2016年8月6日，展覽“水墨新語(yǔ)”在798藝·凱旋畫廊開(kāi)幕，展覽集中展示水墨藝術(shù)家梁纓、曾健勇、張?zhí)炷?、李軍、祝錚鳴、李關(guān)關(guān)、王濛莎七人最新的藝術(shù)創(chuàng)作，也向觀眾展示了傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在新文化語(yǔ)境下的新?tīng)顟B(tài)。藝·凱旋畫廊總監(jiān)李燕玲以及參展藝術(shù)家出席展覽開(kāi)幕式。
水墨是有著千年文脈歷史的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形式，不僅僅是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，而與中國(guó)文人的文化思想、生活方式緊密聯(lián)系在一起，是獨(dú)具東方哲思特色的文化載體。隨著現(xiàn)代多元文化的混雜，以及現(xiàn)代人們生活與審美的變化，水墨藝術(shù)在當(dāng)代也發(fā)生著新的變化，或傳承古典主義審美，追求淡雅沉靜格調(diào)，或自由奔放浪漫，這種強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格、繪畫語(yǔ)言新穎的水墨被藝術(shù)界冠以“新水墨”，成為當(dāng)下熱門的藝術(shù)話題。參加此次展覽的七位藝術(shù)家便是當(dāng)下新水墨畫壇的杰出代表。
梁纓用筆用墨自由奔放，以筆墨直抒心境，她擅長(zhǎng)從細(xì)微處入手，《七賢》《兩只雛鷹》《何處覓三英》《燦爛雞翅》便是從任伯年和父親黃胄的作品畫起，嘗試動(dòng)物在畫面中被放大之后的張力感，簡(jiǎn)潔明快，有著出人意料的興味生機(jī)?！赌佤~化龍》、《天王與老?！穭t是梁纓從石窟壁畫出發(fā)對(duì)佛教和神鬼怪力，天馬行空的個(gè)人體悟。
曾健勇、張?zhí)炷?，是一?duì)藝術(shù)家伉儷。曾健勇擅長(zhǎng)人物和山水，此次參展的《耕讀者》和《狩獵者》成功塑造具有時(shí)代象征感的成年人“東方新面孔”現(xiàn)實(shí)標(biāo)本，山水畫《諸野》出自“禮失而求諸野”，則是他關(guān)于山水畫當(dāng)代性的解讀，重新觀察自然，回到古人的起點(diǎn)，從傳統(tǒng)構(gòu)圖出發(fā)創(chuàng)造出現(xiàn)代人心中所向往的山水之美。張?zhí)炷坏慕餮永m(xù)了之前超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的畫風(fēng)和紙上坦培拉的技巧。然而，畫面的戲劇性變得更加富有想象力，此前繪畫中扮演輔助性角色的花草、鳥獸成為了畫面的主角，有了更現(xiàn)實(shí)的訴說(shuō)力量感。
李軍、祝錚鳴、李關(guān)關(guān)，都畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。李軍在學(xué)生時(shí)代既以生動(dòng)的水墨“狗托邦”系列成名，在他看來(lái)，狗從來(lái)不單單只是動(dòng)物，它們和人類一樣有自己的情感和命運(yùn)，有自己的家族、血統(tǒng)、出生、性別、長(zhǎng)相、名字和生活，有著自己的喜怒哀樂(lè)。祝錚鳴擅長(zhǎng)設(shè)色工筆半身肖像，筆下人物既有佛造像的古典風(fēng)范，又有“哥特式”的宗教精神建構(gòu)，既是祝錚鳴強(qiáng)化了的自我精神訴求，也體現(xiàn)了她“對(duì)畫中人，靈性內(nèi)在的一種專注”。李關(guān)關(guān)別具一格的獨(dú)特“馬一角”造型被業(yè)界廣泛認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，李關(guān)關(guān)的馬，低吟淺唱，喜空好靜，含蓄而溫潤(rùn)，柔軟而強(qiáng)大，自有一種暢游異度空間的純粹和灑脫氣質(zhì)。
王濛莎所塑造的畫境，密集而蓬勃、微小而溫暖、祥和而爛漫，猶如一個(gè)當(dāng)代摩登女性心中與夢(mèng)里的蓬萊仙境。錢紹武曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)，王濛莎的畫“好的不得了,好的沒(méi)法說(shuō)。她能把自己的心情愿望淋漓盡致地捧到你面前,她的技巧都從心中流出,就是情感的流動(dòng)。所以真摯,動(dòng)人,不可重復(fù)，不依傍人。”
新水墨是一個(gè)正在生長(zhǎng)的課題，傳統(tǒng)的材料、規(guī)則、美學(xué)如何與現(xiàn)代審美意識(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)，如何表達(dá)當(dāng)代生活，傳統(tǒng)語(yǔ)言如何在多元文化語(yǔ)境中生長(zhǎng)衍生出新的特色，這都是“新水墨”的熱門討論。新水墨作為傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想的當(dāng)代延伸，通過(guò)展覽也看到這其中充滿著的無(wú)限與驚喜。此次展覽持續(xù)至9月16日。
圖、編/張文志
