剪紙藝術(shù)是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一，也是喬曉光多年來(lái)最為關(guān)注的領(lǐng)域。作為中國(guó)剪紙藝術(shù)有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究學(xué)者及當(dāng)代剪紙藝術(shù)的開(kāi)拓者，喬曉光從85美術(shù)新潮開(kāi)始，即以剪紙的創(chuàng)新探索和油畫(huà)玉米地系列引起畫(huà)壇關(guān)注，被評(píng)論界稱(chēng)為“預(yù)示著剪紙發(fā)展新階段的藝術(shù)家”。2018年12月5日，“日常之詩(shī)?喬曉光”當(dāng)代剪紙個(gè)展于北京798藝術(shù)區(qū)燦藝術(shù)中心開(kāi)幕。本次展覽由中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院主辦，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)剪紙研究中心、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)民族民間藝術(shù)委員會(huì)、燦藝術(shù)中心支持，同時(shí)，展覽也是中宣部全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才藝術(shù)成果展示資助項(xiàng)目。
喬曉光，1957年生于河北邢臺(tái)，1990年中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位并留校任教。從1986年開(kāi)始，喬曉光三十多年持續(xù)考察黃河流域、長(zhǎng)江流域民族民間藝術(shù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究領(lǐng)域進(jìn)行了一系列開(kāi)拓性的田野實(shí)踐。2006年，喬曉光獲得中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)：“民間文化守望者”。
喬曉光說(shuō)，民間是另一番天地，那里“沒(méi)有文明障眼的高墻”。為此，剪紙藝術(shù)成為他尤其鐘愛(ài)的領(lǐng)域。
剪紙是中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其以紙為載體，用約定成俗的觀念化形象寄托人們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)吉祥幸福的期盼，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰?！凹艏?zhí)衿媪?！看起?lái)很普遍，但是它代表了中國(guó)最深層的文化，最大眾的文化，最民族的文化，最多樣性的文化，”喬曉光不僅自己動(dòng)手剪紙，也鼓勵(lì)他的學(xué)生剪紙，“我的學(xué)生都會(huì)剪紙，不管他們是否學(xué)過(guò)藝術(shù)?！彪m然剪紙有著悠久的歷史，但喬曉光認(rèn)為，剪紙也是一種當(dāng)代藝術(shù)。在他的創(chuàng)作中，我們可以看到傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言被賦予了新的當(dāng)代內(nèi)涵，他游走于黑白、正負(fù)形之間的最古老藝術(shù)中，形成個(gè)人自我的語(yǔ)言和風(fēng)格。在開(kāi)幕式上，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍教授表示，“喬老師的創(chuàng)作題材讓我想起自己收藏的歐洲木刻版畫(huà)，這些版畫(huà)題材很多講述的是西方史詩(shī)和故事。在今天看來(lái)，這些描述史詩(shī)題材的版畫(huà)成為歐洲版畫(huà)作品中的‘黃金時(shí)代’，喬老師的作品同樣是古老藝術(shù)語(yǔ)言和史詩(shī)的結(jié)合，我想在今后也將成為藝術(shù)作品中的‘黃金時(shí)代’?！?/p>
“日常之詩(shī)?喬曉光”展是喬曉光近十年部分剪紙作品及最新創(chuàng)作的一次展示，展出近200幅剪紙作品。展覽共分為三個(gè)部分，第一板塊是“人民的歌?《苗族古歌》與《卡萊瓦拉》”：這部分作品主要圍繞著口傳史詩(shī)文本的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)中國(guó)與芬蘭兩國(guó)以農(nóng)民普通勞動(dòng)者為主體的口傳史詩(shī)主題內(nèi)容，在創(chuàng)作形式上都選擇了橫長(zhǎng)的篇幅表現(xiàn)，三段式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了史詩(shī)的時(shí)間感和文化氣質(zhì)，剪紙的畫(huà)面把人與物、人與事交替并行如復(fù)調(diào)音樂(lè)一般展開(kāi)，展示出一幅古老神奇而又單純樸素的圖形詩(shī)篇。這部分剪紙作品在形式語(yǔ)言表現(xiàn)上，借鑒了北方漢畫(huà)石及民間剪紙語(yǔ)言符號(hào)程式化、重復(fù)等手段，以及苗族剪紙三段式形式結(jié)構(gòu)和摩梭人宗教美術(shù)的敘事手法。藝術(shù)家在創(chuàng)作題材與創(chuàng)作形式上提出“遺產(chǎn)+遺產(chǎn)”的觀念，彰顯出“比溝通更重要的是融合”的創(chuàng)作主張，用“源自文化遺產(chǎn)的靈感”、用中國(guó)的剪紙藝術(shù)語(yǔ)言講述世界的故事。
第二板塊為“日常之書(shū)?2012—2018的故事”。這部分作品是以即興創(chuàng)作方式表現(xiàn)生活片斷與靈感的小型作品，把日常感受和生活點(diǎn)滴轉(zhuǎn)化成剪紙語(yǔ)言，這成為藝術(shù)家記錄生活片段的“剪紙日記”，也是藝術(shù)家創(chuàng)作進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的一種方法。這些作品像一頁(yè)頁(yè)打開(kāi)的故事書(shū)，99幅有感而剪的作品充滿(mǎn)了鮮明的生活氣息與作者獨(dú)有的敏感和想象力。藝術(shù)家認(rèn)為剪紙是人們身心與手溝通慰籍的重要方式，剪紙這類(lèi)獨(dú)特的藝術(shù)正在顯示出其最靠近日常生活和普通人的文化魅力，但剪紙這種藝術(shù)語(yǔ)言在當(dāng)代藝術(shù)中的位置是邊緣的。藝術(shù)家希望通過(guò)“無(wú)所不剪”的實(shí)踐拓寬剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)題材，讓觀眾走近剪紙構(gòu)建的生活之詩(shī)，也能讓剪紙走入人們的生活。
第三個(gè)板塊“生活的譜系”主要呈現(xiàn)了喬曉光近幾年對(duì)剪紙語(yǔ)言和形式的新探索，作品題材為系列人物，表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)所處時(shí)代人與事物的思考。值得一提的是，在這板塊中，喬曉光將剪紙作品轉(zhuǎn)化成非紙材的金屬材質(zhì)，墻面上的作品投射出光與影的映照，改變了觀眾對(duì)剪紙的觀看方式，空間中懸掛的剪紙作品讓觀眾與轉(zhuǎn)化過(guò)的剪紙語(yǔ)言親密接觸，一改人們以往對(duì)剪紙作品的感知。剪紙裝置營(yíng)造了一個(gè)新穎的剪紙場(chǎng)域，藝術(shù)家試圖以這種靈動(dòng)的方式傳達(dá)鮮活的社會(huì)生活圖像與境像。其中，《落花流水》系列裝置將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣落花流水紋與現(xiàn)代剪紙形象結(jié)合，突破了剪紙圖案化的形式語(yǔ)言，既體現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)歌“樣式化生活”表現(xiàn)的敘事觀，也反映了藝術(shù)家運(yùn)用現(xiàn)代方式的即興創(chuàng)作能力。
本次展覽的布展方式打破了傳統(tǒng)布局習(xí)慣，以“剪紙墻”的呈現(xiàn)理念使展示空間擴(kuò)大了，也使“作品群”之間有了豐富的信息關(guān)聯(lián)。尺幅不等的剪紙作品在墻面上的布局以多層、重復(fù)、混放的布置方式，營(yíng)造一個(gè)“剪紙屋”的展示意境，更大可能地呈現(xiàn)剪紙的信息傳達(dá)能量。喬曉光表示，“我用剪紙表現(xiàn)文化的對(duì)偶觀，創(chuàng)作題材既表現(xiàn)日常生活的感受與發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)有歷史維度的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者傳唱的生活史詩(shī)，我在不斷嘗試著他‘無(wú)所不剪’的創(chuàng)作理念。這次作品在形式上做了很大突破，打破二維的剪紙語(yǔ)言，采用金屬材質(zhì)融入了光與影的表現(xiàn)手法，營(yíng)造新穎的剪紙場(chǎng)域，拓寬剪紙的邊界，目的是把時(shí)代的氣息融入傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言中?！?/p>
在喬曉光看來(lái)，傳統(tǒng)剪紙不僅是一種平面化的紋飾敘事，也是具體地域性族群文化本能與文化積淀的體現(xiàn)。剪紙是一個(gè)具有文化多樣性的文化物種，它的文化意識(shí)與語(yǔ)言形式看似簡(jiǎn)單，實(shí)際蘊(yùn)含著活態(tài)的民間場(chǎng)域和歷史語(yǔ)境的存在，剪紙的普遍性包含著更本原的文化根性，對(duì)剪紙形式背后文化的理解，是認(rèn)知剪紙價(jià)值的關(guān)鍵。而“中國(guó)剪紙承載的樸素感情與自由想象是屬于世界的”，喬曉光最早在剪紙中進(jìn)行不同文明文化遺產(chǎn)間結(jié)合的嘗試，是從中國(guó)古代的九宮與西方古典建筑、圣經(jīng)故事以及莫扎特等古典音樂(lè)的結(jié)合開(kāi)始，通過(guò)這種方式，他看到了剪紙承載文明信息的潛力和前景。近年來(lái)的創(chuàng)作思路，喬曉光試圖把不同民族的文化遺產(chǎn)融合進(jìn)剪紙，結(jié)合不同文明文化遺產(chǎn)間的原有主題，賦有了互補(bǔ)共生的新東西，秉承著“用中國(guó)的剪紙藝術(shù)語(yǔ)言講述世界故事”的觀念，使傳統(tǒng)具有了更具當(dāng)代性和現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題思考。
回溯三十年前，喬曉光跟隨“黃河流域民間藝術(shù)考察隊(duì)”進(jìn)行了一場(chǎng)歷時(shí)九個(gè)月的田野考察，彼時(shí)即在他心里埋下了一顆“民間藝術(shù)”的種子。而這顆種子深深植根于喬曉光的此后多年的創(chuàng)作土壤之中，驀然回首，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)古老的“藝術(shù)之花”已在他指尖靜靜綻放。
對(duì)話喬曉光
藝訊網(wǎng)：剪紙?jiān)谥袊?guó)有著非常悠久的歷史，也是大眾非常熟悉的。這次展覽在798藝術(shù)區(qū)舉辦，現(xiàn)場(chǎng)也吸引了非常多的觀眾，您怎么看待這個(gè)現(xiàn)象？
喬曉光：這個(gè)展覽可以說(shuō)是我近十年的一個(gè)剪紙創(chuàng)作的匯報(bào)，展覽是屬于中宣部全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才藝術(shù)成果展示資助項(xiàng)目，等于說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)成果展的展示。同時(shí)燦藝術(shù)中心免費(fèi)提供了場(chǎng)地在798舉辦。我覺(jué)得798這個(gè)藝術(shù)社區(qū)，是在北京特別開(kāi)放、特別城市化特色的區(qū)域，它既是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家的、又是老百姓的、又是外地游客的、又是外國(guó)人的，藝術(shù)社區(qū)這種廣泛性在這個(gè)地方體現(xiàn)得特別充分。所以在這個(gè)地方把中國(guó)剪紙這樣一個(gè)創(chuàng)新的成果進(jìn)行展示是非常有意義的。這次開(kāi)幕式，還迎來(lái)了河北大學(xué)傳承人研培工作的剪紙代表傳承人，并在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)。這個(gè)展覽互動(dòng)旨在說(shuō)明，剪紙的根還是在民間，剪紙不是屬于某幾個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的，而是屬于人民的。我們的剪紙藝術(shù)從鄉(xiāng)村的老奶奶、農(nóng)村婦女，到城市里邊社區(qū)的小娃娃，到九年義務(wù)教育的學(xué)生等等，它是中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)表達(dá)和欣賞方式。所以說(shuō)我覺(jué)得在798這個(gè)具有當(dāng)代性的藝術(shù)社區(qū)，把剪紙傳承人叫過(guò)來(lái)，在這個(gè)地方進(jìn)行互動(dòng)，多神奇呀。
藝訊網(wǎng)：您的工作除了創(chuàng)作以外還有大量的研究和調(diào)查工作，可以為我們介紹一下嗎？
喬曉光：我們一方面是進(jìn)行研究、普查。比方說(shuō)我們做了16年中國(guó)少數(shù)民族剪紙的普查和搶救，摸清楚了中國(guó)有33個(gè)民族剪紙，經(jīng)過(guò)我們調(diào)查，把報(bào)告變成八卷本，100多萬(wàn)字，上萬(wàn)幅圖，現(xiàn)在正在出版，目前已經(jīng)出了一卷了，今年會(huì)出齊這八卷。這樣就為中國(guó)剪紙建立一個(gè)檔案，因?yàn)樗鞘澜邕z產(chǎn)。此外，最近我們又在做一個(gè)項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)剪紙最早的歷史， 是在西北的絲綢之路發(fā)現(xiàn)了1000年到1500年前的剪紙。太不可思議了，它居然沒(méi)有壞，在土地里邊埋著，被挖出來(lái)了。這是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)剪紙最早的地方，也是人類(lèi)剪紙的起源。我們發(fā)現(xiàn)了剪刀，發(fā)現(xiàn)了剪紙，發(fā)現(xiàn)了最早的紙，就是在絲綢之路上；國(guó)外的佛教也是通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)的，也影響了剪紙；中國(guó)的道教也是在這個(gè)地方跟佛教融合，這也是人類(lèi)文化交匯的一個(gè)通道。所以我覺(jué)得剪紙?zhí)衿媪?，看起?lái)很普遍，但是它代表了中國(guó)最深層的文化，最大眾的文化，最民族的文化，最多樣性的文化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們創(chuàng)作什么？從延安魯藝開(kāi)始，吸收剪紙，進(jìn)行創(chuàng)作，為時(shí)代服務(wù)，頌揚(yáng)我們自己的生活，來(lái)表現(xiàn)我們時(shí)代，為社會(huì)需求服務(wù)。今天變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了，鄉(xiāng)村好多地方都不用了，那就讓剪紙消亡嗎？不，我們要把剪紙做成一個(gè)真正的有藝術(shù)傳統(tǒng)的文化，就像中國(guó)畫(huà)，就像西方油畫(huà)，是一個(gè)傳統(tǒng)，大家可以學(xué)，可以創(chuàng)新，可以站在它的肩膀上來(lái)講今天的故事。所以說(shuō)，我們就拿起剪刀來(lái)，講中國(guó)的故事，講自己的故事，也講世界的故事，比如我的剪紙也會(huì)被放到美國(guó)機(jī)場(chǎng)、芝加哥機(jī)場(chǎng)，甚至到瑞士，到北歐等。
藝訊網(wǎng)：您這么多年從事剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，也是區(qū)別于一般傳統(tǒng)剪紙的，您的創(chuàng)作思路是怎樣的？您怎么看待剪紙?jiān)诋?dāng)代逐漸“小眾化”這個(gè)現(xiàn)象呢？
喬曉光：我覺(jué)得剪紙是神奇的。它的作用不僅僅是民俗，還有與人的本質(zhì)的聯(lián)系，與手的聯(lián)系，與情感的聯(lián)系，與遙遠(yuǎn)歷史、自己身份、想象，甚至和遙遠(yuǎn)天際的聯(lián)系。剪紙很簡(jiǎn)單，但是它承載著豐富的表達(dá)能力。所以創(chuàng)作也是把剪紙作為一種現(xiàn)代生活的表現(xiàn)，甚至可以去思考作為一種紙，還有什么可能。因此我把它分開(kāi)了，剪有什么可能？紙有什么可能？剪和紙加起來(lái)還有什么可能？剪紙?jiān)谖覀兙裆钪膺€有什么可能？
那么，剪紙能不能隨著社會(huì)發(fā)展，即使民間不用了，也隨著我們進(jìn)入到中國(guó)當(dāng)代的生活當(dāng)中？這一點(diǎn)我是有自信的。有人認(rèn)為農(nóng)村沒(méi)了剪紙就消失了，但在二十年前，我們就預(yù)測(cè)剪紙不可能消除。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，辛亥革命后科舉制廢除，書(shū)法不用了，之后變成硬筆，到今天無(wú)紙辦公，紙都不用了，但實(shí)際上涉及到紙的藝術(shù)，比如書(shū)法、剪紙、年畫(huà)這些東西都沒(méi)有丟失。像書(shū)法的例子就給我們一些啟示，它脫離實(shí)用功能，科舉制不用了，不用寫(xiě)考試卷子了，大家日常生活記賬也都不用了，都電腦化無(wú)紙辦公了，但是正是在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)無(wú)紙辦公的時(shí)代，紙的神性開(kāi)始被重新認(rèn)識(shí)，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)剪紙的魅力，發(fā)現(xiàn)剪紙和每一個(gè)普通人的關(guān)系，和全世界每一個(gè)人的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)這剪刀和筷子、和毛筆一樣，誰(shuí)都可以去駕馭使用。所以我覺(jué)得，剪紙不但不會(huì)消失，還會(huì)在今天的生活中，受到中國(guó)人的喜愛(ài)，受到世界人民的喜愛(ài)，這點(diǎn)我是深信不疑的。
藝訊網(wǎng)：像您也提到，中國(guó)剪紙不僅受到中國(guó)人的喜愛(ài)，也會(huì)受到世界人民的喜愛(ài)，您也說(shuō)過(guò)要用“中國(guó)剪紙來(lái)講世界故事”，那么在這個(gè)過(guò)程中是否會(huì)存在因?yàn)槲幕尘安煌鴮?dǎo)致的理解隔閡呢？
喬曉光：我覺(jué)得剪紙作為一種民俗藝術(shù)，它的主要的功能就是通過(guò)紋樣和圖像去呈現(xiàn)，這些紋樣和圖象里邊涵蓋了敘事，涵蓋了隱喻，涵蓋了象征。就是說(shuō)，你古代時(shí)候那個(gè)時(shí)代的一套符號(hào)，古代人懂，我們不了解，但活態(tài)的文化我們是了解的。所以，今天我們借鑒了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)方法，就像古代的工筆畫(huà)、壁畫(huà)一樣，把生活展現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)，我們把生活用意象的手法呈現(xiàn)出來(lái)，我相信即便是外國(guó)人也是看得懂的。
藝訊網(wǎng)：現(xiàn)在新媒體技術(shù)發(fā)展得特別快，互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)各種普及，是否會(huì)消解剪紙的當(dāng)代屬性和價(jià)值？
喬曉光：我認(rèn)為它可以替代一部分，但是消解不了。比方說(shuō)現(xiàn)在激光切割，雷射，很多技術(shù)都是來(lái)自于高科技，可以復(fù)制剪紙。在今天的社會(huì)，一方面是通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)創(chuàng)造智能，另一方面是向人內(nèi)心的，向潛意識(shí)的，向深層群體心理的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，這里邊隱藏著歷史，隱藏著未來(lái)，我覺(jué)著這是雙向的。所以我們今天一方面鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)向數(shù)字化發(fā)展，另一方面我們也鼓勵(lì)向文化深層、向人性，向生命本體發(fā)展。剪紙既可以被機(jī)器來(lái)替代，但是它又替代不了它作為一個(gè)有文化積淀的，生命個(gè)體的這種復(fù)雜豐富的生命的東西。所以我覺(jué)得剪紙也許再過(guò)二十年后，就成為一種非常被認(rèn)同的藝術(shù)，一種很高級(jí)的藝術(shù)。為什么？因?yàn)槲覀兊囊粋€(gè)最大的收獲就是，畫(huà)畫(huà)靠眼睛，剪紙靠什么呢？靠心。
為什么靠心呢？因?yàn)橹袊?guó)的藝術(shù)是手工的藝術(shù)，“手”離“心”特別近，眼睛是腦袋的藝術(shù)，眼睛離腦袋比較近。我們通過(guò)剪紙發(fā)現(xiàn)手，我們就學(xué)會(huì)一種方法，不管是中國(guó)人也好，外國(guó)人也好，只要喜歡剪紙，只需要一個(gè)月，你完全可以從零開(kāi)始到創(chuàng)作。為什么？這是因?yàn)槊總€(gè)人的手都聯(lián)著每個(gè)人的心，所以只要他掌握技巧以后，就可以表達(dá)了。我覺(jué)得這是中國(guó)文化的魅力，了不起。
采訪、撰文/林佳斌
圖/林佳斌（部分圖為主辦方提供）
