“暫時(shí)什么都不是”，這是一個(gè)玄之又玄的命題，時(shí)間、狀態(tài)、過(guò)程、結(jié)果……一切皆在未知當(dāng)中，不過(guò)藝術(shù)家本人也給出了一個(gè)自己的答案，展望意圖以藝術(shù)的方式“延遲青春期”，也試圖在觀念之后重新回到形的感覺(jué)，重新開(kāi)始。

2015年10月25日，由OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心與上海浦江華僑城主辦的第九屆“上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃”暨展望個(gè)展“暫時(shí)什么都不是”在上海浦江華僑城中意文化廣場(chǎng)拉開(kāi)帷幕。在開(kāi)幕式前舉辦的新聞發(fā)布會(huì)上，展望、李小勇、隋建國(guó)、劉秀儀為現(xiàn)場(chǎng)的媒體介紹了此次活動(dòng)的相關(guān)情況和展示的作品。

“上海浦江華僑城十年公共藝術(shù)計(jì)劃”是由OCAT和上海浦江華僑城合作為這一城市項(xiàng)目設(shè)計(jì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期公共藝術(shù)計(jì)劃，它的基本理念是結(jié)合城市的文化定位、空間布局和人文環(huán)境，與這座新興城市同步創(chuàng)造具有中國(guó)最高水準(zhǔn)的公共藝術(shù)景觀。經(jīng)過(guò)若干年積累形成與城市規(guī)劃和建筑息息相關(guān)的人文歷史，使浦江華僑城成為集中展示中外當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典作品的“無(wú)墻藝術(shù)博物館”。該計(jì)劃自2007年始，將歷時(shí)十年，每年在上海浦江華僑城舉辦一項(xiàng)著名中外藝術(shù)家的大型個(gè)展，并通過(guò)展覽每年收藏一至兩件優(yōu)秀的空間雕塑作品，永久安放于城區(qū)公共環(huán)境。

“十年公共藝術(shù)計(jì)劃”今年仍由一個(gè)大型藝術(shù)家個(gè)展和《偏離17.5度》兩部分組成，藝術(shù)家展望作為個(gè)展部分項(xiàng)目的參展藝術(shù)家，為本屆十年公共藝術(shù)計(jì)劃同時(shí)推出了兩組全新作品《拓地》和《幻形》；藝術(shù)家隋建國(guó)《偏離17.5度》大型裝置作品的第九個(gè)標(biāo)點(diǎn)的安放，與展望個(gè)展“暫時(shí)什么都不是”開(kāi)幕同時(shí)進(jìn)行，落座于“華僑城?十號(hào)院”獨(dú)棟別墅社區(qū)中。

展望是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中雕塑實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域的代表人物，其藝術(shù)有著以簡(jiǎn)單材料形態(tài)營(yíng)造復(fù)雜問(wèn)題的特質(zhì)，像是一場(chǎng)不斷尋找平衡的實(shí)驗(yàn)游戲?！皶簳r(shí)什么都不是”是展望在描述自己創(chuàng)作時(shí)說(shuō)的一句話，呈現(xiàn)了一種非確定性的思維態(tài)度。展望此次創(chuàng)作的兩組全新作品《拓地》和《幻形》，是他又一次的“構(gòu)形”實(shí)驗(yàn)，《拓地》使用了與《假山石》同樣的工業(yè)材料，但卻抽離了“太湖石”這個(gè)趣味主體，直接以公共空間作為拓印對(duì)象，這就使這種實(shí)驗(yàn)具有了公共交流的品質(zhì)，而《幻形》是他以軟質(zhì)材料對(duì)《應(yīng)形》中藝術(shù)家自己的人體形象進(jìn)行的一次造型學(xué)意義上的再發(fā)現(xiàn)，它以各種被分解的身體和器官構(gòu)造出一個(gè)新的形體世界，展望稱之為對(duì)《應(yīng)形》所塑之形的“再拆解”，它的結(jié)果是使他所創(chuàng)造出的世界處于某種抽象和具象間的混沌狀態(tài)，一種“幻形”。

對(duì)于展望的創(chuàng)作，批評(píng)家邵亦揚(yáng)談到，“暫時(shí)什么都不是”由“拓形”、“應(yīng)形”、“幻形”構(gòu)成，與他1994年的作品"蟬蛻"呼應(yīng)，一虛一實(shí)，表現(xiàn)了靈魂出殼，魂不附體的感覺(jué)，幻形仿佛是從“蟬蛻”抽取的肉身，它的變形、延伸展現(xiàn)了空洞的精神狀態(tài)?！巴匦巍迸c1998 年"假山石系列”呼應(yīng)，展現(xiàn)了現(xiàn)代文明對(duì)自然、大地不自然的模擬、不和諧的親近。兩件作品都表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)至上、缺少精神實(shí)質(zhì)的虛無(wú)感。同時(shí)，也表現(xiàn)了人對(duì)現(xiàn)代規(guī)則和束縛的掙脫。

藝術(shù)家張曉剛認(rèn)為他一直在試圖用某種“極端”的方式破解著人造石頭給他帶來(lái)的榮譽(yù)和魔咒，而這一次是最“徹底”的——石頭最終成為了一堆“爛泥”。展望對(duì)“形”的迷戀幾十年如一日，從“鏡花園”到“應(yīng)形”，再到今天這華美而癱軟又相互拉伸的生命/死亡的盛宴上，仍然強(qiáng)烈的感受到他對(duì)發(fā)生在虛實(shí)兩種形態(tài)中的“形”的躪愛(ài)，這也許是他一直情愿迷失在物質(zhì)與形而上兩極世界中的慣態(tài)。

藝術(shù)家姜杰談到展望的這批新作讓我們看到他正努力尋找“假山石”系列之外的多種可能性，從《應(yīng)形》到《幻形》，正如藝術(shù)家所言“暫時(shí)什么都不是”，它讓我們看到一組敞開(kāi)的帶有實(shí)驗(yàn)性的在路上的作品。

批評(píng)家劉禮賓也提到展望的《應(yīng)形》順應(yīng)了他慣用語(yǔ)言發(fā)展的邏輯，《拓地》也呈現(xiàn)出《幻形》中語(yǔ)言自主的肆虐，甚至撕開(kāi)了他一貫憑借的理性。

在策展人黃?？磥?lái)，展望藝術(shù)的真正起點(diǎn)來(lái)源于對(duì)“太湖石”的拓形，二十年來(lái)它引導(dǎo)展望的創(chuàng)作跨越多種媒介和材質(zhì)，涉略廣泛的人文史和自然史領(lǐng)域。從“拓形”、“應(yīng)形”到“幻形”，展望的創(chuàng)造更像是對(duì)藝術(shù)如何“模仿”世界這一古老命題的一種拓?fù)鋵W(xué)意義上的演繹，它以雕塑為媒介，探討有形物體在連續(xù)變換的條件下如何保持它不變的“構(gòu)形”性質(zhì)。

此次展覽將持續(xù)至2016年1月23日。

圖/展望、OCAT
編/中央美院藝訊網(wǎng)