2011年5月27日晚六點(diǎn)半，五號樓電教學(xué)術(shù)報(bào)告廳，來自美國普羅維登斯大學(xué)的保羅·克倫肖教授為我們帶來一場精彩的關(guān)于倫勃朗的講座。該講座由中央美院人文學(xué)院主辦，人文學(xué)院美術(shù)史系副教授邵亦楊主持，人文學(xué)院博士生劉海平任翻譯。

在講座的伊始，克倫肖教授首先提出一個(gè)問題，即藝術(shù)品完成的標(biāo)準(zhǔn)問題，在普通藝術(shù)家那作品的完成可能取決于贊助人或一系列固定的步驟等，但對于倫勃朗這樣的大師來說，作品的完成取決于藝術(shù)家自己，當(dāng)他意識到自己的目的實(shí)現(xiàn)后，畫作就完成了，這樣的作品是新鮮的、生動的，是一種個(gè)性的表達(dá)。教授向我們展示了倫勃朗1658年的著名肖像，畫中便滲透著這種濃重的未完成感，然而這絲毫無損于其藝術(shù)表現(xiàn)力。藝術(shù)家才擁有作品品質(zhì)的最終決斷權(quán)，倫勃朗的理念是一種十分具有現(xiàn)代性的觀點(diǎn)。

眾所周知，倫勃朗的一生中留下了大量的自畫像。接下來，克倫肖教授便以倫勃朗的自畫像為線索為我們徐徐講述了這位大師的藝術(shù)和生活，向大家揭示了許多不為我們所知的知識。

在倫勃朗藝術(shù)生涯的早期，他更傾向于面部表情的表現(xiàn)，此外，他也開始嘗試一些不同尋常的筆法，例如以畫筆的木頭一端刮擦出高光以表現(xiàn)自己的發(fā)絲，這種創(chuàng)新顯示了倫勃朗后來成為一名大師的潛質(zhì)。

在倫勃朗搬到阿姆斯特丹之后他的自畫像漸漸趨于正式，他還以自畫像作為自己的教學(xué)方式。倫勃朗酷愛收集藝術(shù)品、異國物品，這十分有利于他的創(chuàng)作?？藗愋そ淌谠敿?xì)講述了1639年在阿姆斯特丹的一場拍賣會對倫勃朗帶來的重大影響。在這場拍賣會上，拉斐爾著名的的肖像畫《Baldassare  Castiglione》和提香的《穿著藍(lán)袖子的男人》使倫勃朗欣喜若狂，他對兩幅畫進(jìn)行了描摹并加以創(chuàng)新，之后還以各種方式應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中去。通過比對，我們鮮明地感受到了“大師是怎樣煉成的”。

17世紀(jì)四十年代，隨著《夜巡》的功成名就，倫勃朗的自畫像漸少，并且越來越關(guān)注于眼睛的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里不能忽視的是《夜巡》這件倫勃朗最有名的作品，克倫肖教授一一為我們講解了這幅畫的不同尋常之處，比如里面隱藏著的只露出一只眼睛的倫勃朗的自畫像，金衣小女孩衣服上懸掛的雞的爪子是自衛(wèi)聯(lián)隊(duì)的象征等，倫勃朗一心所要探索的便是如何使肖像畫栩栩如生，而他通過多種出人意料的方式完美地完成了這個(gè)目標(biāo)。

隨著1656年的破產(chǎn)，倫勃朗的境遇在17世紀(jì)50年代變得有些悲慘，但這絲毫無損于畫家的霸氣。克倫肖教授為我們展示了他眼中倫勃朗最好的一幅自畫像，這幅畫中倫勃朗把自己畫成國王的樣子，暗示自己就是畫家中的國王。在他1665年的一幅自畫像中畫家臉上露著笑容，這在歐洲肖像畫中是很少見的，因?yàn)樾は癞嬕庠诒憩F(xiàn)人的樣子到永遠(yuǎn)，而笑容只是短暫的。教授解釋道這幅畫的題材來源于古希臘，即著名畫家宙克西斯在畫一個(gè)丑女時(shí)大笑著死去了。倫勃朗藉此向世人宣誓，自己所追求的從來不是美貌，而是真實(shí)。

至此，我們的腦海中已經(jīng)浮現(xiàn)出一個(gè)生動的倫勃朗以及這位偉大藝術(shù)家對于創(chuàng)新、真實(shí)和個(gè)性的孜孜不倦的追求?？藗愋そ淌谧詈髲?qiáng)調(diào)，在他看來，倫勃朗的研究不會停止，我們對這位大師的故事會永遠(yuǎn)講述下去。

最后，講座進(jìn)入提問環(huán)節(jié)，大家踴躍提出自己的疑問，而焦點(diǎn)多關(guān)注于倫勃朗的《夜巡》和他的破產(chǎn)?？藗愋そ淌谝灰蛔鞒鼋獯?，比如倫勃朗的破產(chǎn)是由各種復(fù)雜的原因?qū)е碌模兑寡病返氖∈?0世紀(jì)一些學(xué)者對文獻(xiàn)的斷章取義所造成的誤解等等，這無疑糾正了我們多年來的許多常識性的錯(cuò)誤，相信對大家的進(jìn)一步學(xué)習(xí)會大有裨益。

藝訊網(wǎng)記者：劉樂
攝像：張晨