2014年8月8日至9月5日，“實(shí)年一驗(yàn)——中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)十年成果展”將在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦。展覽分為三個(gè)板塊：實(shí)驗(yàn)課堂、文本作業(yè)與十八個(gè)案。期間，還將舉行“全國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)群英會(huì)”以及“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院成立掛牌儀式”。

展覽前言

實(shí)驗(yàn)是廣泛實(shí)踐的開(kāi)端?！皩?shí)驗(yàn)”與“試驗(yàn)”的有所不同，就在于試驗(yàn)有可能是在沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)前提下的一種試探行為，而實(shí)驗(yàn)則更傾向于通過(guò)其行為對(duì)某種理性結(jié)論作出驗(yàn)證。

“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”曾作為西方藝術(shù)突破傳統(tǒng)、創(chuàng)造新藝術(shù)的一種有效的思想方法與工作方法，作為國(guó)際藝術(shù)多元化形態(tài)與創(chuàng)新推動(dòng)的普遍性經(jīng)驗(yàn)，也早已介入西方當(dāng)代藝術(shù)教育的主流系統(tǒng)之中。在歐美的絕大多數(shù)高等專業(yè)美術(shù)院校，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”滲透在教學(xué)結(jié)構(gòu)的方方面面，但由于與“前衛(wèi)”與“當(dāng)代”的概念混淆而不斷地作崇，導(dǎo)致了教學(xué)實(shí)施中長(zhǎng)期以來(lái)秩序感的缺失，以及教學(xué)成果評(píng)判方面的尷尬。而中央美術(shù)學(xué)院沒(méi)有全盤(pán)按照西方當(dāng)代專業(yè)藝術(shù)教育的模式建設(shè)自己，也不倡導(dǎo)以“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”或“實(shí)驗(yàn)性”教學(xué)代替或否定近百年來(lái)形成的優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)。因此，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”將首先承擔(dān)原有學(xué)科專業(yè)設(shè)置所缺失的內(nèi)容，將它辟為專門(mén)的教學(xué)版塊，以完善當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)教育的整體面貌。

“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”不同于“美術(shù)學(xué)”學(xué)科中以工具材料與技術(shù)及其有可能形成的風(fēng)格樣式作為確定性質(zhì)的藝術(shù)類型，而是一種因?yàn)樗囆g(shù)工作方法而確定性質(zhì)的專業(yè)學(xué)科，即以有價(jià)值的主題思想作為表達(dá)的前提，尋求恰如其分的藝術(shù)法式與語(yǔ)言載體承當(dāng)，最終完成藝術(shù)作品推向社會(huì)與公眾的物質(zhì)化呈現(xiàn)。

近十年來(lái)，在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)崗位上的專家學(xué)者、教師及工作人員，在教學(xué)實(shí)踐、理論研究，以及帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作探索中，已建立起這個(gè)學(xué)科專業(yè)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的基本結(jié)構(gòu)框架，總結(jié)出專業(yè)教學(xué)貫徹的思想方法與工作方法，產(chǎn)生具有持續(xù)發(fā)展與廣泛認(rèn)同可能性、并不失自身特色的完備的教學(xué)大綱與課程系統(tǒng)，奠定了在學(xué)院中定位的扎實(shí)基礎(chǔ)，已然成為當(dāng)代藝術(shù)教育格局中不可動(dòng)搖的教學(xué)板塊。

十年是實(shí)實(shí)在在的十年，十年的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)是對(duì)我們的一個(gè)全面的考驗(yàn)。因此，這個(gè)展覽是一個(gè)匯報(bào)，將以實(shí)驗(yàn)課堂、文本作業(yè)與十八個(gè)案三個(gè)板塊，向?qū)W院與社會(huì)匯報(bào)我們教學(xué)思路的章法大體；展覽也是一個(gè)酬謝，感謝幫助與支持中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者專家與眾多的藝術(shù)同道。展覽也是一個(gè)開(kāi)端，我們將不負(fù)時(shí)代使命與眾望，穩(wěn)步向前，以嶄新形容迎接中央美術(shù)學(xué)院百年輝煌。

展覽分為三個(gè)板塊：實(shí)驗(yàn)課堂、文本作業(yè)與十八個(gè)案

【一】實(shí)驗(yàn)課堂

辦學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是明確教什么，怎樣教。今天所言“學(xué)院的”當(dāng)然不是與現(xiàn)實(shí)隔離的迂腐或保守，但也不是當(dāng)代藝術(shù)的沖動(dòng)與弄潮。因此，將藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)上的經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成為課堂教學(xué)的可行性結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，無(wú)疑是我們必須攻堅(jiān)的課題。十年實(shí)踐，不斷經(jīng)驗(yàn)，我們明確了課堂教學(xué)的原則：1、感性認(rèn)識(shí)與理性驗(yàn)證方法論為前提的工作實(shí)踐，而不是既定觀念引導(dǎo)的目的性成果；2、以有價(jià)值的自我藝術(shù)表達(dá)命題為重心，尋求恰如其分的媒介形式與技術(shù)語(yǔ)言；3、所有課程都不只是手藝性的訓(xùn)練，心、眼、手，想、看、作，它們的互相配合與關(guān)聯(lián)是學(xué)生首先要適應(yīng)的工作習(xí)慣；4、以社會(huì)學(xué)的視角切入藝術(shù)，再去關(guān)注與回饋社會(huì)，倡導(dǎo)接地氣、染塵世的藝術(shù)方位。

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教師們很敬業(yè)，十年來(lái)，先后參與教學(xué)的老師有：呂勝中、胡明哲、李帆、韓寧、鄔建安、張國(guó)龍、劉驍純、西川、李紅軍、韓慧榮、薩斯吉亞、邱志杰、杜巖、陳文驥、於飛、孫磊、王郁洋、張愉、汪東升、鄒操、宋冬、賈樟柯、祁震、高巖、林彤、李軻、徐冰、杰弗瑞.邵、郭輝、呂智強(qiáng)、陳明強(qiáng)、葉甫納、林一林等，他們盡到了自己最大的努力。

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)生同時(shí)也是辦學(xué)的拓荒者，他們作業(yè)量很大，很辛苦。但是，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的課堂很有活力，越來(lái)越多的年輕后生喜歡這樣的課堂，在這里得到有益的啟迪。我們?cè)谶@次展覽中選了四門(mén)課作為匯報(bào)，并開(kāi)辟了現(xiàn)場(chǎng)教室，有興趣的觀眾們可以來(lái)體驗(yàn)一下，也歡迎對(duì)課程提出意見(jiàn)與建議。

名稱：造型原本
性質(zhì)：本科必修課程
年代：1999—2014
教師：呂勝中、孫磊、陳明強(qiáng)、呂智強(qiáng)等

我們可以把平常觀察認(rèn)識(shí)世象、物象、事象的方式叫做“常態(tài)”，而把科學(xué)地觀察認(rèn)識(shí)被描繪對(duì)象的方法叫做“非常態(tài)”。目前來(lái)看，大多數(shù)受中國(guó)美術(shù)院?；A(chǔ)訓(xùn)練的人習(xí)慣的是后者，也就是說(shuō)，我們已進(jìn)入“非常態(tài)”的情境之中，而在“常態(tài)”之中，就有可能一籌莫展。

而在積累了漫長(zhǎng)時(shí)光的人類藝術(shù)經(jīng)典中，并非只有掌握了“科學(xué)方法”的人所創(chuàng)造，其中大多數(shù)作品所顯示的造型法度與樣貌也與科學(xué)名義的寫(xiě)實(shí)極大不同。這樣的反思導(dǎo)致了二十世紀(jì)初發(fā)生在西方世界的那場(chǎng)差不多蔓延了整整一個(gè)世紀(jì)的造型革命，一些人所共知藝術(shù)家們向東方藝術(shù)、非洲藝術(shù)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)那些“文明人”看來(lái)奇異、別致表象的根本——造型的原本。而今，人類對(duì)于“造型”概念的理解打開(kāi)了多元的格局，學(xué)院中呼喚“全因素”造型的聲音越發(fā)響亮。經(jīng)過(guò)十余年理性指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐，以及建立在造型發(fā)式立場(chǎng)上的藝術(shù)史梳理與研究，使得“造型原本”作為一門(mén)課程在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)造型基礎(chǔ)中塵埃落定。

名稱：物質(zhì)化與化物質(zhì)
性質(zhì)：本科、研究生必修課程、
年代：2006—2014
任課教師：張國(guó)龍、王郁洋、陳明強(qiáng)、呂智強(qiáng)

人類自遠(yuǎn)古到如今其實(shí)從來(lái)沒(méi)有間斷在物質(zhì)與精神之間入世、創(chuàng)世、出世的體驗(yàn)，也不斷地向后來(lái)者講述著自己的感悟：《尚書(shū)·旅獒》“玩人喪德，玩物喪志?！狈吨傺汀安灰晕锵?，不以己悲?！蓖蹶?yáng)明“格去物欲，方能致知。”古人并非要滅絕人欲，反對(duì)人對(duì)物質(zhì)基本需求的獲取，僅僅在勸導(dǎo)不要貪得無(wú)厭。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)多元化格局是隨著中國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入的過(guò)程形成并全面展開(kāi)的。從對(duì)藝術(shù)作品形式語(yǔ)言重要性的論證到風(fēng)格樣式的試探，從藝術(shù)院?！坝蛧?guó)版雕”的專業(yè)設(shè)置到“綜合材料”教學(xué)課程的出現(xiàn)，從對(duì)“裝置”、“現(xiàn)成品”、“影像”的新奇到所謂“新媒體藝術(shù)”的泛濫……多元的必然趨勢(shì)中也透露出“沒(méi)有什么物質(zhì)與技術(shù)不可以用以藝術(shù)創(chuàng)造”的信息，也即強(qiáng)調(diào)了“物質(zhì)與技術(shù)從屬于表達(dá)”的新藝術(shù)理念。精神表達(dá)必然需要物質(zhì)與技術(shù)的支持，但不為之所圄；精神表達(dá)需要有一個(gè)物態(tài)化的結(jié)果，但應(yīng)是思想內(nèi)涵的視覺(jué)化呈現(xiàn)；精神表達(dá)應(yīng)有較廣泛意義的社會(huì)有效性，但不是物質(zhì)稀見(jiàn)與技能絕招的價(jià)值。

名稱：影像語(yǔ)言
性質(zhì)：本科必修課程
年代：2009—2014
任課教師：賈樟柯、祁震、汪東升、王郁洋、張寶珠

影像藝術(shù)或錄像藝術(shù)的概念進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)境大約剛剛?cè)?，如今已成流行，藝術(shù)家試圖以不同的角度切入，成為影像藝術(shù)作品的主導(dǎo)。冠以“實(shí)驗(yàn)電影”、“實(shí)驗(yàn)影像”、“新媒體藝術(shù)”、“交互藝術(shù)”等藝術(shù)名義的專業(yè)與作品，也風(fēng)行在藝術(shù)院校專業(yè)教學(xué)的結(jié)構(gòu)之中與課堂內(nèi)外。

但是，我們?cè)谶@個(gè)專業(yè)教學(xué)的開(kāi)辟中，最為重要的思考的是：我們所要主張的是什么？是技術(shù)能手，還是技術(shù)的駕馭者；是客觀的眼睛，還是主觀的眼睛；是開(kāi)啟繪畫(huà)或雕塑的能動(dòng)，還是達(dá)成一種新的獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的生成；是要替代電影導(dǎo)演去講故事，還是自己的表述需要影像的語(yǔ)言……

一般來(lái)說(shuō)，更多的藝術(shù)家會(huì)認(rèn)為，藝術(shù)展覽會(huì)是影像藝術(shù)理想的所在。但是，我們?cè)诒硎举澩耐瑫r(shí)也認(rèn)為，在文化多元化與視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)代化的今天，社會(huì)公眾對(duì)藝術(shù)作品的觀看方式也在發(fā)生著迅速的更新，影像藝術(shù)作品的展現(xiàn)場(chǎng)所與處境在新的開(kāi)拓中或許應(yīng)有更寬敞的社會(huì)空間。

名稱：視覺(jué)方式
性質(zhì)：本科必修課程
年代：2006—2014
任課教師：鄔建安、呂勝中

人們通過(guò)雙眼獲得圖像，分辨不同種類與級(jí)別的刺激，這些通過(guò)視覺(jué)獲得的信息占據(jù)了人類由外界獲取到信息的絕大部分?？梢哉f(shuō)，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是人們認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中獲取的主要感性經(jīng)驗(yàn)，是人們理解事物并作出判斷的原始依據(jù)，也是人們構(gòu)造世界觀的最基本的素材。

人們與藝術(shù)作品相遇，渴望獲得的是一種復(fù)雜有序的感性智慧，而不僅僅是“像”與“好看”的審美愉悅。對(duì)于今天的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)來(lái)說(shuō)更是如此，藝術(shù)家需要非比尋常的感性認(rèn)知與理性判斷能力為作品負(fù)責(zé)，以視覺(jué)為跳板，有計(jì)劃地引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)精神世界中的感知實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，制造出的新經(jīng)驗(yàn)幫助人們探索未來(lái)。

“視覺(jué)方式”課程總結(jié)歸納了從古至今的類型化視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)應(yīng)于視覺(jué)感知能力與視覺(jué)控制能力，它又可被分解為獲取類型化視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式與輸出類型化視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式。在課堂實(shí)施中，通過(guò)人類在突破尺度、速度、角度、亮度、距離、屏障等方面提供的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，以教師講授與學(xué)生作業(yè)體驗(yàn)的方式完成。

【二】文本作業(yè) 

線裝的冊(cè)子是原實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作室、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系教學(xué)一直持續(xù)的一種文本作業(yè)的固定模式，一方面它不需要每個(gè)同學(xué)花費(fèi)心思去設(shè)計(jì)各自的文本版式，也便于統(tǒng)一整齊的存檔；對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，它是每個(gè)人作業(yè)成果的一個(gè)具體的“物質(zhì)化”形式，這個(gè)物質(zhì)化形式會(huì)促使你更嚴(yán)格地檢查紕漏和瑕疵，強(qiáng)化文字及圖像的質(zhì)量，這個(gè)冊(cè)子往往越是做得精致，就越發(fā)會(huì)顯露出內(nèi)容存在的缺陷——下一次，就更加明白該怎么做了。

應(yīng)該說(shuō)，我們的學(xué)生是善于思考的，我們?cè)诮虒W(xué)中也強(qiáng)調(diào)他們藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)中的學(xué)術(shù)儲(chǔ)備與思維邏輯的能力，但是學(xué)美術(shù)的學(xué)生大多數(shù)依賴于“感覺(jué)”而困惑于文字語(yǔ)言的分析與表述，這樣，使得他們思考的大部分路徑都難以通透，更不容易儲(chǔ)存下來(lái)那些不盡成熟卻內(nèi)含價(jià)值的靈感火花。教學(xué)中部分課程的文本作業(yè)，給了學(xué)生一種思想方法的改變，他們?cè)诩w討論的自我與相互質(zhì)疑中梳理零亂的思緒，如同經(jīng)歷一場(chǎng)頭腦的風(fēng)暴，在白潔的紙面上反復(fù)寫(xiě)畫(huà)與涂改，在肯定與否定的不斷琢磨中修訂理想的表達(dá)。這時(shí)候，文本的結(jié)果其實(shí)并不重要，重要的是因文本導(dǎo)而帶來(lái)的心眼清明。

這種文本作業(yè)的類型有研究生、本科生研究課題、中國(guó)公眾家庭審美調(diào)查、傳統(tǒng)民間文化采風(fēng)、藝術(shù)家個(gè)案研究、方案課、自我表達(dá)等，現(xiàn)有72種，486卷。這看起來(lái)是個(gè)不小的數(shù)字，其中可見(jiàn)得教師教學(xué)的力度與學(xué)生的工作量之大，但是，他們?cè)谄渲袝?huì)有較多的收獲——絕不僅僅是思想上的收獲，學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)、校對(duì)、排版以及裝訂成書(shū)，他們更能了！

【三】十八個(gè)案

教育的意義在于人的質(zhì)量的升華。

大家都知道，一個(gè)成功藝術(shù)家的造就，未必采取學(xué)院的方式，但會(huì)有很多個(gè)別性與偶然性因素；而學(xué)院從來(lái)都是集中人類智慧并孕育新的創(chuàng)造力的搖籃，它應(yīng)該會(huì)為學(xué)生提供成為藝術(shù)家的必要的思想、工作方法和普遍經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“參與當(dāng)代文化藝術(shù)主流，并有從事服務(wù)社會(huì)工作的能力”，而讓我們的學(xué)生成為一個(gè)有質(zhì)量的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人，一個(gè)身心健康、生活快樂(lè)的人，是我們最基本的希望。

學(xué)生在學(xué)校的時(shí)光是短暫的，但他們的人生很長(zhǎng)。在學(xué)校系統(tǒng)性吸納與積累知識(shí)的同時(shí)，我們希望能夠幫助他們建立起個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代文化相連接的譜系，在走向社會(huì)之后，能夠不斷地書(shū)寫(xiě)自己的藝術(shù)史或創(chuàng)業(yè)史。從這里起步，到各種不同的領(lǐng)域?qū)で笈c實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。他們有的堅(jiān)持自由藝術(shù)家的身份，有的專事文化研究與藝術(shù)批評(píng)，有的成為高?；蛑行W(xué)的教師、有的從事社會(huì)性美術(shù)培訓(xùn)，有的開(kāi)辦公司獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，有的成為國(guó)家公務(wù)員或企業(yè)骨干……有時(shí)候山窮水盡疑無(wú)路，有時(shí)候柳暗花明又一村。

這次展覽根據(jù)不同的工作、生活與藝術(shù)創(chuàng)作的情況，從實(shí)驗(yàn)藝術(shù)畢業(yè)生中選擇十八個(gè)案，他們是（按姓氏筆畫(huà)排序）王郁洋、王基宇、王雷、葉甫納、鄔建安、呂智強(qiáng)、孫博、陳明強(qiáng)、李洪波、楊威、張帆、張霄霞、高相發(fā)、徐珊珊、郭輝、程鵬、韓金鵬、董媛，通過(guò)他們的形影，試圖呈現(xiàn)給大家一個(gè)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)因果的全方位紀(jì)實(shí)景觀。我們學(xué)生的共同點(diǎn)是在學(xué)術(shù)研究方面要下較大的功夫，在此基礎(chǔ)上有了一定的理性思辨能力，并能夠以藝術(shù)的、或者自己的方式不斷地迸發(fā)具有價(jià)值有意義的思想火花。