為什么北京的幾大標(biāo)志性建筑都沒(méi)有中國(guó)建筑師的身影？
為什么在中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生世界性的建筑大師？
中國(guó)建筑師努力的方向在哪里？
中國(guó)建筑師要?jiǎng)俪鲆欢ú皇窃谠煨蜕稀⒉皇墙ㄖ牧仙?，而是在幾千年?lái)被人稱為“工匠”的傳統(tǒng)寫意哲學(xué)理念上。中國(guó)哲學(xué)講究的是陰陽(yáng)八卦，天地輪回，可謂博大精深。

觀全世界的建筑史，西方的“造型建筑”的發(fā)展已經(jīng)有上千年的歷史，米開(kāi)朗琪羅就是建筑師。因此他們?cè)谠煨湍芰ι媳容^強(qiáng)也是正常的。而北京出現(xiàn)的鳥巢、CCTV、國(guó)家大劇院等幾個(gè)標(biāo)志性的建筑，由西方來(lái)做也顯得合情合理。因?yàn)?，改革開(kāi)放后的中國(guó)早就有了縱覽天下的大氣魄。全球的優(yōu)秀建筑師為中國(guó)服務(wù)也能昭示中國(guó)的open精神。

“建筑師”作為職業(yè)在中國(guó)的形成還不到一百年時(shí)間，在造型上弱于西方是可以理解的。而中國(guó)建筑也有遠(yuǎn)勝于西方的地方，那便是中國(guó)建筑自己的傳統(tǒng)，自己的智慧。是一種與自然相伴相生的寫意狀態(tài)。從故宮、蘇州園林、私家花園，都能讓人感受到建筑的智慧，感受到建筑的“魂”。所以，未來(lái)中國(guó)建筑超越西方的是靠中國(guó)的哲學(xué)智慧，而不是建筑造型也不是建筑材料。向大一點(diǎn)說(shuō)，中國(guó)整個(gè)國(guó)家要超越西方，靠的是中國(guó)的智慧，而不是跟西方拼工業(yè)、拼造型。實(shí)際上，工業(yè)最后的結(jié)果是回歸到中國(guó)傳統(tǒng)的，回歸自然，綠色建筑最后就是回到過(guò)去回到老祖宗的傳統(tǒng)。

中國(guó)老祖宗建造的房子講究有生有滅，而這也是真正的宇宙規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)建筑多是木頭做材料，很快就與自然融為一體。中國(guó)講究的是虛境，西方講究的則是實(shí)。他們講究征服自然，所以他們的建筑以石頭建筑為主。比如，金字塔、獅身人面像等石頭建筑都留存到了現(xiàn)在西方崇尚以我為主，包括凡爾賽宮，其他的宮殿、城堡都是我為主的方式。

中國(guó)建筑主張?zhí)斓厝撕?，以寫意為主，故宮、太和殿的單體與西方建筑比起來(lái)要小得多。但如果整個(gè)建筑群相比的話，卻讓人感覺(jué)非常震撼。整個(gè)意境所體現(xiàn)出的建筑威嚴(yán)感比較強(qiáng)烈，一重一重的門讓人感受到“庭院深深”。清朝時(shí)有朝鮮使者來(lái)北京，感覺(jué)非常震撼。因?yàn)殚T是一層一層的，感覺(jué)非常大。中國(guó)的建筑不是一覽無(wú)余的，但意境之間可以感受到國(guó)家的偉大和深厚。

蘇州園林也一樣，曲徑通幽，很有層次，這才是自然的方式。從繪畫角度看，中國(guó)是寫意畫，西方是寫實(shí)畫。寫意的東西可以有不同的理解，所以西方現(xiàn)在的畫也開(kāi)始寫意、開(kāi)始抽象了。

中國(guó)的建筑也一樣，未來(lái)中國(guó)的建筑超越西方，不是做造型取勝的單體，而是要用傳統(tǒng)的哲學(xué)思維去超越。在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)里，追求的是人與自然的融合，而不是孤立自然。人有傳承的方式，建筑也是。誠(chéng)如我們學(xué)西方的造型會(huì)比較慢一樣，西方要想完全領(lǐng)悟中國(guó)古代的哲學(xué)觀念，也不是很簡(jiǎn)單的事情。因此，中國(guó)建筑乃至世界建筑的終極發(fā)展方向，必將是講究建筑與建筑、建筑與人、建筑與自然關(guān)系、有著中國(guó)傳統(tǒng)寫意哲學(xué)思想的建筑。

記者 王美平