2018年是中國改革開放40周年，也是中央美術(shù)學(xué)院建校100周年。作為百年校慶系列學(xué)術(shù)活動的重要組成部分，“中國設(shè)計40年——經(jīng)驗與模式”國際學(xué)術(shù)研討會于3月20日正式開幕。此次研討會的宗旨在于梳理改革開放以來中國設(shè)計發(fā)展的歷史脈絡(luò)、深入總結(jié)經(jīng)驗，站在新的歷史起點上思考和探索中國的未來設(shè)計和設(shè)計教育之路。海內(nèi)外重要的設(shè)計師、建筑師、設(shè)計教育專家齊聚一堂展開探討和分享。3月20日上午，研討會第一場圍繞“戰(zhàn)略?決策”板塊展開，柳冠中、王建國、郭線廬、潘魯生、杭間等特邀嘉賓就各自的研究成果、設(shè)計經(jīng)驗和教育理念等方面進(jìn)行了主題分享，上海美術(shù)學(xué)院執(zhí)行院長汪大偉先生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。以下為“戰(zhàn)略?決策”板塊會議紀(jì)要。

柳冠中（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授）：耳聽為虛，眼見為實嗎?

中國有一句俗話：“眼見為實”，但柳冠中先生認(rèn)為“眼見不一定為實”，眼所見的只是一個現(xiàn)象，透過現(xiàn)象看本質(zhì)才是人的能動性。也即是說，我們需要思考現(xiàn)象背后的支撐點，并總結(jié)經(jīng)驗和模式。柳先生首先以他當(dāng)年參與燈具設(shè)計被質(zhì)疑的故事開始，將聽眾的視線引到了設(shè)計的本質(zhì)，即設(shè)計是用來解決問題的，“設(shè)計燈具并非為了燈，而是為了解決照明”。隨后，他列舉了自己赴德參與課題的經(jīng)歷，強調(diào)關(guān)注設(shè)計過程的重要性。他提出，設(shè)計要制定目標(biāo)更要構(gòu)筑系統(tǒng)，因為沒有結(jié)構(gòu)的元素是沒有意義的，我們需要構(gòu)筑“制造、流通、使用、回收”的全套良性機制。同時他也指出，中國長期沉迷于對“引進(jìn)”式設(shè)計的依賴，忽略了本土式“消化”的重要價值，以至于系統(tǒng)機制的嚴(yán)重缺失。

接著，柳先生從設(shè)計現(xiàn)狀切入到對設(shè)計教育的分析，他認(rèn)為設(shè)計教育應(yīng)始終堅持“授之以漁”，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方法，而非教授單純的技巧。他將設(shè)計分為三個階段，而中國設(shè)計即將進(jìn)入“以人為本、以生產(chǎn)為本”的第三階段，那么此時的設(shè)計應(yīng)該注重產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，要考慮節(jié)制，把握其適可而止的本意。

最后，柳先生以格言“超以象外、得其圜中”作為總結(jié)，提醒“設(shè)計”總在設(shè)計之外，設(shè)計要超前，要預(yù)示，要把重心放在“看不見的東西”之上，而非眼見的瞬間。柳先生以其思考、理念和經(jīng)驗出發(fā)，為大家重提了他對設(shè)計本質(zhì)的理解，對設(shè)計教育的認(rèn)識，也開啟了對中國未來設(shè)計的展望。柳冠中先生長遠(yuǎn)而深刻的思想維度、立足于中國本土的厚重文化底蘊及放眼于國際的開闊視野令在場觀眾為之由衷鼓掌。

王建國（中國工程院院士、東南大學(xué)城市設(shè)計研究中心主任）：中國城市設(shè)計發(fā)展四十年——緣起、流變、實踐、前景

城市設(shè)計是對人類生活居住環(huán)境的一種空間形態(tài)的良好塑造，也是千百年來一直沒有停止過的人類活動。雖然它建造的是一個物質(zhì)空間，但飽含豐富的文化內(nèi)涵和歷史深意。王建國先生分別從歷史、發(fā)展特點、實踐、發(fā)展展望、數(shù)字化城市五個方面依次分享了他對中國城市設(shè)計四十年來的體驗與感知。

首先，他從為人服務(wù)、為大眾服務(wù)和公共場所的營造角度提出現(xiàn)代城市設(shè)計起始于1978年的觀念，指出中國在成長過程中對環(huán)境的需求越來越多，過去狹義上的“城市設(shè)計”只是建筑群，如今的城市設(shè)計是指城市總規(guī)劃以及更為細(xì)節(jié)的層面。其次，他回顧了改革開放四十年來中國城市的變化，從“法定規(guī)劃、概念性、特定主題性、建筑師主導(dǎo)”四個部分出發(fā)結(jié)合真實的案例分別進(jìn)行闡述。

最后，他對未來中國城市設(shè)計的發(fā)展提出了5個方面的展望。1、中國城市正經(jīng)歷一個從城市建設(shè)外延規(guī)模擴張轉(zhuǎn)向發(fā)展與城市內(nèi)涵提升等量齊觀的新階段，而城市設(shè)計恰可在技術(shù)支撐方面發(fā)揮重要作用；2、從關(guān)注 “自上而下”對市場經(jīng)濟條件下對土地的規(guī)劃控制性主題轉(zhuǎn)向“自上而下”和“自下而上”對城市成長性和市民社會需求的引導(dǎo)性主題的結(jié)合；3、對街道空間的關(guān)注，街道空間與城市活力和宜居相關(guān)，是傳統(tǒng)城市魅力精華之所在；4、發(fā)揮城市設(shè)計的創(chuàng)造性，營造具有宜人尺度的人性場所、突出歷史文化內(nèi)涵和城市記憶；5、數(shù)字化城市設(shè)計的發(fā)展將是一個極其重要的方向。

郭線廬（西安美術(shù)學(xué)院院長）：以推進(jìn)“一帶一路”倡議為契機，探索中國設(shè)計40年發(fā)展的新模式和新動能

問題與在場聽眾進(jìn)行了探討和分享。在“一帶一路”的倡議下，改革開放以來的中國精神逐步確立，中國設(shè)計與中國文化、設(shè)計產(chǎn)業(yè)與市場需求、設(shè)計基礎(chǔ)教育等問題都已經(jīng)成為了目前研究的重要課題。研究這些課題，有利于設(shè)計師們繼往開來，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提升設(shè)計水平，為進(jìn)一步探索設(shè)計發(fā)展的新模式和新動能提供充足的依據(jù)。他的演講主要分為四個板塊：中國設(shè)計精神的確立、設(shè)計與中國文化、設(shè)計產(chǎn)業(yè)與消費市場以及加強基礎(chǔ)性教育的重要性。

從中國設(shè)計精神的角度來看，他認(rèn)為，不僅要提升民眾日常對于“設(shè)計美”的認(rèn)知，還要不斷通過設(shè)計創(chuàng)新來改變中國設(shè)計的國家形象。談及第二個問題時，他高度贊揚了西安對中國文化的保護與繼承，提升了文化自信，并認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合是今后和未來要堅守的文化底線。隨后，他討論了西安的新舊城區(qū)建設(shè)之間的矛盾，并以大唐芙蓉園為佳例，認(rèn)為設(shè)計師們不應(yīng)該泥古不化，而應(yīng)該活化傳統(tǒng)，推動社會創(chuàng)新的發(fā)展。

第三個問題轉(zhuǎn)向消費市場，他認(rèn)為我國的經(jīng)濟業(yè)態(tài)還在完善，但整體發(fā)展可圈可點，從高速規(guī)模增長向穩(wěn)步質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變，從要素和投資驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟的“新常態(tài)”對設(shè)計師們提出了新的使命。設(shè)計師要以傳統(tǒng)文化的保護、繼承、開發(fā)和利用為主線，用設(shè)計美學(xué)引導(dǎo)需求和消費。在設(shè)計教育方面，他認(rèn)為，高品位、有創(chuàng)意的設(shè)計效能的形成，很大程度上依賴于設(shè)計基礎(chǔ)教育平臺，依賴于高素質(zhì)設(shè)計人才的培養(yǎng)。高等學(xué)校應(yīng)該特色化發(fā)展，彰顯自己的優(yōu)勢，將設(shè)計教育落到實處，讓更多的人認(rèn)識到“美”的價值所在。演講最后，他表示，設(shè)計師們應(yīng)為共同的目標(biāo)而努力奮斗，不僅要敬仰設(shè)計事業(yè)，敬重設(shè)計事業(yè)，更要敬畏設(shè)計事業(yè)。

潘魯生（中國文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長）：國家戰(zhàn)略與設(shè)計服務(wù)民生

潘魯生先生與在座的聽眾交流了三個話題：一、國家戰(zhàn)略中的民本思想；二、誰來為三農(nóng)設(shè)計？三、設(shè)計教育的價值回歸。首先，民本思想作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重要的組成部分，對于中國的設(shè)計傳統(tǒng)影響非常大。進(jìn)入新時代，“民本理念”的設(shè)計命題更加凸顯。“十九大”提出“以人民為中心”，這是民本思想在當(dāng)下的一種具體表現(xiàn)。經(jīng)濟上，國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的發(fā)展模式，激發(fā)了人民的創(chuàng)造力，設(shè)計也實現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動，擺脫了物質(zhì)驅(qū)動。政治上，“以人民為主體，增強人民福祉，設(shè)計服務(wù)人民”的提出要求設(shè)計師服務(wù)大多數(shù)人。而文化上，應(yīng)該堅定文化自信，增強民眾的精神力量。社會發(fā)展上，國家實施精準(zhǔn)扶貧脫貧，啟動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。從生態(tài)建設(shè)上，應(yīng)貫徹綠色發(fā)展理念，重視可持續(xù)發(fā)展。

在回答“誰來為三農(nóng)設(shè)計”的問題時，他指出，“產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！弊鳛橐粋€總的要求，設(shè)計師應(yīng)該積極響應(yīng)。產(chǎn)業(yè)振興，意味著因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村的特色文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”，培育鄉(xiāng)村文化IP，發(fā)展一種新的業(yè)態(tài)，以貧為鏡，加強可持續(xù)設(shè)計。生態(tài)宜居則著重“一村一規(guī)劃”，提高鄉(xiāng)建文化質(zhì)量，避免千村一面。鄉(xiāng)風(fēng)文明要求傳承發(fā)展農(nóng)耕文明，由設(shè)計驅(qū)動文化再生產(chǎn)，發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)民俗、增強鄉(xiāng)村文化驅(qū)動力，豐富鄉(xiāng)土文化生活，增強鄉(xiāng)村文化凝聚力。達(dá)到治理有效則需要培育新鄉(xiāng)賢，設(shè)計優(yōu)化資源配置。生活富裕則意味著塑造美麗鄉(xiāng)村的新風(fēng)貌，農(nóng)村與城市的設(shè)計需求不同，農(nóng)民、農(nóng)村也應(yīng)該享受現(xiàn)代科技的成果。

談及設(shè)計教育，潘先生表示設(shè)計學(xué)需要回歸它的本質(zhì)屬性，設(shè)計教育也面臨新的發(fā)展機遇。設(shè)計教育同質(zhì)化問題依然嚴(yán)峻，亟需各個院校的特色定位，且應(yīng)回到原點，立足于設(shè)計屬性定位設(shè)計學(xué)科，多元化培養(yǎng)具有科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)能力的應(yīng)用型設(shè)計人才，培養(yǎng)出有情懷、有責(zé)任、懂生活的設(shè)計師。

杭間（中國美術(shù)學(xué)院副院長）：中國現(xiàn)代設(shè)計的開始——時間的意義和性質(zhì)

杭間先生首先談到了切身經(jīng)歷，即現(xiàn)在權(quán)力機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計師關(guān)于設(shè)計的評價，在設(shè)計的觀念、價值、標(biāo)準(zhǔn)上存在巨大的差異，以此引出“中國的設(shè)計依然處在一個初期的轉(zhuǎn)折點上”的結(jié)論，并表示“現(xiàn)代設(shè)計的開始”，并非討論其先進(jìn)與否，而是當(dāng)成一個歷史性學(xué)術(shù)問題來展開。

為闡述中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程，他舉例多部文獻(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計實例——比如在社會發(fā)展中對于知識傳播起著重要作用的《聚珍版》；中國文人和西方傳教士合作編撰的王振著《遠(yuǎn)西奇器圖說》；在轉(zhuǎn)折時期符合中國人習(xí)慣和審美趣味的《點石齋畫報》，它提供了看西洋鏡一般的視角；對于美術(shù)教育體系的形成產(chǎn)生一定作用的土山灣畫館和兩江師范大學(xué)堂；從兩個體系推進(jìn)的構(gòu)成主義教育輻射（蘇聯(lián)的呼捷瑪斯和同時期的德國包豪斯）；第一次提出現(xiàn)代設(shè)計概念的佩夫斯納著作以及可為中國設(shè)計歷程確立與定義作參考的西方意義上設(shè)計發(fā)展的關(guān)鍵結(jié)點的定位——提供了一個全新的視野來梳理中國現(xiàn)代設(shè)計的定性。

通過結(jié)合對雷圭元、龐薰琹、陳之佛、鄧白、張光宇、張仃等先生的作品的分析和梳理，他指出，設(shè)計史的研究總是要回到設(shè)計的本身去思考問題，這從現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)設(shè)計的分野就能看出，因為傳統(tǒng)的手工設(shè)計一定更多關(guān)注個人，而批量的現(xiàn)代設(shè)計一定關(guān)注更多更大的群體。群體受眾的不同，反過來影響了我們對現(xiàn)代設(shè)計整個內(nèi)部形態(tài)以及思想的認(rèn)知。

最后，他得出自己的結(jié)論：中國的現(xiàn)代設(shè)計，應(yīng)該從文化大革命結(jié)束、改革開放開始算起。中國設(shè)計40年，正是中國設(shè)計產(chǎn)生最波瀾壯闊、最杰出成就的40年，我們應(yīng)該到了一個認(rèn)真去反思和檢討的時候了。

五位嘉賓發(fā)言結(jié)束之后，汪大偉先生邀請北京服裝學(xué)院副院長賈榮林先生、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系主任格桑多吉先生和北京國際設(shè)計周組委會辦公室副主任曾輝先生上臺與五位發(fā)言嘉賓一起圍繞“戰(zhàn)略?決策”的相關(guān)設(shè)計議題進(jìn)行了熱切的討論和交流，現(xiàn)場學(xué)術(shù)氣氛相當(dāng)濃厚。

文/朱橙、 李衛(wèi)東、黃露瑤、宋林玉
編/張譯之
圖/胡思辰