2015年5月13日19點(diǎn)，由德國波恩藝術(shù)與文化基金會(huì)主辦，中國對(duì)外文化集團(tuán)承辦的“中國8——萊茵魯爾區(qū)中國當(dāng)代藝術(shù)展”在杜伊斯堡的庫珀斯米爾勒現(xiàn)代藝術(shù)博物館正式啟幕，此次展覽是迄今為止德國也是歐洲最大規(guī)模中國當(dāng)代藝術(shù)展。德國聯(lián)邦副總理兼經(jīng)濟(jì)和能源部長西格瑪爾·加布里爾（Sigmar Gabriel），中國駐德國大使史明德，中國駐德國文化參贊陳平，中國駐德國杜塞爾多夫總領(lǐng)事馮海洋，China8項(xiàng)目發(fā)起者、德方策展團(tuán)隊(duì)發(fā)言人瓦爾特·斯邁林（Walter Smerling），中央美術(shù)學(xué)院院長、China8策展團(tuán)隊(duì)中方顧問范迪安，China8各館策展人，中方藝術(shù)家代表，德國當(dāng)?shù)卣案鹘缛耸康?00多人出席了展覽開幕式。
加布里爾在開幕式上致辭說，藝術(shù)是一種世界語言，中國藝術(shù)家不僅緊跟國際藝術(shù)發(fā)展潮流，更有許多獨(dú)特的藝術(shù)見解。觀眾通過這次“中國8”展覽，可在德國8座城市9家博物館領(lǐng)略到中國當(dāng)代藝術(shù)的多樣性。史明德大使致辭說，中國當(dāng)代藝術(shù)雖歷史不長，但它的蓬勃發(fā)展已成為中國獨(dú)特的文化形態(tài)，并成為全球多元文化格局中的突出力量。通過本次展覽，百余名中國當(dāng)代藝術(shù)家為中德兩國民眾對(duì)話搭建了橋梁。
“走出去，是指走到國際的主平臺(tái)上去，而非走到國外的邊緣空間，與國際重要藝術(shù)博物館合作是中國藝術(shù)通過主渠道走向主平臺(tái)的重要方式。”范迪安如是說。萊茵魯爾區(qū)憑借其數(shù)量眾多的博物館及高品質(zhì)的文化設(shè)施構(gòu)成了世界上獨(dú)一無二的文化景觀，而在這個(gè)歐洲最重要的文化核心區(qū)內(nèi)，120多位來自中國的藝術(shù)家攜500多件藝術(shù)作品，以主體的姿態(tài)亮相8座城市的9家重量級(jí)博物館。這既是魯爾區(qū)8座城市之間文化網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，也是中德聯(lián)手打造的一場中國當(dāng)代藝術(shù)的盛宴。
作為城市的重要文化坐標(biāo)，9家博物館依據(jù)自身的學(xué)術(shù)特色、收藏歷史、展覽空間特性和中國當(dāng)代藝術(shù)分支狀況，對(duì)繪畫、雕塑、裝置、水墨、書法和影像等作品進(jìn)行分別呈現(xiàn)，從而激發(fā)觀者對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)多維景觀的探索，對(duì)中國藝術(shù)家內(nèi)外創(chuàng)作推力的挖掘，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中國藝術(shù)更全面且深入的認(rèn)識(shí)。
德方總策展人瓦爾特·斯邁林對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行了長達(dá)20多年的研究，他認(rèn)為：“中國藝術(shù)家正在逐漸形成自己的藝術(shù)語言，這也正是此次展覽所要突出的焦點(diǎn)?！倍恢敝铝τ趯⒅袊囆g(shù)推向國際舞臺(tái)的中方總策展人范迪安在這九個(gè)展覽中最想要表達(dá)的就是“中國當(dāng)代藝術(shù)的中國方式”。他發(fā)現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)在走過了20世紀(jì)80年代到20世紀(jì)末這一比較西方化或所謂的國際化的階段之后，近些年來呈現(xiàn)出屬于中國藝術(shù)家自己的當(dāng)代方式。這個(gè)方式便是從中國自身的、本土的文化傳統(tǒng)中尋找支持，把傳統(tǒng)中的視覺思維和視覺觀念轉(zhuǎn)換成當(dāng)代的語言表述。由此在國際當(dāng)代藝術(shù)世界中體現(xiàn)中國的貢獻(xiàn)與中國藝術(shù)家的智慧。
這一次中國當(dāng)代藝術(shù)在萊茵魯爾區(qū)8座城市9家美術(shù)館展出，當(dāng)?shù)卣Ｍ院螽?dāng)人們談到萊茵魯爾區(qū)，想到的不僅僅是一座座工業(yè)城市，更是一座座文化城市。而對(duì)與中國的當(dāng)代藝術(shù)來說，正如德國聯(lián)邦副總理加布里爾所提到的：“通過參觀這次展覽，可以使人們更加信服，年輕的中國當(dāng)代藝術(shù)正極大地豐富著國際藝術(shù)舞臺(tái)，并且將會(huì)變得更加炫目多彩?！?nbsp;
據(jù)悉，此次大型中國當(dāng)代藝術(shù)展覽將在這8座城市持續(xù)4個(gè)月，將從2015年5月15日展至9月13日。
9家博物館展覽概況
1、雷克林豪森藝術(shù)博物館：《繪畫全景——薪火傳承》
中國現(xiàn)代繪畫的歷史較短，但自其初次登上世界舞臺(tái)便具有了變動(dòng)不定的特征。早期的作品大部分直接體現(xiàn)出了西方繪畫所施與的影響，藝術(shù)家們看重的是建立較高的自我辨識(shí)度，由此將描繪詭異和奇特的事物作為突出自我特征和引起注意的重要方式，將變形視為對(duì)傳統(tǒng)及社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的解放。第一階段中國當(dāng)代繪畫的特征可用西方繪畫觀念中的變形和解構(gòu)來描述，而第二階段中國當(dāng)代繪畫中則開始出現(xiàn)了整合。冥想代替了喧囂，對(duì)自我的挖掘代替了對(duì)他者的模仿。在一種隱含的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)下，依然有轉(zhuǎn)化為極具視覺強(qiáng)力的藝術(shù)作品的可能性。這十三位初出茅廬或已經(jīng)建立起自己位置的藝術(shù)家的作品展現(xiàn)了抽象與具象、圖像與復(fù)制的繪畫全景，呈示了中國當(dāng)代繪畫的發(fā)展脈絡(luò)。
2、格爾森基爾欣藝術(shù)博物館：《傳統(tǒng)和當(dāng)今——水墨畫與書法》
擁有2000多年深厚傳統(tǒng)的中國水墨與書法是世界上最古老的藝術(shù)形式之一。筆墨形式作為中國藝術(shù)的根基，并非為了作忠實(shí)于物象的描繪，而旨在捕捉精神世界的本真。到二十世紀(jì)初，水墨畫漸趨受到西方新的技巧、理論和媒介的挑戰(zhàn)。上個(gè)世紀(jì)眾多藝術(shù)家都在做將兩個(gè)世界觀相結(jié)合的探索，卻未能實(shí)現(xiàn)中國水墨的復(fù)興。如今，在這個(gè)數(shù)字化、全球化的復(fù)雜語境中，藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的探索和對(duì)自身生命意義的追尋成為建立自我身份特征的關(guān)鍵。大約近十五年來，藝術(shù)家們對(duì)自身傳統(tǒng)的感受力越來越強(qiáng)，格爾森基爾欣藝術(shù)博物館通過對(duì)這十二位藝術(shù)家作品展示，向我們提供了一次洞察中國傳統(tǒng)水墨畫和書法的有效契機(jī)。
3、米爾海姆(魯爾河畔)藝術(shù)博物館：《異次元模式——裝置和雕塑》
該館通過呈現(xiàn)具有實(shí)驗(yàn)性及互動(dòng)性特征的裝置作品，來告訴我們當(dāng)代藝術(shù)家究竟出離教條多遠(yuǎn)。在過去的二十年里，知識(shí)分子已經(jīng)漸漸地將國內(nèi)與西方權(quán)威置于腦后，然而他們自身的文化傳統(tǒng)和西方的影響依然是藝術(shù)創(chuàng)作的重要推動(dòng)力。展出的藝術(shù)家黎薇的作品闡釋了日常生活現(xiàn)象并提出了誰應(yīng)負(fù)責(zé)描繪和解讀現(xiàn)實(shí)和解的問題。是政治家嗎？是科學(xué)家嗎？還是記者或藝術(shù)家？
4、勒布魯克博物館：《新造型——敘事與雕塑》
該館所展示的雕塑向我們?cè)V說的是中國的過去、現(xiàn)今與未來。中國雕塑對(duì)人類活動(dòng)的社會(huì)維度有濃烈興趣，并時(shí)常采取批判的立場。以傳統(tǒng)雕塑手段為基礎(chǔ)，對(duì)不同物質(zhì)材料竭其所能地探索，發(fā)展出了多種形式的表達(dá)手段和嶄新的敘事方式，新的語境正在建立。
5、MKM庫伯斯米爾勒當(dāng)代藝術(shù)博物館：《視覺世界的詞匯——繪畫》
這批藝術(shù)家大多出生于上世紀(jì)50年代末及60年代，在學(xué)校受到的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義教育。寫實(shí)的風(fēng)格和過硬的基礎(chǔ)在中國是藝術(shù)品質(zhì)的保證。但是如今的藝術(shù)創(chuàng)作已不僅限于此：張曉剛賦予其作品以獨(dú)特性格，將表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義元素相結(jié)合；曾梵志發(fā)展了一種可以被稱作符號(hào)表現(xiàn)主義的獨(dú)特風(fēng)格，他的風(fēng)景畫影射傳統(tǒng)繪畫，但同時(shí)又在內(nèi)容上顯得曖昧和混亂。丁乙為他的作品賦予了神秘的色彩，繪畫的過程之于他來說，類似于通過修行而達(dá)到內(nèi)心平靜狀態(tài)的禪宗冥想。MKM博物館，將為觀眾展出更多風(fēng)格多樣、主題豐富的中國當(dāng)代繪畫作品，或稱為 “視覺世界的美學(xué)詞匯?！?/P>
6、弗柯望博物館：《進(jìn)程中的作品——攝影》
與之前所有中國當(dāng)代攝影主題展覽相區(qū)別的是，這24位中國攝影家和藝術(shù)家的最新作品，不僅在弗柯望博物館展出，同時(shí)在中國的眾多博物館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)中展覽也在如火如荼地進(jìn)行。在這十多年中，國際藝術(shù)世界已經(jīng)近距離感受到了中國攝影藝術(shù)爆炸式的能量與沖擊，這些能量來自鮮活的生活探索、新的資金結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、持續(xù)增長的公眾關(guān)注與新一批渴求國際交流的學(xué)生。展覽呈現(xiàn)經(jīng)典攝影、概念攝影(如繪畫攝影、多媒體攝影)等多種藝術(shù)形式。作品主題主要圍繞個(gè)人、或個(gè)人與世界矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一等方面展開，批評(píng)與反對(duì)權(quán)威，描繪社會(huì)的急劇變化，城鄉(xiāng)間的緊張關(guān)系，表達(dá)性與身體，嘗試新技術(shù)新媒介等。
7、杜塞爾多夫北萊茵威斯特法倫會(huì)展中心：《概況——視野中國》
杜塞爾多夫北萊茵威斯特法倫會(huì)展中心空曠的展廳中展示了“中國8”展覽的概況，本館的展覽可以視為一張請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)大家到萊茵魯爾區(qū)來參觀此次8城聯(lián)展。本展為觀眾們開啟了窺探中國藝術(shù)的大門，雖然廣度有限，但足夠深刻。
8、奧斯特豪斯博物館：《藝術(shù)的典范——裝置與立體藝術(shù)》
本館所展示的藝術(shù)典范：能夠豐富日常生活并影響生活水平的裝置與物品。
9、馬爾玻璃方雕塑博物館：《靜止的時(shí)間——聲與影》
本館展出一系列敘事性和紀(jì)實(shí)性的影像作品，對(duì)眾多社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了不同角度的闡釋以及批判性思考。
整理/崔然然
圖/展望、史金凇、苑媛、鳳凰藝術(shù)
編/朱莉
