2014年12月19日上午11點(diǎn)，“董希文與油畫中國風(fēng)”專題研討會第一場“歷史回顧”于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館貴賓廳舉辦。本次研討會為中央美術(shù)學(xué)院舉辦的“百年輝煌”中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)名家之董希文百年誕辰紀(jì)念展的系列研討活動。本場論壇主持人為著名學(xué)者邵大箴、袁運(yùn)生，出席嘉賓有侯一民、靳之林、潘世勛、龐濤、楊先讓、詹建俊、聞立鵬、林崗、趙友萍、杜鍵、李天祥等央美老教授學(xué)者及董希文家屬董一沙、 董沙雷悉數(shù)出席并發(fā)表講話。

一代名師 晚年坎坷之路

董希文1914年生于浙江紹興，在家藏的大量書畫瓷器、金石碑帖中接受了藝術(shù)啟蒙，早年入蘇州美術(shù)專科學(xué)校、杭州美術(shù)?？茖W(xué)校西畫系、上海美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)，林風(fēng)眠、常書鴻、李超士、潘天壽等重要藝術(shù)家都曾影響過他。1939年去法國留學(xué)，后回國。1943年赴西北敦煌藝術(shù)研究院并投入對敦煌壁畫的研究，并運(yùn)用于油畫創(chuàng)作之中，使畫風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換?？梢哉f，董希文早期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷頗具傳奇，其在學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)之路上訪遍名師，吸取百家所長，最終形成自己的風(fēng)格。在研討會上，侯一民回憶董希文1957年差點(diǎn)被打入右派的經(jīng)歷。侯一民感慨，“董希文是一名出色的藝術(shù)家，但當(dāng)時那個時代不能給予他更好的空間去發(fā)展。即便如此，他依舊取得了不凡的成績?！?/P>

聞立鵬仍記得當(dāng)年董希文面對文革期間甚至之后受到各種調(diào)查，“他是一個黨員又是一個藝術(shù)家，這兩個統(tǒng)一起來那么難呢?！甭劻Ⅸi表示，董希文的確熱愛國家、熱愛黨，但其藝術(shù)觀點(diǎn)與黨的觀點(diǎn)不同，他的藝術(shù)思想是在塞尚之后，喬托以前。這些觀點(diǎn)與當(dāng)時流行的主流思想恰恰相反，聞立鵬總結(jié)道，“所以我說他是一個反潮流的思想家?！?

美術(shù)教育 開放性的教學(xué)態(tài)度

靳之林談起董希文建立工作室所明確的兩個目標(biāo)：一是“油畫民族化”；二是在油畫、民族畫基礎(chǔ)上的百花齊放。當(dāng)問如何實現(xiàn)“油畫民族化”的目標(biāo)，董希文回答——“看你有沒有中國人的血液?！苯直硎?，在后來對藝術(shù)的探索和了解加深后，他才真正明白了董希文所說的“血液”為何物，“那就是文化基因，整個中華民族的文化與外來文化的融合，使中華民族文化的繼承往前發(fā)展，成為今天世界上唯一一個沒有文化斷裂的國家?！?/P>

在詹建俊看來，董希文主張的第三畫室教學(xué)，一方面是廣收博采，吸收中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“他對傳統(tǒng)特別強(qiáng)調(diào)，我們建國初期對西方藝術(shù)是批判的，在這種社會藝術(shù)的輿論狀態(tài)之下，第三畫室本著他對藝術(shù)的理解，強(qiáng)調(diào)廣收博采，凡是有價值的，都主張要去研究?！痹诋?dāng)時，現(xiàn)代藝術(shù)是一個禁區(qū)，董希文頂著風(fēng)進(jìn)行教學(xué)，甚至在反右的時候受到指責(zé)，但董希文堅持自己沒有錯，他認(rèn)為有價值的藝術(shù)，不管源自東方或西方，就應(yīng)該進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。

董希文不僅是一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，也是一名出色的美術(shù)教育家。在研討會最后，董希文的子女董一沙和董沙雷回憶起父親一生坎坷經(jīng)歷，也是感慨頗深。在董沙雷看來，父親是一位非常單純和執(zhí)著的人，對藝術(shù)有著一顆赤子之心，而他生活的年代并不能使其真正發(fā)揮才華，導(dǎo)致最后過早去世。他最后深情說道，“我父親對藝術(shù)的熱愛，對生活的熱愛，對家庭、孩子，對父母都是非常熱愛，他是非常非常偉大的人。”

文/林佳斌
圖/張文志