江宏偉
我對(duì)著徐華翎的畫面想著有關(guān)“香”的事，因?yàn)椋嫷氖乔啻荷倥?，而且一概用“香”作?biāo)題。
此時(shí)，我的房中隱隱傳來(lái)一股甘甜的清香，是白天在園中摘得幾朵梔子花。這，確確實(shí)實(shí)是嗅覺(jué)的氣味。而對(duì)面放著徐華翎的畫，給我留下的是閃爍.輕盈.鮮明的印象，這隱隱的香仿佛是畫面所飄動(dòng)的，或者偶然的因緣讓感官與嗅覺(jué)在巧合種互為溝通。
我思索著，難道純粹是嗅覺(jué)的嗎？而明明是提供感官的少女形象，為何用“香”作標(biāo)題？
香，是一種氣味，也是一種氣息。
氣味是由嗅覺(jué)產(chǎn)生的，更與感觀互動(dòng)。由此波及到心理的反映。于是，“襲來(lái)”“彌漫”“包攏”等用詞是由氣味所傳遞而產(chǎn)生的感覺(jué)，甚至可以引出幻覺(jué)，并與以往累積的經(jīng)驗(yàn)疊合，童年.青春期的種種經(jīng)歷讓嗅覺(jué)不單純是一種氣味了。
繁華時(shí)節(jié)，當(dāng)某種青春的蹤跡伴隨這混雜的氣味。似乎變得意味深長(zhǎng)了，這香氣也許伴隨終生的回憶。
雨巷，僅一個(gè)背影，勾起了詩(shī)人丁香般愁緒。是一種抹不掉的“香”。
青春，哪怕因汗味所散發(fā)的氣味，也是“香”。不是香奈兒能代替的。
青春的香不單純是氣味，更是感觀刺激將散發(fā)的氣息留落了大腦皮層。它所讓身心產(chǎn)生出的美感，會(huì)有一絲荷爾蒙的作用。于是，無(wú)論視覺(jué)與嗅覺(jué)的感受力變得敏銳了。意識(shí)里的審美情結(jié)也被調(diào)動(dòng)了。雖然，美學(xué)家說(shuō)“美需要距離”。而“香”似乎可遙遠(yuǎn)，更可貼近，甚至讓你沐浴其中。
我凝神的看著畫面。
畫面漾溢著輕快，清醒的感覺(jué)。這種感覺(jué)透著別樣的滋味。其實(shí)，這別樣的滋味所產(chǎn)生的新鮮感，誰(shuí)都會(huì)察覺(jué)的到。但，我們?cè)谀撤N概念的驅(qū)使下，會(huì)不由自主的作某種程度的排斥。文化血脈當(dāng)滋潤(rùn)我們心靈的時(shí)候，也會(huì)將傳統(tǒng)作品所使用的語(yǔ)言方式慣性地轉(zhuǎn)變成教條，會(huì)對(duì)新的視覺(jué)感悟持有懷疑的態(tài)度?！斑@是否是繼承傳統(tǒng)而有創(chuàng)意的畫面？”。
無(wú)論我們?cè)鯓咏忉寕鹘y(tǒng)，或者神化傳統(tǒng)，都會(huì)肯定對(duì)現(xiàn)實(shí)所作的觀察。至于“心源”也罷，“妙得’也罷，“傳神”似乎不會(huì)被否定。于是，順著傳統(tǒng)所影響我們更多的是方法論。工筆畫的方法論是“雙勾”與“敷彩”。即，勾線與設(shè)色。當(dāng)大談線條，并神化其作用時(shí)，其實(shí)，這線條更多的是充當(dāng)塑造的功能，好的線條，必然伴隨著好的形感。只有在好的形感的基礎(chǔ)上，才能充分體會(huì)到“筆性”的美感與魅力。
徐華翎的畫面與這一傳統(tǒng)的方法論無(wú)意間形成了換位。畫面中沒(méi)有以線造型這一概念，而是敏銳地捕捉生活中帶來(lái)的感官印象以自己的視角來(lái)組成畫面。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到更多的是形，體積，例如，肌膚臉部是沒(méi)有實(shí)體的線條存在，但我們順著起伏的形狀，它的邊緣，它的質(zhì)地，我們可以轉(zhuǎn)換成線條，用來(lái)肯定所作的表達(dá)。這種“線”是創(chuàng)造出來(lái)的，由此形成了揭示與表現(xiàn)的方法。而細(xì)密的紋理，例如，纖細(xì)的發(fā)絲產(chǎn)生了線條，衣裙，是由織物纖細(xì)的線絲編織成線面。這是實(shí)實(shí)在在的一種線，它的單位面積細(xì)密到無(wú)法成立為面。徐華翎的畫面以感覺(jué)性與印象性來(lái)重新切換成立一幅工筆畫的語(yǔ)言體系。于是，“雙勾”“敷彩”是畫中的元素，不再是原先意義上的功能了。為了形成她的畫面，這些元素重新調(diào)配，并賦予新的含義。別樣的畫面，別樣的滋味，由此產(chǎn)生。那般細(xì)膩，精致.優(yōu)雅，不失作為工筆畫應(yīng)有的品質(zhì)。同時(shí)讓新的感覺(jué)給畫種設(shè)定了穩(wěn)定的界線。
我是迷戀有生命的傳統(tǒng)，我更尊重所以成為傳統(tǒng)，是那種敏銳的感受力與創(chuàng)造性，祖宗的威嚴(yán)是因?yàn)樗麄兺瑯泳邆淝啻旱幕盍?，而不是一幅威懾后人供懸掛的相貌。尊重先賢，崇拜未來(lái)，是我的信念。推翻經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造新的語(yǔ)境，才能讓世界有勃勃生機(jī)。
回到徐華翎的畫面。
我被畫面中流暢的綠線所吸引，像昆蟲薄翼般的線體。有節(jié)奏的縱橫交叉。流暢，妥帖，與形感不可離析地緊緊相依，伸展部分是一塊透明的線體，在重疊中排列出交叉細(xì)密更細(xì)密的絲線映出了沉沉的綠，無(wú)意間將質(zhì)地，體積，交織在皺折的線體間。
我不迷信被神化與教條般的線。而常常感動(dòng)隱藏在好的形態(tài)讓你沒(méi)有意識(shí)到存在的那種線。對(duì)著徐華翎畫面所察覺(jué)到的線，讓我想起印象里女性做女紅時(shí)，捏著針頭，順勢(shì)在頭發(fā)上沾些油性，而在針眼中拖下的一條線，這條流動(dòng)的線，我會(huì)覺(jué)得充滿了人間的韻味；也會(huì)記起初春柳條冒青時(shí)舞出的綠絲，是一條條包含自然靈性的線，讓人生出喜悅的性情。
我設(shè)想，徐華翎在勾勒這些綠線時(shí)應(yīng)該凝神與走神并存，悉心與放松交替。一根根.一段段如春蠶吐絲般勾勒，是不需要多加思索的，是慣性的順著感覺(jué)，心中可寧?kù)o，也可漫游。于是，放松間，讓心靈有著安閑.與凈化。沒(méi)有多深的玄機(jī)，卻流淌出悠然的線條。跟著感覺(jué)走，天然去雕飾。
我又將視線轉(zhuǎn)到畫面上。
畫面的地暈染是圍繞膚色展開的。膚色，僅是膚色。沒(méi)有將線來(lái)肯定形態(tài)。暈染，僅是暈染，貼著現(xiàn)實(shí)的起伏，帶著對(duì)形態(tài)的理解作暈染。暈染僅是方法，而辨別構(gòu)造，適度的強(qiáng)調(diào)體積的結(jié)構(gòu)，更多讓構(gòu)造在暗示中完成。膚色的質(zhì)感，膚色的柔性，膚色不可捉摸的流動(dòng)性在徐華翎的暈染中生出了一種朦朧感，并有那么一點(diǎn)虛幻。而這種朦朧與虛幻與線體輝映，與線條交融，讓實(shí)體交融在潔白的素絹中，素絹輝映出明晰的光亮。在光亮與空間里生出青春的生機(jī)，更是生命永恒的憶念。
看著畫面，我不停的想，為何僅是一個(gè)切割體，沒(méi)有出現(xiàn)完整的人物，為何觀看畫面能不糾結(jié)它的完整性。而一個(gè)局部，并沒(méi)有主體的部分出現(xiàn)，我的感覺(jué)居然對(duì)著這一片段能安心不做延伸。我曾試圖設(shè)想，畫面將人物全部呈現(xiàn)，就如很難假設(shè)斷臂的維納斯將兩個(gè)手安置一樣?；蛟S，這種片段才是最佳選擇。我明白當(dāng)視覺(jué)在不完整中產(chǎn)生畫面的畫整感，背后具有現(xiàn)代美學(xué)理論的支撐，這理論通過(guò)各種感官的物象，已逐漸深入我們的意識(shí)。我不作深究。因?yàn)?，眼前的這幅畫，在型塊與色塊的分割，讓視覺(jué)得到的是干凈.利落。似乎上下延伸會(huì)影響這種爽快的感覺(jué)。這種干凈.利落.爽快，可更心無(wú)旁騖，讓視覺(jué)在語(yǔ)言與形式間徜徉，由此延伸各自假設(shè)的完整。畫面的線體，暈化體，與空白演化為形塊的互動(dòng)，給畫面形成特有的氣質(zhì)。春的氣息已十分濃郁了，青澀的香已彌漫了。
這隱隱.濃烈的襲人的香，是與感官一并存在于純凈的畫面中，卻在記憶里浮現(xiàn)著紛陳雜沓，目不暇接，蒸騰著熾熱與透熟的香味，那是一生中最精彩的榮景，充滿期待的希望與惆悵是風(fēng)韻最成熟之際。盡管，心頭怔忪著似懂非懂的愁緒。
二零一四年六月于東湖麗島
