葉森的作品中充滿了矛盾與沖突：他們既復(fù)雜又簡單，傳統(tǒng)又現(xiàn)代，彼此串聯(lián)又各自獨立，中西方的文化特色在其中沖撞、磨合又彼此交融。

葉森作品的出色之處既在于他們的簡單明了與不加雕飾，又在于那份隱藏在制作過程中的精細(xì)與復(fù)雜。其實，葉森的每一件作品都源自于一整塊木頭。他從一塊塊木頭里，雕出了椅子和卷簾，也雕出了串聯(lián)這些物體的木鏈。也就是說，每一個部分都來自于最初的同一塊木頭，并非是獨立完成然后疊加到一起的。這一點總是讓欣賞者瞠目結(jié)舌、贊嘆不已。

葉森的作品在很大程度上受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想以及木雕技巧的影響。在中國的傳統(tǒng)思想里，材料是會說話的。每一種材料有其不同的個性，而藝術(shù)家的工作就是傾聽材料的語言，然后將材料的可能性發(fā)揮到最大。這些哲學(xué)思想在葉森的作品中很顯然地與木頭這種材料緊密地聯(lián)系在一起，但葉森更進(jìn)一步的便是又在他的作品中注入了他對現(xiàn)代文明的觀察與感悟。作品中的木鏈，既給了原本木訥的木頭生命，又衍生出一份束縛感。這份束縛感似乎是在隱喻我們這些個體也正在被當(dāng)今的社會與習(xí)慣所禁錮，而這份禁錮與分離在不同的國家和文化中則顯得格外突出。然而同時，木鏈又起到串聯(lián)的作用，這告訴我們，無論我們?nèi)绾尾煌?，我們依舊在同一片藍(lán)天下共衍共生。

 “端坐——貫通中西”這件作品則將這份共衍共生的概念完美地詮釋出來。這件作品呈現(xiàn)的兩把椅子，一把是傳統(tǒng)的中國圓背座椅，而另一把則是維多利亞時期獨有的宮廷座椅。這兩把來自鮮明不同文化與背景的椅子卻都是來自于同一種材料。雖然它們相距很遠(yuǎn)，但那長長的又衍生于同一塊木頭的木鏈又將它們巧妙地串聯(lián)在一起。它們面對著面，似乎彼此好奇又相互猜疑，它們陌生且熟悉，想要忽略卻又不得不承認(rèn)彼此相連，相互共存。

策展人：布朗·華萊士
2014年7月10日

這次在瑜舍酒店展出的以《攻木匠作—木本生動》為主題的四件木雕裝置作品，參與的是由紅門畫廊開啟的一項社會性活動，事關(guān)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入公共空間與大眾構(gòu)建關(guān)系的問題，另外，這次的作品呈現(xiàn)也是我對自己近兩年來創(chuàng)作實踐工作的一次梳理。

我希望能夠通過自己的作品向觀眾傳遞出一些有價值的信息，錢穆先生曾經(jīng)概括說“學(xué)術(shù)來自于民間”，這一說法對我很有啟發(fā)，有助于我對實驗藝術(shù)中“傳統(tǒng)語言轉(zhuǎn)換”精神的理解，我的作品初成就來自于此，在潘家園的地攤兒上有兩個物件，瞎掰（櫈枕）、佛手拖（花盆架）那是民間藝人傳統(tǒng)木匠最基本的手藝活兒，它們傳達(dá)給我的信息是“木本能動”，由此我開始了針對木頭材料必要的操弄實驗，這個行為是對“藝術(shù)表達(dá)的物質(zhì)化呈現(xiàn)”課題的驗證，通過“化物質(zhì)”的概念理解我國古代思想中是如何看待物的，使之產(chǎn)生物語。因此，當(dāng)我準(zhǔn)備創(chuàng)作的時候，再次把目光投射在一塊、一塊的木頭上，思考的角度自然的回歸到依托傳統(tǒng)木作、雕作的手藝上來，運用“攻木匠作”的技術(shù)來完成開啟木本的能動，是從物態(tài)能力的思路進(jìn)入思考而不止于造型美學(xué)的欣賞的習(xí)慣。

具體來說，我所展出的這四件作品，分別都是在一塊完整的原木上構(gòu)思，選擇其中適當(dāng)部分進(jìn)行雕刻，鏤雕出一條或者多條木質(zhì)鎖鏈，并且不曾斷開，更不是接上的，目的是要實現(xiàn)由原本整體狀態(tài)化作能夠活動的狀態(tài)。

《卷簾》，是在一段橫向的原木上通過手工木雕技術(shù)，鏤雕出十條一米長的鎖鏈，使之能夠像古代水墨畫的卷軸一樣實現(xiàn)橫向的展開。

《分·析03》，是在一段原木的中間部分，通過手工木雕技術(shù)鏤雕出一條三米長的木頭鎖鏈且不曾斷開，使原木的物理尺寸得以延長。

《端坐—貫通中西》這件作品的觀念要義提示的是東西方文明“本來歸一，何來彼此”的思想，制作方法是在一整塊足夠大的原木里用手工木雕的辦法完整的扣出一把中國明代束圈椅和一把同時代的英國維多利亞時期的宮廷椅，兩把椅子的扶手和落腳處分別與兩條雕出的長鎖鏈生在一起并且不曾斷開。

《椅子的匠作分析》，是在一整根原木里通過手工木雕技術(shù)雕出一把明式官帽椅的所有部件，部件與原木之間是由木鏈串聯(lián)在一起的，在每一塊部件上加工出榫卯，組成一把完整的椅子，原木與椅子是一個整體不曾斷開。

《考工記》所載“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。”意思是說，聰明、有創(chuàng)造才能的人創(chuàng)制器物，工巧的人加以傳承，工匠世代遵循……我在從事藝術(shù)創(chuàng)作制造這些木雕物件的過程中也逐漸產(chǎn)生了對自己身份的思考與自省，在認(rèn)知上與以往是略有不同的……

2014年7月1日
葉森于望京

策展人：布朗?華萊士
主辦方：紅門畫廊
展覽地點：瑜舍酒店
展覽時間： 2014年7月6日— 2014年9月30日
瑜舍酒店地址：北京市朝陽區(qū)三里屯路11號院1號樓

圖片提供/紅門畫廊