導(dǎo)讀：
繼2008年中國美術(shù)館成功舉辦具有里程碑意義的奧運(yùn)文化項(xiàng)目“合成時(shí)代——媒體中國2008”及2011年“延展生命——媒體中國2011”展覽后，“齊物等觀——2014國際新媒體藝術(shù)三年展”于2014年6月10日在中國美術(shù)館再次亮相，向觀眾們展示國際新媒體藝術(shù)的最新成果。

國際新媒體藝術(shù)展作為三年展項(xiàng)目，是中國美術(shù)館的學(xué)術(shù)展覽品牌項(xiàng)目，展覽將匯聚來自全球最新媒體藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，展現(xiàn)藝術(shù)與科技在新的文化語境下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國美術(shù)館作為全球第一個(gè)將“新媒體藝術(shù)”列入學(xué)術(shù)視野，并成功實(shí)現(xiàn)三年展規(guī)模的美術(shù)館，自2008年舉辦第一屆展覽以來，吸引了大批觀眾，特別是青年觀眾。展覽不僅在國內(nèi)與國際學(xué)術(shù)界獲得了廣泛的好評(píng)，也成為公眾每隔三年翹首期盼的重要文化活動(dòng)。

新媒體藝術(shù)的“新”，不僅表現(xiàn)為媒體與技術(shù)在物質(zhì)與工具意義層面上的更新?lián)Q代，更重要的是，借助媒體語言的拓展，藝術(shù)家們將思維的觸角指向新的文化命題，并通過展覽展現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域的探索成果，和觀眾們一起在公共領(lǐng)域展開討論和交流，從而使公眾更寬闊地了解科技與藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新，同時(shí)也展現(xiàn)中國美術(shù)界在這個(gè)領(lǐng)域前沿發(fā)展，具有重要的社會(huì)意義。

展覽構(gòu)成與主題解析：
本次展覽的主題 “齊物等觀”意在從事物表象進(jìn)入關(guān)于事物本質(zhì)的探究，引發(fā)在科技條件下對(duì)物體的屬性與生命涵義的深刻思考。展覽分為“獨(dú)白：物自體”；“對(duì)白：器物之間”和“合唱：物之會(huì)議”三個(gè)部分，以豐富的維度呈現(xiàn)多樣化的生態(tài)條件與生命的關(guān)系，人與自然物質(zhì)的關(guān)系，以及萬物之間的關(guān)系。透過展覽，觀眾既可以看到不同的物體以一種種超過日常經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)提供了嶄新的體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生命的存在方式，也可以在對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與作品不同形態(tài)的理解中提升關(guān)注自然生態(tài)現(xiàn)實(shí)的參與意識(shí)。中國美術(shù)館館長范迪安認(rèn)為：人類對(duì)“物”的認(rèn)識(shí)自古以來不斷拓展與深化，在新媒體時(shí)代，物的形態(tài)和屬性得到更深層次的揭示，“齊物等觀”這個(gè)主題聯(lián)系著中國傳統(tǒng)的自然觀、物質(zhì)觀與宇宙觀，在展覽的策劃和作品的遴選中體現(xiàn)了中國文化的自主意識(shí)，通過展覽有助于推動(dòng)對(duì)媒體藝術(shù)文化性的認(rèn)識(shí)。策展人張尕說到：世界是個(gè)物的世界。假如沒有了物，也就失去了表述， 解讀及評(píng)議，將不再有激發(fā)想象， 編織表象的意指，也將沒有了社會(huì)和文化。在漢語里，“物”也被稱為“東西”， 作為國際性的展覽，反映了“東”和“西”這橫跨想象中地理兩極間的無限。“物” 即“一切之所有?！?/P>

此次展覽邀請(qǐng)了來自22個(gè)國家的58組件媒體藝術(shù)作品，是一次國際新媒體藝術(shù)大規(guī)模的集中亮相，展覽的作品，一方面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品作為探討哲學(xué)命題的載體意義，另一方面更是意在突出媒體藝術(shù)的科技含量和互動(dòng)價(jià)值，展覽中的許多作品需要和觀眾一起來完成實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)與藝術(shù)的碰撞：
步入展廳，首先映入觀眾眼簾的是一張“金雞獨(dú)立”的有著170年歷史的老沙發(fā)，這是美國藝術(shù)家雅各布 ? 托斯基創(chuàng)作的《源于內(nèi)部的平衡》，作品依靠著一條腿來達(dá)到永久的平衡，就像一個(gè)不倒的陀螺，實(shí)際上，這是藝術(shù)家對(duì)地心引力與物體支點(diǎn)的研究，通過精密的設(shè)計(jì)，以內(nèi)部的反應(yīng)力來對(duì)抗外部力量。這樣的作品將觀眾帶入新媒體藝術(shù)的魔幻世界。

《有機(jī)拱門II》是美國藝術(shù)家奇科·麥克默蒂創(chuàng)作的一個(gè)特定地點(diǎn)的裝置，包括一系列不同大小的充氣拱門，它們每天會(huì)進(jìn)行數(shù)次有機(jī)變形。拱門的造型，讓觀眾如置身于古老而神秘的古羅馬建筑之中，而充氣拱門被懸掛在屋頂上并不與地面接觸，一如近乎無重力的建筑結(jié)構(gòu)懸浮和棲居在美術(shù)館的空間之中。它們透明的皮膚是經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的高強(qiáng)度記憶織物，在吸收日光的同時(shí)，拱門在及其細(xì)微的動(dòng)作中向內(nèi)彎曲，并慢慢地盤旋形成不同表情的有機(jī)體，暗示著新的生命將要到來，猶如一個(gè)活的系統(tǒng)即將覺醒。在建筑結(jié)構(gòu)和有機(jī)生命體的過渡狀態(tài)中，在形態(tài)的呼吸吐納中，物體呈現(xiàn)出具象和抽象符號(hào)的交替變化，拱門的變化也受到觀眾的手勢(shì)影響，每個(gè)觀眾的隨機(jī)移動(dòng)同時(shí)影響著這個(gè)有機(jī)體，從而創(chuàng)造一種新的物質(zhì)形態(tài)的混合模式。

不同媒介的物體都有生命的感動(dòng)，是這個(gè)展覽突出的特點(diǎn)。中國藝術(shù)家王郁洋的《財(cái)務(wù)室》，營造了一個(gè)普通工作場景，但這個(gè)空間中的所有物體——從辦公桌到電腦、打印機(jī)，從記賬單到飲水機(jī)，每個(gè)物體都有仿真的真實(shí)感，但讓人驚異的是它們都在微微顫動(dòng)，如同不斷呼吸。同樣《對(duì)話》是由來自圣保羅的藝術(shù)家雷雅納·坎托尼和萊昂納多·克雷申蒂合作完成的，是一個(gè)自動(dòng)的語音交互機(jī)器，為建立人與機(jī)器、機(jī)器與機(jī)器間的同步自動(dòng)交流而設(shè)計(jì)。藝術(shù)家以提出“這些機(jī)器使用何種語言？”的問題為開始，由此形成的互動(dòng)作品顯示著機(jī)器接受語音輸入并重復(fù)這些話語作為其表達(dá)形式，它好像一個(gè)“電話”的游戲，機(jī)器“聽到”以及傳遞的信息通過人或技術(shù)的錯(cuò)誤變得晦澀。當(dāng)沒有觀眾引領(lǐng)對(duì)話時(shí)，機(jī)器們將互相“對(duì)話”。

《物品之聲》是藝術(shù)家凱瑟琳·貝沙爾和薩賓·胡東帶來的作品——兩個(gè)巨大的機(jī)械化掃帚懸掛在空中并進(jìn)行搖擺運(yùn)動(dòng)。它們時(shí)而緩慢的節(jié)奏給我們一種懸浮在時(shí)間里的印象。它們的超常尺寸傳遞了一種脆弱并且失衡的感覺。當(dāng)他們經(jīng)過并摩擦報(bào)紙堆時(shí)，刷頭內(nèi)的麥克風(fēng)撲捉到紙張的震動(dòng)，此時(shí)一個(gè)波的掃描揭示了這些日常材料“噪聲音樂”的潛力。報(bào)紙和刷子也變成了“聲音物體”并出在一種連續(xù)的不和諧聲音中。通過結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了不間斷并且脆弱的隆隆聲。這個(gè)裝置通過傳感器被設(shè)置成由觀眾移動(dòng)而觸發(fā)行為。信號(hào)被編譯以影響機(jī)械掃帚的運(yùn)動(dòng)，聲音信號(hào)和在空間中的尺寸。觀眾們可以通過行為來塑造他們的聲音范圍。他們可以選擇自己的時(shí)間性，“物品之聲”在沒有人為交互的時(shí)候會(huì)保持靜默。

瑞士藝術(shù)家皮朗的動(dòng)能作品《行動(dòng)物| no 502 – 519》遵循著一種優(yōu)化的結(jié)構(gòu)性。他的作品動(dòng)態(tài)好像一個(gè)視覺事件，又好像一個(gè)神奇的戲法，使得作品本身就攜帶了魔術(shù)師的元素。從另一個(gè)角度來說，它也激發(fā)了對(duì)于動(dòng)態(tài)準(zhǔn)則命題的探討。在《行動(dòng)物| no 502 – 519》里小金屬圓柱漂浮在近乎神奇的舞蹈中，而在他的另一件參展作品《墜落物 no562》中也有著同樣令人困惑的效果，由于磁力被橫向懸掛，材料被暫時(shí)磁化，使得作品中的金屬球看似失重，但卻輕盈地飄落于兩片銅盤中，在它們緩慢和幾乎刻意的動(dòng)作中，皮朗的機(jī)械作品尋求著一種深沉的觀察。

新媒體藝術(shù)傳播的平臺(tái)：
范迪安認(rèn)為：“此次展覽不僅體現(xiàn)出活躍的現(xiàn)場氛圍，更體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的品質(zhì)。”

展覽舉辦之際，中國美術(shù)館還邀請(qǐng)部分國內(nèi)外知名哲學(xué)界、媒體理論界和藝術(shù)界研究“物”這一命題的學(xué)者展開討論，探討“物”的意義和觀察與體驗(yàn)“物”的方法。

展覽期間，中國美術(shù)館組織了志愿者隊(duì)伍為觀眾提供導(dǎo)覽，并開展大學(xué)生走進(jìn)國家美術(shù)館的高雅藝術(shù)活動(dòng)，展覽將展至7月7日。

展覽時(shí)間： 2014.06.11至2014.07.07 
展覽場地：中國美術(shù)館 2、4、6、13—17、19—21號(hào)廳

圖片提供/中國美術(shù)館