在陶瓷燒造上,自然的泥土,經(jīng)火的“洗禮”會產(chǎn)生“瓷化”的質(zhì)的變化。任何一件陶藝作品的誕生,都經(jīng)歷過這樣一種質(zhì)變。

這種物質(zhì)意義上的變化,也可以從人文角度來看待,賦予它以“升華”的精神涵義。強(qiáng)化表現(xiàn)技能、深化藝術(shù)思想、純化陶藝品格,以至提高綜合創(chuàng)造能力,是每個參與研究班學(xué)習(xí)訓(xùn)練的同學(xué)所抱定的目的,也是研究班設(shè)置與教學(xué)展開的主旨。彼此都認(rèn)定一個主題,那就是升華。教學(xué)上,我努力為這一主題的展開創(chuàng)造相應(yīng)的條件。

研究班課程安排堅(jiān)持按陶藝的傳統(tǒng)技法要求開展基本功的訓(xùn)練,重視一般造型能力和工藝操作技能的培養(yǎng),使學(xué)生形成按陶藝的特性和本體語言,并立足現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的綜合創(chuàng)造力。

基礎(chǔ)訓(xùn)練我們分為兩大塊,即雕塑基礎(chǔ)和陶藝技巧。雕塑基礎(chǔ)訓(xùn)練是按美院傳統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派方式進(jìn)行的,訓(xùn)練其科學(xué)地認(rèn)識和表現(xiàn)對象的能力。但更多的是將雕塑和陶藝造型技巧的訓(xùn)練揉為一體,把形成綜合創(chuàng)造力的最終目標(biāo)落實(shí)到每一個教學(xué)環(huán)節(jié),也就是說:既鍛煉同學(xué)的空間體量感和結(jié)構(gòu)感,又鍛煉學(xué)生用陶藝技巧把握和塑造形體對象的能力。

在開始的教學(xué)過程中,我們有意識和同學(xué)們一起工作。這樣做是很重要的學(xué)生們可以領(lǐng)悟到老師和他們做著同樣的努力,會遇到同樣的難題。這對老師來說無疑是一種挑戰(zhàn),但這樣可以給學(xué)生以信心和啟發(fā),學(xué)生和老師為追求同一個目標(biāo)而相互促進(jìn)。我們的訓(xùn)練是多層次的。有的同學(xué)可能只是熱衷于一些技術(shù)枝節(jié),但我總是要求他們應(yīng)同時(shí)涉及各個方面,去感受周邊的環(huán)境,去感受那些有利于發(fā)展個性、增進(jìn)修養(yǎng)的事物。具體而言,就是不僅要做陶,同時(shí)也應(yīng)畫畫、聽講座、看展覽、參與學(xué)術(shù)討論,總之充分地感知這個世界……要超越技術(shù),發(fā)展自己的思想,不要死蹲工作室,而要善于在生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。

技法訓(xùn)練和創(chuàng)做訓(xùn)練,我們是平行并進(jìn)的。目的是促使每一個同學(xué)找到解決問題的方法和手段。我們把這視為教學(xué)工作的關(guān)鍵。學(xué)生的創(chuàng)作有時(shí)非常簡單的接受外來影響,而非真正地獨(dú)立思考。因此,教師的引導(dǎo)是重要的。當(dāng)然我并不是一開始就給學(xué)生規(guī)定什么,他們必須先有自己的想法,然后一起探討、交流。一旦方向確立,技術(shù)上的問題就變得更明確,更具體了。在這一過程中,教師應(yīng)根據(jù)每一個同學(xué)的個性和具體方向提供盡可能多的前沿資訊。作為學(xué)生則應(yīng)努力遵循自己的表現(xiàn)意圖,一直往前走,直到達(dá)到希望的目標(biāo)。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐中,注意思想感情和個性特征的表達(dá)。他們明確地意識到,唯有注重精神內(nèi)涵與語言形式統(tǒng)一,從思想情感和層面出發(fā),尋求語言的自然表現(xiàn),才有可能產(chǎn)生高水準(zhǔn)的陶藝作品。他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和從藝經(jīng)驗(yàn),從不同角度進(jìn)行藝術(shù)思考,探索個性化的道路。從目前的創(chuàng)作實(shí)踐來看,同學(xué)們都顯示出了良好的狀態(tài),他們所追求不再是表面的形式趣味,而是與心靈相對應(yīng)的語言形態(tài)和精神品格;他們所關(guān)注的不再是浮泛空洞的作品主題,而是寄寓在造型中的人文價(jià)值和思想意義。他們把目光投向了當(dāng)代文化,從社會變革的現(xiàn)實(shí)和個人成長的經(jīng)驗(yàn)中提煉兼具理性感性深度的作品主題,涉及到一系列的社會文化問題和人類當(dāng)下的生存經(jīng)驗(yàn)。

通過作品,我們不難感覺到,同學(xué)們走過的路程猶如陶冶,從生料到熟料,從粗疏到精致,最終推進(jìn)到“陶化”或“瓷化”的新境地。這是一個自我塑造的過程,一個由量變到質(zhì)變的品格提升過程。最重要的是,他們已用自己初見規(guī)模的作品,雄辯地表明二他們沒有持技術(shù)主義態(tài)度來把握陶藝,而是以它為媒介或方式來表達(dá)自己的人文情懷。正是這種人文情懷,讓泥料浸透情感,讓粘土浸透思想。使他們和他們的作品一道經(jīng)歷了質(zhì)的變化。

原載《雕塑》2001年03期