我國版畫進入70年代末期以來，大家習慣稱為“轉型期”，也稱“新時期”。對于轉型期版畫的深層涵義，我?guī)捉?jīng)思考，逐漸有些體悟，作為問題提出來，希望引向深入討論。

一、轉型期版畫的使命 
70年代末的中國，開始了社會主義建設的新時期，文化建設也進入了新的時期。因此，新時期版畫的使命，也應該隨著文化使命而轉型。具體說，版畫的文化使命應包含兩個方面：大力提高版畫本體的文化素質(zhì)，努力創(chuàng)作反映時代精神的作品。

這里唯獨強調(diào)版畫的文化性，從當時的情勢看，是由于極左路線影響下忽視藝術的文化本質(zhì)，為能按照藝術的規(guī)律進行藝術創(chuàng)作，需要從觀念上實踐上來一個大轉變。事實證明，這個轉變還需要經(jīng)過漫長的過程，才能逐步納入文化建設的軌道。從藝術的縱向發(fā)展來看，一個時代的文化建設，應能體現(xiàn)區(qū)別以往的現(xiàn)代文明。而藝術則要以現(xiàn)代語言形式反映出現(xiàn)代文明建設中的人們的精神、命運、創(chuàng)造、以及對審美理想的追求。為此，藝術的自身必須進行長期的基礎建設，培養(yǎng)一代又一代具有全面素養(yǎng)的高級專業(yè)人才，不斷地將當代藝術推向高峰。版畫的文化使命，也應該從這個大局出發(fā)，洞察眼前和規(guī)劃未來。

二、從版畫現(xiàn)狀，看版畫的歷史使命
近20年來的我國版畫從語言到內(nèi)涵急速向現(xiàn)代型轉換?？v觀四屆全國美展、九屆全國版畫展、五屆中國工業(yè)版畫展、六屆全國石版畫、銅版畫、絲網(wǎng)版畫展，經(jīng)歷了從80年代的轉變觀，念、拓寬藝術語言、個性與風格的探索和創(chuàng)新，到90年代逐漸關注現(xiàn)實生活、注重作品的文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵的不懈追求。

1998年10月開幕的第十四屆全國版畫展，是對近20年來版畫的一次檢閱。據(jù)不完全統(tǒng)計，本屆展品:直接反映現(xiàn)實生活主題的30年(其中工業(yè)題材16件，抗洪救災11件，城鄉(xiāng)題材3?件)，風光、風情160件，人物形象17?件，文化、歷史的60件，人生、生命的16件，花鳥、靜物16件，觀念、抽象、審美的37件。從上數(shù)字表明了當前版畫的格局，同時也體現(xiàn)了版畫發(fā)展的巨大變化和總體趨向：

1，關注現(xiàn)實生活的題材和主題逐年增多，數(shù)量最多的是風光、風情、文化、歷史等，已占人選作品的大多數(shù)，尤其可喜的是在多樣化基礎上，出現(xiàn)了一批表現(xiàn)主旋律的作品，使版畫與社會、與觀眾接近了距離。

2，現(xiàn)實主義業(yè)已成為創(chuàng)作取向的主流。對于西方現(xiàn)代藝術的借鑒，逐漸，融入中國現(xiàn)代文化建設的主流之中。今天的現(xiàn)實主義作品也面貌紛呈，有捕捉生活的原型美，有塑理想的美；有以情出發(fā)而通情達理，有從理念出發(fā)而通理達思；有的從社會題材切入，有的側重心路歷程和精神性；有的以具象手段營造抽象的境界，有的以抽象圖式拓展想像空間；即使是抽象、觀念性的作品，作者也在努力探索令人可看可想之中國風?，F(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義互相滲透，并存發(fā)展，在與中國實際、與傳統(tǒng)文化相結合之中，迸發(fā)出新時代的生命力。

3，版畫本體文化建設受到普遍重視。版畫的基礎和專業(yè)訓練，不僅在藝術院校得到加強，有相當多的業(yè)余作者也以各種形式得到進修深造的機會，廣大版畫作者專業(yè)素質(zhì)的普遍提高，是這一時期版畫作品文化素質(zhì)上升的根本原因。十四屆全國版展涌現(xiàn)出一批版畫語言、制作工藝相當精淳的好作品，顯示了版畫的欣賞價值，這只有觀看原作才能體味。

4，中青年版畫家，經(jīng)歷了東西方文化的碰撞，經(jīng)歷了商品潮的沖擊，有人出國了，有人改行了，大浪淘沙，剩下仍能堅持版畫創(chuàng)作的作者，其精神狀態(tài)，和文化素養(yǎng)發(fā)生了很大變化，他們的民族情緒、傳統(tǒng)文化背景，對于現(xiàn)代社會的適應，奠定了他們對于個人藝術道路和中國當代版畫的取向。

與成績相伴，版畫的問題也不容忽視。

1，揭示現(xiàn)實生活的本質(zhì)、人們的精神世界，尚缺乏廣度和深度。人們呼喚已久，希望反映時代旋律的力作出現(xiàn)。當今版畫，如果與40、50年代版畫精品的時代特色、民族氣派、生活氣息、語言精良相比較，仍有一段距離。版畫如何認識和表現(xiàn)當代？有許多新問題、新難題需要探討。我們正處于多極多變的時代，既勃勃生機，又迷霧重重；既豐富多采，又矛盾復雜；既調(diào)整進步，又腐朽滯后；置身于世界文化的大空間，如何認識人類社會、藝術使命、人生價值？本世紀已近尾聲，真正與時代相稱的巨作，新時代的藝術高峰，將在新世紀的幾十年代出現(xiàn)？

2，版畫的本體素質(zhì)尚有諸多不盡人意之處，木版畫仍處于主流地位，水印及油印木刻的工藝水平有較大進步，黑白木刻及刀法尚未超越前輩。三版作品有飛躍發(fā)展，但與其娘家外國的相比，尚處于初級階段。版畫的技法、語言、意識、制作工藝，都有無限廣闊的開發(fā)空間。從工藝到功力，從語言到內(nèi)涵，都是硬功夫，版畫家的一刀一筆，一著一式，都在索求其功力、魅力，時刻想著超越自己、超越前人，那么版畫就比較接近于好看、，耐看了。

3，藝術個性的追求，各人拉開了距離，已經(jīng)取代了群體面貌。然而，真正能體現(xiàn)作者的品格、情操、思想和精神的好作品，并不多見。每到此時，少有共鳴，難免遺憾，作品是作者的一面鏡子，其原裝之美，美中不足，均反映其中。選擇一種創(chuàng)作的取向，一種樣頭的定格，并不太難，作為本現(xiàn)取向和樣式的內(nèi)驅力、作者的人生境界，則要有長期修練的功夫，非我非物，天人合一，化為藝術家心靈的甘泉，自然地噴涌，創(chuàng)作的高難度也恰恰在此。

4，版畫的多樣化發(fā)展極快，但真正有感染力和審美價值的作品為數(shù)不多，文化底蘊上升緩慢，成為一個時期以來版畫文化水準的普遍性問題。如果從中青年版畫家中絞絞者歷屆入選全國版展的作品觀看，他們已經(jīng)在由非專業(yè)到專業(yè)，由非功利到使命感，由自我表現(xiàn)到自我完善，由浮燥到相對穩(wěn)定，經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著蛻變和進化，這個過程既艱難又漫長。

這一歷史時期有一個重要變化，就是版畫隊伍完成了新老更遞，中青年作者已經(jīng)成為中堅力量，版畫的成績和問題也集中體現(xiàn)在這里。仍有為數(shù)不少的年輕同志，或因缺乏嚴格的專業(yè)訓練，或因缺乏生活經(jīng)驗，或因缺乏藝術修養(yǎng)和思想深度，再加上轉折時期帶來的震顫，如:曾經(jīng)受到西方現(xiàn)代思潮的沖擊，徘徊過；曾經(jīng)受到多元理論的不同導向，困惑過；曾經(jīng)受到美術市場的沖擊，動蕩過；在種種錯綜復雜和心態(tài)不夠穩(wěn)定的情勢下，很難將版畫文化意識的追求放在重要位置。實踐證明，文化底蘊的蓄積，比起觀念的轉變、樣式的出新要艱難的多。

文化的品格有許多層面，高雅文化，通俗文化，商品文化，等等，都因其不同的需要而存在，就版畫而言，既要有滿足社會廣泛需要的作品，又需要具有高雅文化品格的作品，從帶動版畫文化的整體水平，版畫家都應具有這樣的意識和心態(tài)。同時，也需要少數(shù)有條件的版畫家以此為己任，甘于寂默和清貧，為沖擊當代版畫文化的峰巔充當突擊手。

三，主流文化與版畫文化
中西文化融匯，是我國近百年來文化發(fā)展的重要特征，近代西方文化在許多領域處于領先地位，我們必須引進、補課。我國新興版畫伊始，在30年代初期引進了創(chuàng)造版畫；50年代初期，將版畫納人西方造型藝術體系的正規(guī)教育，以社會主義現(xiàn)實主義為創(chuàng)作模式；80年代初期開始引進西方現(xiàn)代藝術；歷經(jīng)三次中西融合，凡符合我國實際，匯入中華文化主流之中，走出自己的新路，版畫便獲得了新的生命力。反之，也走過彎路，付出了代價。

繼承到發(fā)展，從借鑒到創(chuàng)新，是一個不斷重復、不斷反思和總結的歷史課題。博覽古今中外，博采眾家之長，是我國版畫不斷向前發(fā)展的推動力。藝術是真誠的，創(chuàng)作是神圣的，藝術的演變和成長，取決于不斷地吸取營養(yǎng)，健全自身的肌體。

一代中青年版畫家，幾乎一踏上藝壇，便大量接受西方現(xiàn)代藝術的影響，以個性和語言為軸心，求新求變，尤以藝術院校的學生居多。而對于中外傳統(tǒng)，文化的了解相對較少，對于藝術規(guī)律的理解偏于新的狹窄，補課，沒有捷徑。

百年大計，應從基礎教育人手。

近20年來藝術院校的版畫教學，在基礎課和專業(yè)課訓練，完善凹、凸、平、孔四大版種工作室建設、拓展知識結構、開闊藝術視野、增加相近學科如:設計、插圖、攝影、電腦、以及選修姊妹藝術課等方面，均有較快發(fā)展和明顯的效果。一批素養(yǎng)優(yōu)良的中青年教師承前啟后，以新的姿態(tài)開創(chuàng)版畫教學新局面。但是版畫教學也面臨著諸多問題。

具有一千多年歷史的我國木版畫，雖然在借鑒外來經(jīng)驗中取得了長足的發(fā)展，然而對于民族文化豐富礦藏的開掘，最終并將研究成果逐步納人教學訓練程序之中，仍要作長期、艱巨的工作。三版要加強技法和語言訓練的力度，尤其對于三版技法之重點技法。如:銅版畫的線刻，石版畫的砂目，絲網(wǎng)版畫的創(chuàng)意和制作工藝，以及它們各自獨特的視角和語言，應該在教學中嚴格訓練，讓學生認識和把握高難技藝，少一些玩弄技法游戲。

創(chuàng)作教學恐怕是問題最集中的學科。一方面，學生思想極為活躍，敏于新事物，為版畫創(chuàng)作教學憑添了活力；另方面，舊的教材和方法被打亂，新的又未形成，出現(xiàn)了教與學不協(xié)調(diào)、教師被動、學生育動的不正常狀態(tài)(據(jù)知，在西方許多院校也類似這樣)。近年來版畫畢業(yè)生創(chuàng)作，有部分作品入選了國家一級的畫展，也有的獲得大獎，在技法和創(chuàng)新意識方面略有進展。在版畫界已經(jīng)形成現(xiàn)實主義回歸的今天，仍有為數(shù)不少的在校學生滿足于80年代的那種制作過程的快感、偶發(fā)意念、技法練習，以及諸定流派炒作。藝術創(chuàng)作是研究藝術規(guī)律的重要學科，當務要作的是編寫教材，曾經(jīng)積累的現(xiàn)實主義創(chuàng)作教學經(jīng)驗，應該重新整理、完善，對于現(xiàn)行創(chuàng)作教學經(jīng)驗，也要上升到理性認識，編寫新教材，這是一項既艱巨又迫切的工作，不能再拖延了。創(chuàng)作教學涉及學科：藝術與現(xiàn)實、個性與社會、形式與內(nèi)容、思想與語言、繼承與發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新、知識與修養(yǎng)、理論與實踐、以及從素材、構思、構圖、制作等一套訓練程序，總之，應能體現(xiàn)全部教學內(nèi)容和成果，是體現(xiàn)培養(yǎng)目標的驗證。從事創(chuàng)作，課教學的教師要全面充分的備課，自己要講的清楚，作的到位，讓學生受到系統(tǒng)、可信的教益。愛護、誘發(fā)學生的探索精神，教學相長，不等于放棄必要的教學要求，不等于不要教師的主導作用。只有要求明確方法科學，訓練嚴格，才能體現(xiàn)出予期的教學成果。

版畫教學的現(xiàn)狀，關系著版畫的現(xiàn)狀和未來。遠期構想，以版畫的文化使命為出發(fā)點，為10年20年以后培養(yǎng)高標準的代代新人?，F(xiàn)行教學，應從社會、文化針對性出發(fā)，關注社會需求，關注版畫現(xiàn)狀，不斷地調(diào)整和豐富教學內(nèi)容，改進教學方法，培養(yǎng)規(guī)格的選擇，要與社會需要的選擇接軌。

版畫教學面臨著歷史性改革的使命。我國版畫教學只有44年歷史，與西方教育相比還很年輕。我們在傳授西方藝術教育經(jīng)驗方面，已經(jīng)積寫了許多成功的經(jīng)驗，但是如何系統(tǒng)研究，科學總結，形成我國版畫教學體系，尚有大量工作要作?？偨Y我們自己的教學經(jīng)驗，總結西方教育的利弊，以現(xiàn)代中華主流文化為主線，從思想理論到教學實踐，逐步健全和完善中國版畫教學體系，是擺在從事版畫教學一代中青年同志面前的歷史重任。版畫要實現(xiàn)歷史的超越，必須確認版畫的歷史文化座標，就像體育比賽的成績，只能在前人成績的法碼上談超越，藝術的發(fā)展好像接力賽跑，新起點始于昨天的終點，新成績的高低是與昨天相比較而言。新時代的藝術自然要有新坐準，新面貌，但是藝術的文化本質(zhì)，總有相互可比較的客觀標準，最好的藝術與歷史同在，可以跨越時空，它所蘊藏的深厚的文化積淀，形成源遠流長的藝術基墊，將新時代藝術托向新的高峰。新世紀的版畫藝術，如同未曾出世的嬰兒，不以任何為模式，但卻要為其孕育期間的胎兒注入豐厚的營養(yǎng)。在我國版畫擁人當代文化建設大潮的今天，不妨不失時機的回首冷觀，溫故知新，不無益處。

幾百年以來，西方出現(xiàn)了眾多版畫大師，流派紛呈，成就卓著。我以為最值得一提的應屬柯勒惠支，她將思想性與藝術性、個性與社會性、堅實的造型功力與高超的版畫語文融為一體，甚稱版畫文化的典范，有一部記錄可勒惠支生平和作品的影響片，在記載二戰(zhàn)時期轟炸、屠殺、廢墟、流浪、拾垃圾、饑餓等一幕幕歷史性鏡頭的同時，將柯勒惠支一幅幅紀念碑式的作品穿插其間，交相互應，宛如歷史的畫卷。影片中有柯勒惠支在講話的鏡頭，當年她面容憔悴，披散著白鬢，揮動瘦弱有力的手臂，一幅戰(zhàn)火紛飛與苦難深重的風景，無情地控訴法西斯暴政的罪行！她在作品中體現(xiàn)出來的人民性，留給人們一個時代的思考。

由魯迅先生倡導的新興版畫運動，成為中國版畫近70年歷程的主旋律，這是我國版畫之所以在各個歷史時期能夠減弱大的搖擺和曲折、發(fā)展比較正常、穩(wěn)定、成熟的根本原因。回顧我國新興版畫的歷史功績，為人民大眾的藝術方向，版畫家全身心地投入變革現(xiàn)實的洪流中，積極創(chuàng)作富有時代精神和民族特色的作品等等優(yōu)秀傳統(tǒng)，仍應視為促進我國版畫健康發(fā)展的寶貴財富。

我國近百年來文化發(fā)展的總趨勢，都是為了建設現(xiàn)代文明，強國富民?！拔逅摹边\動，體現(xiàn)了中華民族革新、進取的精神，為了弘揚這種精神，半個多世紀以來，無數(shù)中華優(yōu)秀兒女前赴后繼，這在“五四”以來的優(yōu)秀文藝作品(包括新興版畫)中均有反映?；仡^看，凡是對于時代精神有出色把握的藝術家，都是與時代同呼吸、共命運，自覺自律，大作大為。

美術史上有一個值得注意的現(xiàn)象，即侮個時代的藝術高潮，都是由成熟的藝術群體(一代或幾代人接續(xù))完成的。?年輕的有作為的版畫家，應不斷地一面地完善自我，長期準備，為使命而搏。中國是一個偉大的國家，有悠久的版畫歷史，有龐大的版畫隊伍，有條件、有義務，為新時代的版畫藝術再造輝煌。

四、關于“轉型期”、“新時期”的提法
轉型期、新時期版畫，己經(jīng)走過了20個年頭，是我國新興版畫歷史上最長的一個階段。“轉型”到何時為止，有無階段性成熟的標志？“新時期”有無期限？如果從版畫的總體來看，與以前相比較，可以說已經(jīng)完成了轉型的任務。

過去曾經(jīng)叫過“創(chuàng)作版畫”，那是為了區(qū)別復制版畫，有些外國朋友對此種說法曾表示異議。還叫過“現(xiàn)代版畫”，是與傳統(tǒng)版畫相對而言。在學術研究中，這樣說那樣說各有道理。在國際交流中，外國人看中國版畫是一個整體概念（不會把階段性搞錯）。而今又冠以“轉型期”、“新時期”，反而令人費解。按通常說法，稱作中國版畫比較適宜，也容易為更多的人接受。

抖落掉“轉型”年代的種種精神負荷，振奮精神，放開視野，中國的、現(xiàn)代的版畫文化坐標，將從我們的腳下延伸，到燦爛的明天。

原載《美術》1999年02期