2015年6月27日，OCAT研究中心（OCAT Institute）正式向公眾開放，重視學(xué)術(shù)梳理和藝術(shù)知識的公眾傳播是OCAT的一貫治館風(fēng)格，作為在北京設(shè)立的非營利性、獨立的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，OCAT研究中心特邀法國著名藝術(shù)史學(xué)家、哲學(xué)家喬治?迪迪-于貝爾曼（Georges Didi-Huberman）策劃開館展覽“記憶的灼痛”。

在新聞發(fā)布會上，OCAT研究中心執(zhí)行館長黃專介紹了機構(gòu)的研究模式，OCAT研究中心致力以研究出版、圖書文獻和展覽交流為主要功能，研究對象包括古代藝術(shù)和自上世紀以來中國現(xiàn)當代主義的視覺藝術(shù)實踐。年度講座是OCAT研究中心的活動主體，邀請在藝術(shù)史、哲學(xué)、策劃方面具有國際影響力的研究者進行系列年度講座，于貝爾曼便是OCAT研究中心年度講座的首位學(xué)者，已于開館之前（6月23日至25日）進行“圖像、歷史、詩歌：關(guān)于愛森斯坦的三場視覺藝術(shù)講座”系列講座。圍繞講座學(xué)者和講座主題，組織學(xué)術(shù)研討班，并就演講集、研究文獻與出版社合作，形成學(xué)術(shù)研究文獻，同時也邀請主講學(xué)者策劃與研究相關(guān)的展覽。因此，OCAT研究中心確定了以系列講座、展覽策劃、學(xué)術(shù)出版為一體的年度性研究運營模式。

“記憶的灼痛”作為OCAT研究中心的開館展覽，同時也是于貝爾曼研究思想的視覺呈現(xiàn)，展覽延續(xù)了他于2010-2011年之間策劃的題為“阿特拉斯：如何肩負世界？”（ATLAS:How to Carry the World on One’s Back?）的巡回展覽所引發(fā)的的根本性哲學(xué)問題：即圖像與時間之間的多重關(guān)系。參展藝術(shù)家為德國藝術(shù)史學(xué)家阿比?瓦爾堡、德國藝術(shù)家及電影導(dǎo)演哈倫?法羅基、法國藝術(shù)家帕斯卡爾?孔韋兒和奧地利藝術(shù)家阿爾諾?吉西熱，展覽由十一組首次在國內(nèi)展出的作品組成，涉及文獻、攝影、紀錄片及裝置等形式。

這不是一場停留在視覺本身的展覽，是一場理論化的展覽，是需要對參展藝術(shù)家思維理論有所了解的展覽，是需要對于貝爾曼研究邏輯有所了解的展覽。于貝爾曼十分推崇OCAT研究中心研究、展覽、研討、出版相結(jié)合的模式，認為這是最大推動研究力度的模式。至于為什么推出如此理論化的展覽，于貝爾曼談到并不僅僅因為本人是理論家，而是很多藝術(shù)家對理論也有著執(zhí)著的思考，達芬奇、康定斯基以及本次參展的四位藝術(shù)家都是如此，同時也認為中國清代石濤也是這樣一位藝術(shù)家，且讀過法語版的《畫語錄》。

圍繞此次展覽，于貝爾曼、黃專、帕斯卡爾?孔韋兒、呂澎、西川、汪民安、凱倫?史密斯、陳衛(wèi)星、隋建國、陳小文等中外學(xué)者聚于一堂展開學(xué)術(shù)討論，并迸發(fā)出精彩學(xué)術(shù)觀點。比如于貝爾曼認為一切都是有可能灼燒的，一切都是有可能被摧毀的，同時我們需要把記憶轉(zhuǎn)化成某種欲望或欲念，某種導(dǎo)向未來的能量；西川談到中國文化十分強調(diào)記憶，記憶也是中國知識分子重要的情感表達方式，還提到記憶中的某些東西容易被強化，比如戰(zhàn)爭，同時記憶也容易被標準化，作為藝術(shù)家需要有勇氣打破這種標準化。

下午五點半，“記憶的灼痛”展覽正式開幕，OCAT名譽理事長任克雷、法國駐華使館公使白良、策展人于貝爾曼、OCAT研究中心執(zhí)行館長黃專分別致辭，眾多藝術(shù)家、理論界、媒體界嘉賓出席開幕式，共同見證OCAT研究中心的開館。2015年時值OCAT（OCT當代藝術(shù)中心）成立十周年，本次展覽也是十周年慶典活動項目之一，同時也是“中法文化之春”十周年官方項目之一。

本次展覽將持續(xù)至10月11日。

文、圖/張文志