真實(shí)即美，未必。真實(shí)往往即丑。想象和創(chuàng)造，其域無(wú)限，其美無(wú)際，氣象其真，才具真美。

讀書，書即益友。遁“人事”於外，閑“書齋”之內(nèi)，福氣也。

筆墨之法在其通意，通造形靈妙之意，所謂“遷想妙得”是也，不在技法ABCD。

將看到的能畫出來(lái)是一個(gè)層次；將看到的“以心運(yùn)化”又是一層次；心目相湊又相忘，寫神“得意忘形”而形不矜張更是一層次。庸手只知其一，鮮知其后，非不知也，力不及也。

四海之養(yǎng)分，觸機(jī)敏合吾性情。以靈能收受之，以興味镕冶之，不同相消化之，不墮人后創(chuàng)造之。

中西有區(qū)別，好畫無(wú)對(duì)立，老夫心里明：“大海納百川”。

工筆者有謹(jǐn)細(xì)技法；而得妙又別有能事在。

大寫意忌其中無(wú)物，吟冥弄玄，遂不免于浮滑，其根本不深，往往不能脫凡而近淺俗。

法有法無(wú)，盡是情見(jiàn)。情見(jiàn)矣，心理出視覺(jué)，夜半也光明。

筆頭不疑，有話都可說(shuō)出，且說(shuō)得好?！霸鷳B(tài)”不可改，一改就變味，好畫振運(yùn)天真，出于意外。

自己畫畫自己看；養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)精神。

一筆不妥是畫之累，一畫不妥是心之累，寧可撕畫，不讓累心。

開來(lái)于繼往，領(lǐng)略古法而生新奇?！帮L(fēng)箏不斷線，性真去浮靡?！?/P>

畫貴自然大氣，可遇而不刻意。何謂“可遇”？“靈彩忽發(fā)，別見(jiàn)一個(gè)境界”，平時(shí)語(yǔ)：靈感來(lái)了。

畫之真味，先入自然，后得天真。不負(fù)積厄之氣，習(xí)見(jiàn)之常，樂(lè)和天真之意，新趣興濃，始知其得藝術(shù)意味以為歸宿。

用傳統(tǒng)的道理畫出現(xiàn)代的感覺(jué)，在傳統(tǒng)之外生發(fā)和滋養(yǎng)新的創(chuàng)造、新的傳統(tǒng)。

往昔的民間藝術(shù)，極講究“趣味”二字，知趣、懂趣、做趣；現(xiàn)在的“民間藝術(shù)”已多不知趣，硬往寫實(shí)或卡通上靠，謂之“發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新”，中不中、西不西，越做越難看，趣味盡失。權(quán)者不識(shí)，反冠“添足者”所謂“工藝大師”，荒唐加大謬矣。

真正的天才并不知道自己是個(gè)天才，他們誠(chéng)藝術(shù)以生命，精明只在平易中。只有經(jīng)營(yíng)天才的“天才”，太知道自己是個(gè)天才。前者是“笨伯”，卻是高翔于時(shí)代的鷹；后者善撲騰，在雞窩里也盤算著如何“高明”。

吾畫不屬類，不定格，不居一。藝術(shù)之至境：對(duì)是對(duì)，錯(cuò)也是一種對(duì)，畫起來(lái)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。

用古不為古用，是為善用古，“古”于內(nèi)而發(fā)新于外，是為善“推陳”.。用古當(dāng)善推陳，徒古之貌，無(wú)今之新，乃食古寄生者也。

畫“亂”難，畫“簡(jiǎn)”難，難在“簡(jiǎn)”中有內(nèi)容，“亂”里有規(guī)矩，有分寸。
取一而舍萬(wàn)千是為簡(jiǎn)，雖“不足”、“不了”、“不到”而恰到好處?？芍^“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”，丹青里手善知止，而后適往精與簡(jiǎn)。

得意之作，不輕易出門，面壁三年。以畫引畫，吾謂之“畫引子“。畫引子可與友觀，不可賣血本。

寫意者，生氣也。無(wú)須先起稿，無(wú)須后來(lái)改，只憑平日修養(yǎng)之積累，厚積而薄發(fā)，妙會(huì)而心涌，不吐不快而為之。時(shí)語(yǔ)：“原生態(tài)”。原生態(tài)加工不得。

我常撕掉自己不滿意的畫，撕去一個(gè)不好的感覺(jué)，使心里暢快無(wú)堵。給“靈動(dòng)”以更大的空間，涌動(dòng)出更好的作品。

好畫家自信不自傲?？偺幵谝环N“學(xué)習(xí)若渴”的狀態(tài)，知不足，不知足，活到老，學(xué)到老，眼睛“見(jiàn)”在別人，更“見(jiàn)”在自己，尤在自己作品上稍不到位的地方便有一種刺眼的敏感。作為畫家這是一種必要的“眼力”修養(yǎng)。

我思，故我變。