面對姜淼的視覺圖像世界，不由得令我想起了羅丹的一句話“藝 術(shù)也是趣味，藝術(shù)家的一切制作都是他們內(nèi)心的反映，是人類靈魂的微笑，是滲入一切供人欣賞與使用的物品中的感情和思想的魔力。”

探尋姜淼的從藝經(jīng)歷和視覺敘事邏輯，不難發(fā)現(xiàn)姜淼的從藝經(jīng)歷 也是這代人的生活經(jīng)歷，考上美術(shù)學(xué)院，接受嚴(yán)格的學(xué)院教育，練就 扎實(shí)的造型能力，畢業(yè)并走向社會，沒有固定的職業(yè)，卻贏得了一種 身份上的自由，因而姜淼的視覺表達(dá)鮮有學(xué)院主義的桎梏，但卻彌漫 著一種對個(gè)人內(nèi)心精神世界的鮮活講述，盡管這種講述呈現(xiàn)的是一種純粹的個(gè)人世界，但在一個(gè)由姜淼自由支配的精神世界之外，可以清 楚地看到一個(gè)青春女孩自在的心靈所排斥的現(xiàn)實(shí)世界，夢幻般的視覺 圖景，無拘無束的漫無目的的游蕩、漂浮與行走，無疑帶來的是一種 心境的自由，而自由、特別是心靈的自由無疑又構(gòu)成了姜淼視覺言說的獨(dú)特特質(zhì)。

姜淼以“思辨”“分生”“空”“女孩”系列構(gòu)成了自我視覺的表達(dá)，期間夾雜著對水墨藝術(shù)的探尋與把玩及對動(dòng)植物的迷戀，特別 是對草莓、貓、狗都有著一種神采飛揚(yáng)的講述。在她那迷亂紛呈的意 象表達(dá)中，有著一種難以按捺的生命欲念。姜淼完全遵循著自己內(nèi)心 的感受，營構(gòu)出一種夢幻般的詩性空間，并逐漸把這種內(nèi)心情感的思 緒外在符號化，進(jìn)而成為姜淼的一種視覺表征。她在大量的擬夢境中追述自我的夢幻和青春的激情體驗(yàn)，在她的印痕間，生命、青春、激情、性、純真、浮華沒有絲毫的掩飾。她的視覺表達(dá)已經(jīng)遠(yuǎn)離藝術(shù)源 于生活的教義，而是不同于日常生活經(jīng)驗(yàn)的超然想象和空想，彌漫著 強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)范兒，但在超現(xiàn)實(shí)的浮華圖景背后，她又在試圖喚起閱 讀者對于自身夢境的回憶、期盼和憧憬，也把自我內(nèi)心深處的不可名 狀的淡淡的憂傷、凄涼、孤獨(dú)、茫然和盤托出，這顯然是姜淼的一種 內(nèi)心訴求。那些青春期女孩兒，那些“魔鬼”般身軀所散發(fā)出的迷人 般美麗，那些驚恐的眼神正如姜淼赤裸的靈魂般真實(shí)地毫無遮掩地呈 現(xiàn)在閱讀者面前，她在不動(dòng)聲色中滿懷激情地言說著人的本質(zhì)，這并 非衣物包裹下的軀體，亦非皮膚包裹下的肉身、骨架，而是“靈魂的 微筆”。姜淼在自我孤獨(dú)的靜思中，也讓我們清晰地洞察到她內(nèi)心深 處一種精神的孤獨(dú)體驗(yàn)及歡愉浮華背后所彌漫著的淡淡的痛苦和憂 傷。姜淼沉浸在一種夢幻般的童話世界里，她在刀筆紙的印痕間，把 自我的知識結(jié)構(gòu)、知識積累，人生經(jīng)歷及對當(dāng)代社會和藝術(shù)人生的真誠思考傾注其間，并在人生的體悟及版畫的偶然所得中，在尋找發(fā)現(xiàn) 中逐漸形成了一種真情、才情、學(xué)問與思想的流露，不拘泥于版性的自由揮灑，沉浸在點(diǎn)、線、面、色的混響中，跳躍交叉律動(dòng)的視覺圖 像總是伴隨著她的激情波動(dòng)而不加掩飾的表露。她的印痕少有女性的溫和，卻有著一種視覺的沖擊和點(diǎn)、線、面交叉碰撞所散發(fā)出的一種 混響與神奇，姜淼并沒有著力去仿效生活，而是將生活置于版畫語言的黑白色調(diào)中，其間又夾雜著淡淡而又迷人的灰，黑白灰也讓姜淼的 印痕散發(fā)出某種神秘、孤獨(dú)、憂傷與迷茫，而黑白所生發(fā)的滲透性力量，及賦予陰影以豐富的透明性，也使她的作品有著一種奇異的亮度，即使印痕有時(shí)經(jīng)常被簡略為一條單純的線，但刻著的這條線的硬與 剛，則使這條線產(chǎn)生出一種銳利的力量。

縱觀姜淼的視覺敘事，不難發(fā)現(xiàn)，在其精湛的對版性的把握中，她沒有絲毫的對技巧和手法的炫耀，而是通過自我的視覺描述，表達(dá) 出 80 后的一代人的精神困惑與迷茫，她反映的是一代人的生存心態(tài) 即 80 后一代，并不像他們的父輩一樣有著苦難的經(jīng)歷，他們亦鮮有宏大敘事的激情，他們以自我對當(dāng)代社會與藝術(shù)人生的微觀察、微體 驗(yàn)去嘗試進(jìn)行著一種微講述，微表達(dá)，盡管這種講述表達(dá)顯得很微弱， 但它卻是來自 80 后一代真正的心靈的吶喊，是盡享改革開放、思想解放的成果，并沐浴在物質(zhì)極度充盈的時(shí)光中，他們看著美國大片， 玩著芯片，吃著薯片一路走來，它們陽光燦爛，激情滿懷，但又有著 一種對現(xiàn)實(shí)的消極與逃避，無奈與妄想，姜淼的印痕間也悄然把這種人性深處的隱秘暴露無疑。這即是人的生命，也是藝術(shù)形式的生命， 姜淼在剖析同代人的同時(shí)，也剖析了她自己，進(jìn)而也實(shí)現(xiàn)了她幻想中 對人性的解剖——即青春期女孩的一種焦慮的生命體驗(yàn)和生存經(jīng)驗(yàn) 及難以掩飾的直面人生所帶來心理與物質(zhì)準(zhǔn)備的不足。

姜淼是一個(gè)能真誠地面對自己，又能充分領(lǐng)悟藝術(shù)對象的敏感青 年。在她那不愿和陌生人打交道和看似不善言辭，實(shí)則有著流利的視覺表達(dá)背后，讓我們看到她能真實(shí)地呈現(xiàn)自我的內(nèi)心世界，也能夠彰 顯出她這年代人所彌漫的那種無名的焦慮、彷徨、孤獨(dú)、麻木與憂傷。

她的印痕還凸顯出一種結(jié)構(gòu)，一種力量，一種呼吸，一種對未來的茫然的期待與浪漫想象。

姜淼的視覺表達(dá)還彰顯出 80 一代鮮活的思想和銳力的表達(dá)。即當(dāng)我們已經(jīng)取得充贏的物質(zhì)成果并沒有使我們獲得更多的幸福和精 神自由時(shí)，人們獻(xiàn)身于自己的創(chuàng)造物中而被其奴役，陷入消費(fèi)社會深 層病態(tài)的夢魘。正如塔皮埃斯所言“如果不使創(chuàng)作活動(dòng)取決于人的內(nèi) 在運(yùn)動(dòng)和對時(shí)間、地理、文化諸種環(huán)境的反映，那我就很難想出這樣 的創(chuàng)作活動(dòng)，作品的價(jià)值完全在于其思想意義，在于作品對生活、對 社會的表達(dá)?！?/P>

毋庸置疑的是，藝術(shù)在今天已發(fā)生了根本性變革，它已經(jīng)不是那種久已習(xí)慣的僅供愉悅性情的人生修辭，而變?yōu)榻沂境鏊囆g(shù)與人類生存的關(guān)系。而姜淼成功地將精神指歸變?nèi)轂榘嬲Z世界的直觀表達(dá)，雖 說機(jī)械復(fù)制時(shí)代仿寫復(fù)制技術(shù)充斥著視覺圖像的世界，但姜淼的視覺圖像所散發(fā)出的那種鮮活的“光暈”，無疑再一次維系著架上藝術(shù)作 為藝術(shù)創(chuàng)造性的尊嚴(yán)。

2013年10月11日晚20:30于東湖三官殿