展覽日期：2009年9月5日至2009年10月15日
開(kāi)幕酒會(huì)：2009年9月5 下午3點(diǎn)
展覽地點(diǎn)：當(dāng)代唐人藝術(shù)中心 – 北京
藝術(shù)家：杜震君
策展人： 魏星
新媒體藝術(shù)家杜震君在當(dāng)代唐人藝術(shù)空間舉辦了個(gè)展《虛擬的政治學(xué)》。此展的作品以“傷害”和“暴力”為主線，圍繞“現(xiàn)代人”這個(gè)概念而展開(kāi)。

作品線索——“傷害”“暴力”

杜震君的作品始終貫穿著“傷害”與“暴力”，有時(shí)表現(xiàn)得很明顯，有時(shí)則是通過(guò)隱喻、暗示的方式表達(dá)。比起大多數(shù)炫耀科技手段的多媒體互動(dòng)裝置來(lái)說(shuō)，杜震君所注重的是藝術(shù)本身的內(nèi)在精神力量與語(yǔ)言邏輯。他通過(guò)核心——“人”的表現(xiàn)，揭示了人性的本質(zhì)、人性與社會(huì)件的相互關(guān)照關(guān)系，并融入了自己的個(gè)人思考、否定與批判。通過(guò)“傷害”與“暴力”兩條主線統(tǒng)一在作品當(dāng)中。

作品《鯊魚(yú)》象征著吞噬，而當(dāng)觀者參與互動(dòng)碰觸它時(shí)，滲出鮮紅的血液有怎能不使我們聯(lián)想到陣陣傷痛呢？《美杜莎之筏》與《假性審判》從人性與政治疆域的角度出發(fā)揭示了現(xiàn)代政治制度下的虛偽性與矛盾性。而這些圖像在這里儼然以解構(gòu)其政治性的身份出現(xiàn)。

《全球火》這件巨大的互動(dòng)性裝置強(qiáng)調(diào)觀者參與的互動(dòng)性更為強(qiáng)烈。當(dāng)觀眾點(diǎn)燃傳感器的時(shí)候，投射在球形銀幕上的影像如同真實(shí)爆發(fā)的火山，伴隨著各種自然災(zāi)害的場(chǎng)面，熊熊大火中各國(guó)國(guó)旗若隱若現(xiàn)、燃燒殆盡。通過(guò)“傷害”與“暴力”的暗喻全球化背景下的人與世界的關(guān)系、地域間不同文化碰撞產(chǎn)生的火花。這眼前的一切雖對(duì)觀看的個(gè)體產(chǎn)生精神與思想上的威脅，但深知自己處于安全環(huán)境下的觀眾們所感受到卻是一種崇高而壯麗的景觀。

核心問(wèn)題——“人”

杜震君喜歡把玩“人”這個(gè)概念，特別是“現(xiàn)代”的人。從早期的《清洗》、《人狗》和《傷害》可以略窺一斑。而此次在北京的新作展中，新作《人籠》及《鯊魚(yú)》等同樣是在強(qiáng)調(diào)身體、身份政治學(xué)。透過(guò)作品，杜震君抨擊社會(huì)規(guī)訓(xùn)制度，同時(shí)也表達(dá)了在權(quán)威體制下對(duì)于知識(shí)與文明的質(zhì)疑。正如?？略凇动偘d與文明》中提到的一樣：“瘋狂不是一種自然現(xiàn)象，而是一種文明產(chǎn)物?！敝R(shí)——作為人類(lèi)文明的工具，在對(duì)人身心塑造的同時(shí)會(huì)不可避免的造成對(duì)于本題的異化與傷害，這也呼應(yīng)了福柯關(guān)于瘋癲與文明的關(guān)系。

杜震君作品中最基本的構(gòu)成因素也是“人”。如剛剛提到的《全球火》，即便在次沒(méi)有人物形象出現(xiàn)，但藝術(shù)家所嘗試做到的人就是表達(dá)作品與人的隱性關(guān)系。這種關(guān)系表達(dá)了一種不可名狀的壓迫與糾結(jié)，其目的便是帶給人以意識(shí)上的痛楚。觀賞者與裝置作品互動(dòng)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)出了“人”在他作品中的重要性。其實(shí)此件作品是在07年冬天月亮河美術(shù)館展出的作品再加工而來(lái)的。不同之處在于新作中加上了許多不同國(guó)家的國(guó)旗。在全球化地球村的宏觀背景下，新作尤為直觀的使觀眾意識(shí)到打破國(guó)際間的界限是藝術(shù)家所要表達(dá)的另一個(gè)重要話題。

當(dāng)代藝術(shù)在政治、身體、種族等關(guān)鍵詞上做文章可謂屢見(jiàn)不鮮。驚奇與震撼之余，我們能否體會(huì)到跨越國(guó)家的生活方式所帶給藝術(shù)家對(duì)不同地域的文化、政治、哲學(xué)等相關(guān)命題的認(rèn)識(shí)與思考呢？全球化熱潮席卷東西方世界以來(lái)，地區(qū)的差異性逐漸蛻變縮減，仍舊保留著本土樣式的藝術(shù)形式謂之傳統(tǒng)。而通過(guò)互動(dòng)、前衛(wèi)、跨文化交流的全新藝術(shù)形式謂之當(dāng)代。藝術(shù)家以“人”為核心，通過(guò)“暴力”“傷痛”為主線表達(dá)了不同身份與國(guó)家意識(shí)形態(tài)下共同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意識(shí)的生成過(guò)程。

杜震君通過(guò)各類(lèi)主題的表現(xiàn)使得世界的文化界限被打破，溝通、交流、共融頻繁顯現(xiàn)。死亡、傷痛、感傷也不乏其中。然而，這種由西方而來(lái)的多媒體等高科技手段等形式運(yùn)用的本身是否也是全球化背景下溝通、交流與蛻變的產(chǎn)物呢？這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題。

記者：徐騰飛