2011年5月25日晚上六點半，由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院文化遺產(chǎn)系主辦的“文化遺產(chǎn)周系列學(xué)術(shù)講座”追加項目在中央美院5號樓學(xué)術(shù)報告廳舉行。

這次講座由美國路易維爾大學(xué)美術(shù)系教授賴德霖主講，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授鄭巖主持。講座開始，鄭巖教授簡單介紹了一下賴德霖教授：賴德霖教授先后在清華大學(xué)攻讀建筑史、芝加哥大學(xué)攻讀藝術(shù)史；現(xiàn)執(zhí)教于美國路易維爾大學(xué)美術(shù)系。在簡短的介紹之后，講座正式開始。

此次講座的題目是：墻，公共領(lǐng)域與中國城市和建筑——從深圳大芬美術(shù)館談起。賴德霖教授首先講了這次研究課題的緣起，是他在去年參觀完大芬美術(shù)館后完成的。這個美術(shù)館主要有三層，一層為市場，二層為展廳，三層有許多小方盒子，這些方盒子主要是用于天光和藝術(shù)家的工作室。美術(shù)館外墻是許多方框，設(shè)計這些方框的初衷是可以讓民眾將自己的藝術(shù)品或者喜歡的畫畫在這些方框里，這些方框便起到一個畫框的作用。這個美術(shù)館不管是從視覺文化上來說還是從建筑特點來說都是具有獨特性的，尤其是這個美術(shù)館的外墻，由此我們進入討論的點。墻，在二十世紀中國文化中扮演著十分特殊的角色，它有它的思想史語境。賴德霖教授講到，墻是一種公共領(lǐng)域，在不同的社會有不同的爭奪，我們今天講座的主題便是這個歷史的爭奪。

接下來賴德霖教授從古至今開始梳理墻在不同歷史條件下起到的不同作用?！夺屆分袑忉尀椋骸罢弦玻宰哉媳我病！薄墩f文解字》則認為：“人之有墻以避惡也?！蹦诱J為：“宮墻之高足以別男女之禮?！边@些古代的話語是那個時候墻的作用的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為牌坊和圍墻。墻其實也是一種媒介，比如山西祁縣的喬家大院中的影壁，廣州陳家祠堂等等。在這里賴德霖教授引用了本雅明的一句話：不經(jīng)意和專注截然對立……建筑代表了一種藝術(shù)類型，公眾對它的接受可以在不經(jīng)意間實現(xiàn)。在古代以致到今天墻作為一種媒介都是國家賦予了安全性的限制，因為這種限制使得墻并不能用于公共表達。近代很多藝術(shù)家比如石魯、古元都有關(guān)于墻的藝術(shù)作品出現(xiàn)。而在二十世紀的中國公共藝術(shù)主要表現(xiàn)為：標語、壁畫、海報、宣傳畫、墻報、大字報等等。具體表現(xiàn)有西單“民主墻”、鄧小平畫像廣場等。改革開放后，商業(yè)的介入使得墻又重新有了宣傳的作用。比如奧林匹克飯店、北京大學(xué)南校墻的拆除?；氐剿囆g(shù)，1979年的“星星畫展”在美術(shù)館外墻上上映；徐冰作品“鬼打墻”；宋冬作品“泄密”；展望作品“清理一個廢墟”；張大力作品“對話”；黃銳作品“拆那”等等都是關(guān)于墻而引發(fā)的。

講座最后回到大芬美術(shù)館，這種把藝術(shù)的自我表達交給民眾的活動富有多層次，是多種多樣的，比如2008年的在大芬美術(shù)館廣場的用石頭刻成的美術(shù)史，和之前讓民眾隨意畫的較為輕松的表達，這種差異，而從政府的角度來說，他們是否愿意把這種公共的領(lǐng)域交給公民呢？在這樣的思考中，賴德霖教授的課題報告也結(jié)束了。

接下來的互動環(huán)節(jié)，參加講座的同學(xué)和老師都紛紛提出了自己的疑問，尤其是李軍教授和賴德霖的教授討論讓這個環(huán)節(jié)進入高潮。當然，這次講座使大家都受益頗多，正如鄭巖教授總結(jié)說的，賴德霖教授用開闊的視野，用歷史學(xué)家的眼光來分析藝術(shù)的方法是很值得我們借鑒的。

藝訊網(wǎng)記者：陳鏡暄