在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歲月里，中國(guó)傳統(tǒng)剪紙形成了多民族的文化特點(diǎn)。中國(guó)古代的剪紙工藝或用于喪俗，或用于宗教祭祀，其紋飾譜系極大地滿(mǎn)足了不同的民族信仰生活的需求。但剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)的一支，長(zhǎng)期被排斥在主流文化之外，導(dǎo)致了中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的文化分布和生態(tài)面貌模糊。不僅如此，受到全球化和城市化浪潮的席卷，剪紙這一類(lèi)民間活態(tài)文化得不到有效傳承，陷入瀕危的境地。在這樣的背景下，以原中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任喬曉光教授為代表的第三代剪紙研究學(xué)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)對(duì)各民族的剪紙藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查和研究，他們的成果凝結(jié)在《村寨里的紙文明》一套八卷本叢書(shū)中，既對(duì)剪紙藝術(shù)多民族整體面貌做了梳理，又為其他類(lèi)型民間藝術(shù)的調(diào)查和研究、保護(hù)做出指引。

2018年1月23號(hào)下午，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)民族民間藝術(shù)委員會(huì)共同承辦的“《村寨里的紙文明——中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》首卷發(fā)布會(huì)”在中國(guó)文聯(lián)成功舉行。發(fā)布會(huì)上，文藝界的專(zhuān)家、學(xué)者從文化的發(fā)展和自信、民族的審美傾向和文化的心理結(jié)構(gòu)以及剪紙藝術(shù)搶救和保護(hù)的具體實(shí)施等方面，對(duì)這套叢書(shū)的編輯、出版工作給予了高度的肯定。會(huì)后，到場(chǎng)嘉賓還就中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查項(xiàng)目成果和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了研討。

《村寨里的紙文明》叢書(shū)的編撰緣起

《村寨里的紙文明》一書(shū)系“十一五”國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才資助項(xiàng)目《中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（2009-2012年）》（項(xiàng)目編號(hào)：09AF006）結(jié)項(xiàng)成果，項(xiàng)目由喬曉光教授擔(dān)任主持。據(jù)活動(dòng)主辦方介紹，開(kāi)展對(duì)中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究的最初設(shè)想，產(chǎn)生于2001年為中國(guó)剪紙申報(bào)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之時(shí)。中央美院非遺中心自2002年5月創(chuàng)立之初即為中國(guó)剪紙申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄而進(jìn)行田野調(diào)查，期間發(fā)現(xiàn)苗族、滿(mǎn)族、傣族等少數(shù)民族具有剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)，并發(fā)掘了代表傳承人。隨著申遺工作的推進(jìn)以及中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的科研與教學(xué)工作開(kāi)展，喬曉光和當(dāng)時(shí)的團(tuán)隊(duì)成員加強(qiáng)和拓展了對(duì)鄂溫克、白族、水族、傣族剪紙狀況的專(zhuān)題調(diào)研。

2009年，《中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》正式立項(xiàng)，項(xiàng)目組陸續(xù)發(fā)現(xiàn)回族、土族、壯族、蒙古族、鄂倫春族等18個(gè)少數(shù)民族具有獨(dú)特的剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)。結(jié)項(xiàng)后，項(xiàng)目組又陸續(xù)補(bǔ)充進(jìn)行對(duì)拉祜族、布朗族、毛南族、藏族等民族的田野調(diào)查。從2001年到2017年，十六年不間斷的田野調(diào)查共發(fā)現(xiàn)我國(guó)33個(gè)少數(shù)民族具有剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)，這一研究首次摸清了中國(guó)少數(shù)民族剪紙分布的整體形態(tài)。

由青島出版社出版叢書(shū)《村寨里的紙文明》，以村社活態(tài)文化研究為主要方法，每個(gè)民族選取具有代表性的村社展開(kāi)田野調(diào)查，匯總29個(gè)少數(shù)民族的田野調(diào)查文本編纂成書(shū)，呈現(xiàn)不同民族村莊活態(tài)文化視野下的剪紙傳統(tǒng)。已出版發(fā)行的圖書(shū)第一卷本，是對(duì)拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族這四個(gè)少數(shù)民族村社剪紙狀況的介紹和研究。其余七卷已完成排版工作，正在進(jìn)行最后的校對(duì)，計(jì)劃于2018年上半年將陸續(xù)出版完成。

《村寨里的紙文明》叢書(shū)的意義與價(jià)值

《村寨里的紙文明》整套叢書(shū)共八卷本，共計(jì)100多萬(wàn)字，近萬(wàn)幅圖。這些文字和圖片內(nèi)容均是喬曉光教授和他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野考察的成果，具有高度的原創(chuàng)性。不僅如此，喬曉光教授在接受藝訊網(wǎng)采訪時(shí)談到，未來(lái)還將補(bǔ)充完成對(duì)余下幾個(gè)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)的研究和圖書(shū)出版工作?？梢哉f(shuō)，不論投入的人力成本，還是花費(fèi)的時(shí)間和精力，這一套叢書(shū)都凝聚了以喬曉光教授為代表的第三代剪紙研究學(xué)者，以及喬曉光教授帶領(lǐng)的第四代剪紙研究工作者的全部心血。

新書(shū)發(fā)布會(huì)上，青島出版社原副總編高繼民在談及叢書(shū)的編輯工作時(shí)談到，書(shū)中采用各民族最原始的語(yǔ)言，甚至用到當(dāng)?shù)胤窖缘钠匆魜?lái)描述和闡釋?zhuān)o出版工作帶來(lái)了很大的難度。作為出版方，既要維護(hù)出版的嚴(yán)肅性和通順性，又要保障內(nèi)容的真實(shí)客觀，所以在校對(duì)時(shí)既不能大改也不能不改，反反復(fù)復(fù)，一本書(shū)起碼要校對(duì)四五次。本書(shū)的責(zé)任編輯劉偉學(xué)也直言，第一次碰到如此田野化的文本，很多資料都無(wú)從搜索，給出版社帶來(lái)很大的審校困難。所以此次叢書(shū)的審校工作動(dòng)用了出版社所有編輯投入其中。不得不說(shuō)，整套叢書(shū)的內(nèi)容編撰及最后的出版校審環(huán)節(jié)都盡善盡美。

過(guò)去的十六年時(shí)間，喬曉光教授帶著他的所有學(xué)生，包括畢業(yè)的、在校的，以志愿者的方式對(duì)33個(gè)民族進(jìn)行田野調(diào)查，最后形成了這部八卷本的皇皇巨著。到場(chǎng)的各位專(zhuān)家、學(xué)者在研討會(huì)中對(duì)這支隊(duì)伍和這本大部頭的專(zhuān)著給予了高度評(píng)價(jià)。中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心主任宋俊華認(rèn)為，他們深入到對(duì)33個(gè)少數(shù)民族的鄉(xiāng)村，扎扎實(shí)實(shí)做記錄，對(duì)后續(xù)他人的研究工作提供了很好的起點(diǎn)。這套叢書(shū)跳出美術(shù)層面的局限，并不停留在探討剪出來(lái)的東西是什么，而是從宏大的視角探討怎么剪的，更主要的是為什么剪，在什么情況下剪。剪紙和剪紙的生存環(huán)境，剪紙?jiān)谏贁?shù)民族村寨的生存狀況以及它與生活、信仰的關(guān)系在這兒揭露出來(lái)，在這套叢書(shū)中可以看到少數(shù)民族剪紙的豐富性和文化內(nèi)涵。

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心副主任周由強(qiáng)先生在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直接稱(chēng)贊道，喬曉光教授及團(tuán)隊(duì)花了十六年時(shí)間對(duì)33個(gè)民族做了田野調(diào)查，具有傳奇性且值得我們尊敬。他們所做的工作及付出的努力，正如非遺傳承人一樣，是民族藝術(shù)的守望者和耕耘者。他們?cè)谶M(jìn)行村舍的活態(tài)文化研究方面做出的積極和艱辛的努力，值得所有文藝評(píng)論工作者學(xué)習(xí)。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究院文學(xué)研究所研究員施愛(ài)東看來(lái)，喬曉光教授及團(tuán)隊(duì)的田野調(diào)查工作全方位且立體，他們并不是根據(jù)事先定好的框架，拿著這個(gè)框架叫一幫學(xué)生下去填表式的調(diào)查，而是根據(jù)不同村莊的實(shí)際生態(tài)環(huán)境寫(xiě)作，這種調(diào)查耗時(shí)但又十分深入。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于后面研究者來(lái)說(shuō)也是有范式意義和理論思考的著作，至少是劃時(shí)代的。

可以說(shuō)，這套叢書(shū)的出版讓我們看到了少數(shù)民族剪紙藝術(shù)的多樣性，補(bǔ)充了以往漢族剪紙一統(tǒng)天下的單一文化視野。最后，正如喬曉光教授在此前接受藝訊網(wǎng)專(zhuān)訪時(shí)所說(shuō)：“花了十六年的時(shí)間帶著我所有的學(xué)生，畢業(yè)的、在校的，以志愿者的方式進(jìn)行考察，沿著國(guó)境線(xiàn)走了一圈，現(xiàn)在可以給世界一個(gè)準(zhǔn)確的、田野的報(bào)告了。”而這套叢書(shū)的出版就是給世界最好的一份報(bào)告。

文/楊鐘慧
圖/主辦方提供

圖書(shū)信息

書(shū) 名：《村寨里的紙文明——中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》
主 編：?jiǎn)虝怨?
出版發(fā)行：青島出版社
八卷本民族分卷：
第一卷（已出版）：拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族
第二卷：藏族、羌族、彝族
第三卷：苗族、仡佬族、布依族
第四卷：侗族、彝族、白族、納西族、水族
第五卷：毛南族、壯族、土家族、苗族、畬族
第六卷：藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族
第七卷：滿(mǎn)族、鄂溫克族
第八卷：蒙古族、達(dá)斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、錫伯族