2014年5月14日下午兩點(diǎn)，“當(dāng)代學(xué)術(shù)開(kāi)放講堂”第六場(chǎng)“說(shuō)中國(guó)貴族”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳開(kāi)講，此次講座由人文學(xué)院尹吉男教授主持，主講人李零為北京大學(xué)中文系教授，從事考古發(fā)掘研究、先秦土地制度史及中國(guó)古漢語(yǔ)研究。教學(xué)研究領(lǐng)域包括：簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)源流、中國(guó)古代文明史、海外漢學(xué)、中國(guó)古代兵法等。主要著作有：《中國(guó)方術(shù)正考》、《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》、《<孔子>十三篇綜合研究》、《兵以詐立》、《簡(jiǎn)帛古考與學(xué)術(shù)源流》、《入山與出塞》、《鑠古鑄今》、《放虎歸山》等。

李零首先提到，中國(guó)人都喜歡用“貴、富”給孩子起名字，魯迅筆下的阿Q，其實(shí)就是阿貴；秦末陳勝、吳廣起義也提到“茍富貴，勿相忘”。由此可見(jiàn)，“大富大貴”是窮人的最高理想。“貴族”也成為當(dāng)下一些人炫耀出身和熱衷追捧的時(shí)髦詞。

那么什么是“貴族”？李零風(fēng)趣地從古往今來(lái)的各類型人的范兒（style）講起，繼而提出“什么是貴族范兒”。他認(rèn)為中國(guó)貴族的特點(diǎn)是有錢、有勢(shì)、有范，血統(tǒng)高貴，世襲制度，而追溯到某一支貴族的起源，一般都會(huì)假托神意或其他神話意味，其實(shí)就是編瞎話。

“貴族”是全世界最先富起來(lái)的人，高人一等。李零認(rèn)為，即使在物質(zhì)貧乏的時(shí)代，這些人上人都住在高處，埋葬在高處，而窮人是在低處居住。歐洲貴族的象征是族徽、盾牌、馬廄等；而中國(guó)的貴族講究金玉滿堂，其中“金”指青銅器。貴族注重血統(tǒng)，所以貴族的通婚都講究姓氏，但是同姓不婚，這與他們延續(xù)香火有關(guān)。一般貴族初次見(jiàn)面就自報(bào)家門，但是歷代貴族傳不了多少代，后代越拆越多，于是出現(xiàn)不少落魄公子、王孫。

李零指出，中國(guó)有造反的傳統(tǒng)，雖然有些宿命意味，但是又不完全聽(tīng)天由命，如農(nóng)民起義的口號(hào)“王侯將相，寧有種乎”。中國(guó)歷史上也出現(xiàn)不少反對(duì)貴族制的事件，如戰(zhàn)國(guó)的商鞅變法，但是損害了既得利益集團(tuán)的利益，遭致五馬分尸。從秦始皇之后，只有皇親國(guó)戚才是貴族，那么由于朝代的更替，是否存在跨朝代的貴族呢？李零認(rèn)為只有孔子是唯一跨朝代的貴族，但他只是精神貴族?？鬃与m然是春秋時(shí)魯國(guó)人的第四代移民，父親只是小官，幼年很貧窮，但是他流傳下來(lái)的言論成為了“圣人之言”。

在李零看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)的階層分為士、農(nóng)、工、商，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，人被分為三六九等，講究長(zhǎng)幼尊卑，但是社會(huì)各階層有流動(dòng)性，因?yàn)橹袊?guó)的官文化非常發(fā)達(dá)，中國(guó)選官制度使得讀書(shū)人有機(jī)會(huì)可以當(dāng)官，因此產(chǎn)生了一個(gè)特殊階層——文人士大夫。因此中國(guó)讀書(shū)人的理想是：當(dāng)官中最有學(xué)問(wèn)的，當(dāng)讀書(shū)人中官最大的。

李零談到離我們最近的中國(guó)貴族是滿清時(shí)代的貴族，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨是革命黨，都不是貴族制度。隨著末代皇帝溥儀的下臺(tái)，而又沒(méi)有留下后代，因此可以確切地說(shuō)，現(xiàn)在貴族制度在中國(guó)已經(jīng)斷根。在文化大革命時(shí)期，認(rèn)為干部子弟或者軍人是貴族，而當(dāng)下也有人認(rèn)為當(dāng)官人、書(shū)香門第或者體育、藝術(shù)等世家是貴族，李零認(rèn)為這些都是誤解。那些吹噓自己是貴族血統(tǒng)的都是假貴族，即使你再有錢有權(quán)有勢(shì)，也算不上大貴。

在現(xiàn)在中國(guó)貴族制度已經(jīng)斷根的情況下，李零希望人們不要用貴族這種模糊、濫用的概念來(lái)提升自己的地位，其實(shí)大家都是平民。為此他還專門去家鄉(xiāng)做了一些考察，稱為“家鄉(xiāng)考古學(xué)”，并建議大家都可以去嘗試。經(jīng)過(guò)考察，他發(fā)現(xiàn)自己是災(zāi)民的后代，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的世襲平民，李零認(rèn)為，做一個(gè)平民很好，他也從來(lái)不羨慕貴族。

尹吉男教授最后總結(jié)到，作為物化存在的貴族今天已經(jīng)不存在，今天討論的是有貴族想象的病態(tài)社會(huì)想象，而李零從歷史到個(gè)人感受出發(fā)，還講到家鄉(xiāng)考古學(xué)，感謝他的精彩演講。

藝訊網(wǎng)記者：葉圓鳳
編輯：張文志
攝影：全晶