2015年1月16日下午四點，“思想與未來——大學與美術(shù)館”論壇最后一部分“被動與主動：知識生產(chǎn)的有效性”在中央美術(shù)學院美術(shù)館貴賓廳準時舉行。該部分議題更加具體，詳細探討美術(shù)館與公眾的互動關系，并從公眾角度探索美術(shù)館文化建設新的可能性。南京藝術(shù)學院美術(shù)館館長李小山擔任本場論壇主持，中國美術(shù)館副館長張子康、臺北藝術(shù)大學關渡美術(shù)館館長曲德益、魯迅美術(shù)學院美術(shù)館館長王易罡分別做主題發(fā)言。

李小山館長開場就回應了上午討論的主題“大學精神與未來”，說到目前中國的大學精神嚴重缺失，青年中也少有精英，多數(shù)平庸青年對知識存有厭食癥。而且放眼中國國情，青年文化與美術(shù)館生態(tài)也關系不大，國內(nèi)美術(shù)館展覽多為國畫，針對青年人的展覽為數(shù)不多?？偠灾?，中國是缺精英化的，而中央美院美術(shù)館通過一些活動正在試圖構(gòu)建這種精英化。

張子康結(jié)合自己的經(jīng)驗說起，回想當年自己學習時對知識充滿著熱情和渴望，而目前一些“學習無用論”的觀點讓他倍感困惑。后來進入出版行業(yè)，出版了大量畫家畫冊圖書，其中不少還榮獲獎項，但他自己知道很多出版是無價值的。投身美術(shù)館事業(yè)后時常思考美術(shù)館怎樣才能創(chuàng)造價值，他認為目前很多展覽停留在藝術(shù)流派的思維模式，多以學術(shù)展為名，卻少有學術(shù)價值，在傳統(tǒng)中找現(xiàn)代性，在國外找中國性，構(gòu)建的只是二流的知識體系。張子康認為美術(shù)館要創(chuàng)造價值首先要找到自己的定位，應放棄短淺的效應，追求長遠的價值，在知識構(gòu)建方面也應該發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造性的藝術(shù)，創(chuàng)造有價值的知識并放大于社會。

曲德益的發(fā)言以其所在關渡美術(shù)館的實踐經(jīng)驗為例，闡釋藝術(shù)展覽中的知識生產(chǎn)以及如何以展覽為聯(lián)結(jié)溝通臺灣與世界的網(wǎng)絡關聯(lián)。關渡美術(shù)館是臺北藝術(shù)大學的院屬美術(shù)館，美術(shù)館也在努力嘗試去除其教輔性質(zhì)，因此關渡雙年展只做藝術(shù)家的展覽。曲德益提到雙年展以策展主軸為核心，堅持“藝術(shù)家推舉自己的策展人”這一操作機制，從2008年至今，已成功舉辦“我有一個夢”、“記憶的總和”、“藝想世界”和“識別系統(tǒng)”四屆，并分享其中具有自我文化特質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作。雙年展貫徹“展覽+論壇”模式，展覽期間提供亞洲藝術(shù)家、策展人、評論家的良好對話平臺，積極呈現(xiàn)大學美術(shù)館的活動能量和學術(shù)力量。除關渡雙年展，曲德益還分享了“未來媒體藝術(shù)節(jié)”、“駐館創(chuàng)作／研究計劃”等項目經(jīng)驗。

王易罡的發(fā)言緊緊圍繞公眾與美術(shù)館的互動關系展開，他提到一種現(xiàn)實，很多展覽開幕現(xiàn)場或許是人聲鼎沸，但開幕后多是“人走茶涼”，這不禁讓人懷疑公眾參與美術(shù)館活動的主動性，也讓人反思美術(shù)館對于社會的意義是什么。王易罡認為美術(shù)館對于社會來說是一個知識輸出場所，是有著社會教育職能的，因此美術(shù)館工作應該多多考慮公眾參與和如何參與的問題，只有公眾參與其中，這種知識生產(chǎn)才是有效的。

針對王易罡提出的這一尷尬現(xiàn)狀，李小山分享了南藝美術(shù)館的做法，南藝美術(shù)館有十分準確的公眾參與信息統(tǒng)計，然后根據(jù)公眾參與度考慮項目的投入力度，確保項目有較高的產(chǎn)出/投入比。李小山還提到目前我們討論美術(shù)館的價值建設，似乎忘卻了美術(shù)館價值評估體系的建立，目前美術(shù)館行業(yè)的現(xiàn)狀是上面有領導意志，下面有群眾路線需求，職能部門處于兩者中間，這還是典型的社會政治的體現(xiàn)，目前更需學術(shù)研究的評估體系建立。

文、圖/張文志