2016年4月2日，由藝術(shù)評(píng)論家、建筑與藝術(shù)史學(xué)者王明賢策劃的“萬(wàn)物皆?！愇牧畲笮蛻敉獾袼苷埂痹诒本╉樍x國(guó)際鮮花港隆重開幕，展覽由北京國(guó)際鮮花港、北京德美藝嘉文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司、北京德美自在文化創(chuàng)意有限公司和自在藝術(shù)創(chuàng)客聯(lián)合主辦，展覽展出陳文令“中國(guó)風(fēng)景系列”、“紅色記憶系列”以及《萬(wàn)物皆牛》等一系列最新創(chuàng)作。眾多藝術(shù)界知名藝術(shù)家、批評(píng)家學(xué)者出席展覽開幕活動(dòng)。本次展覽也是陳文令舉辦的最大規(guī)模的戶外雕塑作品展。

本次展覽主題“萬(wàn)物皆?！眮?lái)源于他近年創(chuàng)作的一件大型作品，其主旨闡述了“大千世界中，它的完整性都體現(xiàn)在容納每一物上。所以，古漢語(yǔ)中，每一物的這個(gè)‘物’字，既指具體一物，又指作為大千世界之縮影的‘五色?！?。在尋找形成人類命運(yùn)共同體的路途中，我們急迫需要重溫‘萬(wàn)物皆牛’的古老智慧，尊重世間萬(wàn)物——無(wú)論其大小——本來(lái)有的偉大價(jià)值?！边@也是陳文令對(duì)于生命、藝術(shù)的最新感悟，他在展覽開幕式上講到，之前身體抱病，他以自己的理想與病魔斗爭(zhēng)，藝術(shù)讓其自我救贖，藝術(shù)讓其重生快樂(lè)，而且在策展中也感悟萬(wàn)物也有自己的生命，萬(wàn)物皆牛，比如吊車撞壞樹木或園內(nèi)井蓋，他用藝術(shù)方式加以“改造”，而并沒(méi)有任其死去。

除展覽最顯眼的主題作品外，展覽還包括陳文令最新裝置作品《清溪號(hào)》，這是一艘從渾濁溪水中撈起的破舊漁船，藝術(shù)家通過(guò)自己的改造使其成為一個(gè)不可思議的有趣的載體。而《記憶樹》則呈現(xiàn)了由中國(guó)諸多傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化而來(lái)的意象之美感，皆是一種新的對(duì)生命的體悟和感知。藝術(shù)家的成名作《紅色記憶》系列一直是其個(gè)人自傳性體驗(yàn)的形式表達(dá)，在其最新作品《世外桃源——聞香》中，亦是如此探尋和呈現(xiàn)其自我狀況及普遍人性的精神。躊躇在詩(shī)意和觀念的交叉地帶，在生活中尋找靈感和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)觀念和敘事成分超載的解脫，對(duì)理想性和終極狀態(tài)的思考和表現(xiàn)，藝術(shù)家以一種準(zhǔn)宗教色彩的自我觀看，使靈魂進(jìn)入更為直接的自白狀態(tài)，“取”是能力，而“舍”是境界，或許低下頭來(lái)，尚能聞到那一片芳香……

陳文令從創(chuàng)作《中國(guó)風(fēng)景》系列開始，揭示出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)城市發(fā)展迅猛所帶來(lái)的擔(dān)憂，正如策展人王明賢所說(shuō)：“陳文令借助對(duì)環(huán)境以及當(dāng)代文化新觀念的準(zhǔn)確把握，賦予作品詩(shī)性空間的強(qiáng)大氣場(chǎng)。在大規(guī)模的展覽場(chǎng)所中，他的雕塑顯現(xiàn)出特別強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，令觀者感受到浪漫主義和草根英雄主義沖擊的同時(shí)，心靈被激發(fā)出救贖的反思，并體會(huì)到一種真正的感動(dòng)。他的大型雕塑作品無(wú)論置于喧囂城市廣場(chǎng)，還是沉靜的文化空間，抑或是廣闊的大山大水之中，都能夠以其幽默、快樂(lè)、親切、充滿想象力的形象，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿張力的詩(shī)性空間”。

春暖花開，萬(wàn)物萌生，鮮花、草地、藝術(shù)，陳文令作品在鮮花港的戶外展出也為公眾營(yíng)造了一個(gè)享受春天和藝術(shù)的極佳場(chǎng)所。展覽將持續(xù)至5月10日。

文、圖/張文志