人對(duì)物象的觀察如看山，初看，山就是山；再看，山不是山；最后看，山還是山。初看，是簡單的辨認(rèn)，山只是山；再看，加上了人的認(rèn)識(shí)，加上了情感和想象，山被迫地承載了許多人的意圖，山被改造，自然就不是山了；最后的看，人強(qiáng)加給山的種種東西被溶化在山的形象中，人在山中，山還是山。是人在面對(duì)自然的時(shí)候，從被動(dòng)到主動(dòng)，再到物我相融的過程，這是人歸于自然的過程，雖然實(shí)際情況沒這么截然。

周亭畫海，畫海邊的狗，把動(dòng)感的海和狗變成畫面上靜止的形象，也會(huì)有這樣的過程：從模擬，到表達(dá)，再到全心投入的忘我境界，把尋常的、似乎是無意義的景物升華為藝術(shù)。我一直覺得，繪畫藝術(shù)有一個(gè)至高的境界，就像那山“還”是山，超越功利、情感、認(rèn)識(shí)，超越風(fēng)格和觀念，不怨恨，也不頌揚(yáng)。即便是在所謂后現(xiàn)代的今天，即便有限的肉身做不到，繪畫藝術(shù)卻是應(yīng)該也是可以做到的。正如我們?cè)跉v代偉大的繪畫作品中所感到的，那是藝術(shù)之所以為藝術(shù)的根本。周亭有這樣的藝術(shù)素質(zhì)，她的對(duì)形與色的敏感、果斷瀟灑的用筆、活潑潑的形象都已呈現(xiàn)自然而然的藝術(shù)境界的潛質(zhì)，所以，我也對(duì)她期待的更多。

馬路