《吳大羽作品集》（人民美術(shù)出版社，2015年3月出版發(fā)行），八百頁(yè)八開(kāi)本大型畫(huà)集，收錄吳大羽油畫(huà)作品149幅，蠟彩、水彩、水墨、漫畫(huà)、鋼筆畫(huà)、鉛筆畫(huà)、書(shū)法等作品750多幅，吳大羽與同事、學(xué)生的書(shū)信文獻(xiàn)四十多封。這是是迄今為止吳大羽最為全面的一本作品集，是了解研究吳大羽最為全面真實(shí)的出版物。

2015年6月21日下午3點(diǎn)，《吳大羽作品集》出版發(fā)行座談會(huì)在北京商務(wù)印書(shū)館涵芬樓書(shū)店舉行。座談會(huì)由人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)汪家明主持，原故宮博物院副院長(zhǎng)李文儒，北京畫(huà)院一級(jí)畫(huà)師閆振鐸，美術(shù)評(píng)論家賈方舟、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員張祖英，國(guó)家畫(huà)院研究員王魯湘、梅墨生，學(xué)者作家楊葵，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、詩(shī)人樹(shù)才，策展人方振寧，福建泉州師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)黃文中，華東師大美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、《吳大羽作品集》執(zhí)行主編周長(zhǎng)江，輔仁書(shū)苑藝術(shù)總監(jiān)徐人杰，輔仁書(shū)苑學(xué)術(shù)總監(jiān)、《吳大羽作品集》執(zhí)行主編李大鈞等嘉賓以及北京新聞出版界的記者四十多人出席了座談會(huì)。

吳大羽：中國(guó)抽象藝術(shù)先驅(qū)

吳大羽1903年生于江蘇宜興，出身儒學(xué)世家，在古典文學(xué)和書(shū)法方面有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后來(lái)留學(xué)法國(guó)，在勃拉克、布德?tīng)柟ぷ魇覍W(xué)習(xí)，深諳東西方審美本質(zhì)，在筆墨、藝術(shù)技藝、藝術(shù)史方面都有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成自己獨(dú)到的藝術(shù)理念和哲學(xué)思考，用自己的藝術(shù)創(chuàng)作從情感、審美的角度認(rèn)識(shí)我們所存世界的本質(zhì)。

在各種文化交融、社會(huì)風(fēng)云際變之時(shí)，吳大羽也一直堅(jiān)守著自己的抽象油畫(huà)創(chuàng)作。不少西方學(xué)習(xí)藝術(shù)歸來(lái)之后都回到水墨創(chuàng)作，但吳大羽堅(jiān)持油畫(huà)創(chuàng)作一輩子，并能清晰做出自己的文化抉擇。置身當(dāng)時(shí)的文化處境，吳大羽面臨四個(gè)傳統(tǒng)的困惑：中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫(huà)傳統(tǒng)、中國(guó)院體傳統(tǒng)、西方古典主義傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代抽象傳統(tǒng)。在這個(gè)十字路口，吳大羽對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)給予了很高評(píng)價(jià)，尤其是書(shū)法藝術(shù)，同時(shí)對(duì)于西方藝術(shù)也警惕那些他稱(chēng)之為“蠢資”的腐朽東西。吳大羽還認(rèn)為真正的藝術(shù)跟各種政治主義是沒(méi)有關(guān)系的，在1963年他就講過(guò)“藝術(shù)不等于政治，藝術(shù)有自己的道路”，這在當(dāng)時(shí)是需要極大勇氣的。他認(rèn)為塞尚的《蘋(píng)果》和達(dá)維特的《拿破侖加冕禮》一樣，同樣有內(nèi)容，社會(huì)主義藝術(shù)也應(yīng)該向抽象派藝術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)于畢加索我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。

在中國(guó)畫(huà)壇談及抽象藝術(shù)，吳冠中、趙無(wú)極、朱德群是無(wú)法避及的重要人物，而吳大羽則是這三位大藝術(shù)家真正的導(dǎo)師，一直受著吳大羽的指導(dǎo)。方振寧對(duì)于他們的師承評(píng)價(jià)到：“青出于藍(lán)，卻沒(méi)有勝于藍(lán)，吳大羽的藝術(shù)不甜、不俗、不流，在藝術(shù)造詣上是要高于他這三位弟子的”。梳理中國(guó)抽象藝術(shù)的發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)吳大羽是決不可忽視了，如果沒(méi)有他，吳冠中、趙無(wú)極、朱德群以及后面的線索就無(wú)法銜接。

吳大羽：是藝術(shù)家，也是詩(shī)人

一個(gè)藝術(shù)家缺乏詩(shī)意成不了偉大的藝術(shù)家，一個(gè)有詩(shī)意的藝術(shù)家肯定是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。吳大羽不僅僅自己寫(xiě)詩(shī)，他有500首詩(shī)留世，同時(shí)他也是以詩(shī)意的生活，從詩(shī)意的角度表現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)自己的藝術(shù)思想?！八囆g(shù)的根本在于道義”，“我不如淵明，但是我與淵明有著牽連”，這是一個(gè)非常有厚重感的藝術(shù)家。其實(shí)抽象或不抽象，對(duì)于吳大羽并不重要，抽象無(wú)形的美，在他的作品里回歸到藝術(shù)本源，不是為了滿足視覺(jué)的欲望，不是為了裝點(diǎn)社會(huì)，而是為了滿足心靈。他也更像是思想者和詩(shī)人，用他的藝術(shù)超然的看待他的時(shí)代，思想了他的思想，詩(shī)意了他的人生。詩(shī)歌與繪畫(huà)之間是古典意義的本真關(guān)系，詩(shī)以言志，吳大羽寫(xiě)詩(shī)，其實(shí)是在講述他的心智，這心智也是他講的道義。

吳大羽：仍待繼續(xù)發(fā)掘的一顆星

雖然是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的開(kāi)拓者和奠基人之一，是中國(guó)抽象藝術(shù)的宗師，也是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)界培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的人才，但在中國(guó)美術(shù)的關(guān)注視野中，吳大羽一直是缺席者，是一個(gè)被埋沒(méi)了的星。由于各種原因，吳大羽生前沒(méi)有舉辦過(guò)一次展覽，沒(méi)有買(mǎi)過(guò)一幅作品，也沒(méi)有出版過(guò)一本畫(huà)冊(cè)。直到吳大羽去世以后，臺(tái)北大未來(lái)畫(huà)廊才發(fā)現(xiàn)了吳大羽，將其一部分作品帶到臺(tái)灣，并在吳冠中、趙無(wú)極、朱德群、黃光男、劉迅等先生的支持下，先后舉辦了數(shù)次展覽和研討會(huì)，這才使吳大羽的作品得見(jiàn)天日。

吳大羽的這種被忽視是有環(huán)境和個(gè)人多層原因的，在一段時(shí)間內(nèi)，藝術(shù)左的思想比較嚴(yán)重，吳大羽家屬想捐贈(zèng)作品都無(wú)人接受，以至于吳大羽藝術(shù)的發(fā)掘工作落在了民間力量，不過(guò)也正是這種與體制無(wú)緣才成就了他。同時(shí)，他本人對(duì)周?chē)虑闊o(wú)追求，潛心自由創(chuàng)作，也不用在乎外界的評(píng)論，以至于他的很多作品甚至沒(méi)有簽名。

《吳大羽作品集》的成功出版，彌補(bǔ)了在吳大羽文獻(xiàn)整理、研究方面的空白，但對(duì)于其藝術(shù)成就，吳大羽仍是有待繼續(xù)發(fā)掘的一顆星，他是中國(guó)五四以來(lái)知識(shí)分子最高理想的實(shí)踐者，致力于中國(guó)近代文化如何向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，且對(duì)于中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)教育和藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，吳大羽是不能被埋沒(méi)的，他應(yīng)該是非常重要的人物。

評(píng)論吳大羽藝術(shù)

汪家明：吳大羽對(duì)中國(guó)現(xiàn)代抽象藝術(shù)的影響是不可忽視的，如果沒(méi)有他，很多線索就連不起來(lái)，即便到當(dāng)前也有深刻的意義。什么叫中西融合？看看吳大羽就明白了。

李文儒：藝術(shù)家應(yīng)該是哲學(xué)家，至少有哲學(xué)思維和哲學(xué)思考，有哲學(xué)的表達(dá)，我在吳大羽先生身上看到了。

閆振鐸：吳大羽是真正既懂得西方審美本質(zhì)和東方審美本質(zhì)的藝術(shù)家，而且吃的很透。

賈方舟：無(wú)論從中國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，還是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展來(lái)看，吳大羽是不能被埋沒(méi)的人，他應(yīng)該成為中國(guó)藝術(shù)非常重要的人物。

張祖英：重新把吳大羽作為重要的、開(kāi)拓性的藝術(shù)家，進(jìn)行發(fā)掘、整理、報(bào)告，有著十分重要的意義，能使中國(guó)油畫(huà)發(fā)展史更加完整，豐富現(xiàn)代油畫(huà)的發(fā)展歷史。

王魯湘：從吳大羽的詩(shī)、畫(huà)、文章可以看出文才、膽量、見(jiàn)識(shí)、力量，他是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史真正的勇者，是“才膽識(shí)力”兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家。

梅墨生：吳大羽演繹了精神貴族人生，在被動(dòng)與主動(dòng)之間，堅(jiān)守了自己的操守，思想自己他的思想，詩(shī)意了自己的詩(shī)意人生。

楊葵：第一步，為后世寫(xiě)、畫(huà)；第二步，突破對(duì)立面。

樹(shù)才：作為一個(gè)詩(shī)人，一定要有心智，我認(rèn)為這個(gè)心智就是吳大羽講的道義，他是一個(gè)有心智的人。

方振寧：吳大羽的藝術(shù)不甜、不俗、不流。

黃文中：吳大羽不放棄對(duì)西方藝術(shù)探索實(shí)踐，進(jìn)一步探索中西藝術(shù)的本質(zhì)差別，比如他認(rèn)為，西方是色彩，東方是寫(xiě)意，創(chuàng)意地提出勢(shì)象，走出了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)之路。

周長(zhǎng)江：吳大羽有非常好的國(guó)學(xué)知識(shí)，同時(shí)又有非常正宗的西學(xué)的研究，這決定吳大羽不是普通人，他內(nèi)心充滿偉大的抱負(fù)，這個(gè)抱負(fù)就是如何實(shí)現(xiàn)中華民族近代文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

徐人杰：吳大羽畫(huà)不小，境界不小，氣勢(shì)不小、表達(dá)東西都不小，他的畫(huà)是詩(shī)，是自然的流露，他的畫(huà)里邊沒(méi)有壓抑，也沒(méi)有怨言、沒(méi)有恨。

李大鈞：吳大羽如同一面鏡子，他就是照見(jiàn)過(guò)去、照見(jiàn)未來(lái)、也照見(jiàn)每一個(gè)人。

文、圖/張文志