)。北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明作為袁武的工作同事，他感慨袁武是一個(gè)充滿(mǎn)激情、勤奮的藝術(shù)家；是一個(gè)很有思想、懂得思考的藝術(shù)家；是一個(gè)能在生活中發(fā)現(xiàn)美，并能夠很好藝術(shù)轉(zhuǎn)換的藝術(shù)家；是一個(gè)敢于超越自己，勇于探索的藝術(shù)家。中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴則從民族文化自信心的角度肯定了袁武藝術(shù)的價(jià)值，他的作品中不僅僅有東北黑土地的厚重，同時(shí)還有南方繪畫(huà)中的柔性。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展是滯后的，尤其是對(duì)人本體的關(guān)注，受專(zhuān)制思想影響，藝術(shù)家多寄情山水，直到二十世紀(jì)在西方美術(shù)思潮的影響下大放光彩，徐悲鴻、蔣兆和將西方素描體系與中國(guó)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言結(jié)合，為人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開(kāi)辟新道路。在創(chuàng)作方法上，袁武追求的是一種意象造型，就畫(huà)面整體而言，是一種整體寫(xiě)意，局部寫(xiě)實(shí)，人物面部結(jié)構(gòu)有著西方素描的光影、塊面結(jié)構(gòu)，真實(shí)呈現(xiàn)人物的立體形象，但整體人物造型保留有傳統(tǒng)水墨的的筆墨趣味和虛實(shí)暈染，其筆下人物形象無(wú)論是比例結(jié)構(gòu)還是神態(tài)動(dòng)作，都經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，刻畫(huà)出人物特有的精神性格。所有這一切，從背后邏輯而言，是將人物放大到畫(huà)面的主體地位，無(wú)論是形象本身還是借筆墨、寫(xiě)實(shí)方法表達(dá)出來(lái)的人物性格。從繪畫(huà)題材而言，既有大型的主題人物組畫(huà)，也有藝術(shù)家熟悉的家鄉(xiāng)父老以及外出寫(xiě)生的高原人物。主題人物創(chuàng)作在兼顧主題性、敘事性、集體意志的同時(shí)，也盡情表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的筆墨特色。《大昭寺的清晨》系列作品是本次展覽的重點(diǎn)作品，袁武從此系列開(kāi)始漸生“變法”之意，作品描繪信徒雙手合十撲地虔誠(chéng)禮拜，著重表現(xiàn)人性的高度，宗教的虔誠(chéng)與藝術(shù)的救贖似乎在畫(huà)面尋得一個(gè)完美的契合，既有滄?？喑?，又有堅(jiān)忍不拔。

藝術(shù)批評(píng)家郎紹君評(píng)論袁武的人物畫(huà)，在這個(gè)資本制約藝術(shù)的時(shí)代，并不是為了資本和好玩，而是為了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，他強(qiáng)調(diào)人物特征，但不“漫畫(huà)化”。這就是袁武人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有對(duì)人物的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，也保留有筆墨語(yǔ)言的特性與魅力。

水墨的當(dāng)代性，這是當(dāng)下討論最多的一個(gè)話題，袁武“大墨蒼?！眰€(gè)展對(duì)其個(gè)人進(jìn)行梳理的同時(shí)，或許也對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的現(xiàn)狀帶來(lái)新的啟發(fā)。展覽在中國(guó)美術(shù)館1、8、9號(hào)廳展出至9月11日。

文/張文志
圖/楊延遠(yuǎn)