聞立鵬是我國(guó)當(dāng)代較有影響力的畫(huà)家之一，油畫(huà)界許多重要活動(dòng)幾乎都有他的參與。他不僅在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐上令人矚目，在理論探討方面也極有成果。在中國(guó)改革開(kāi)放大潮的推動(dòng)和鼓舞下，他投入了藝術(shù)革新的潮流，在近十年中，推出了一件又一件新作。而貫串他全部作品的基本內(nèi)容，是表現(xiàn)一種精神力量，表現(xiàn)正義，表現(xiàn)美，這就是他自己說(shuō)過(guò)的：“藝術(shù)的審美功能是最本質(zhì)的，無(wú)論什么體裁和題材，我都追求真善美的統(tǒng)一?！?/P>

聞立鵬生于湖北浠水，是著名詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生的兒子，1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)研究班，曾任中央美院油畫(huà)系主任，現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)油畫(huà)家。他畫(huà)過(guò)許多聞一多像，因?yàn)樗窃诼勔欢嘞壬乃枷牒途竦牟赣鲁砷L(zhǎng)起來(lái)的。他畫(huà)自己的父親，不只是為了紀(jì)念親人，也是為了抒發(fā)他內(nèi)心深處的情感，寄托他對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。我在聞一多的畫(huà)像中看到了聞立鵬，也在聞立鵬的言行和作品中聽(tīng)到了聞一多的聲音。在一系列聞一多的畫(huà)像中，《紅燭頌》（作于1979年）的藝術(shù)感染力最為強(qiáng)烈，這位執(zhí)著、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的詩(shī)人和戰(zhàn)士，在燃遍大地的紅燭的襯映下，猶如一座紀(jì)念碑，矗立于畫(huà)面。他側(cè)著身軀，深沉而溫情地審視著這世界。他歌頌著這漫山遍野的紅燭，并隨時(shí)準(zhǔn)備在這紅燭的火焰中為真理和人們的幸福獻(xiàn)身。畫(huà)面上波狀流動(dòng)的線、紅色基調(diào)中的藍(lán)和白以及大塊的深墨，在和諧中有對(duì)比，在對(duì)比中有和諧。畫(huà)中充滿了詩(shī)意，充滿了音樂(lè)感。

聞立鵬說(shuō)：“藝術(shù)的領(lǐng)域十分廣闊，古往今來(lái)還沒(méi)有人能盡其可能，各繪畫(huà)品種之間，甚至各藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的碰撞與融合，使藝術(shù)更加豐富。我喜愛(ài)詩(shī)，總想把詩(shī)意引入畫(huà)境；我喜歡音樂(lè)，總想追求繪畫(huà)的音樂(lè)美。”油畫(huà)中的詩(shī)意和音樂(lè)感是由點(diǎn)、線、面和色彩等因素構(gòu)成的，它主要體現(xiàn)在形和色的節(jié)奏與韻律上。西洋古典油畫(huà)中的詩(shī)意和音樂(lè)感是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)手段加以表現(xiàn)的；而現(xiàn)代油畫(huà)則追求較為朦朧和抽象的語(yǔ)言，以意境取勝。聞立鵬很重視歐美油畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)，他從中感悟到了一個(gè)真理：“中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)語(yǔ)言民族化的重要途徑，是加大油畫(huà)中的寫(xiě)意成分?！睆淖匀怀霭l(fā)，又不拘泥于自然；注意利用油畫(huà)材質(zhì)的特性，又不拘泥于油畫(huà)固有的造型手段，是近十年來(lái)聞立鵬油畫(huà)創(chuàng)作的特色。所謂不拘泥于自然，就是在把自然物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)造型時(shí)突出畫(huà)家的主體性，使一切造型手段服從于畫(huà)家的真情實(shí)感，以吐露胸中的強(qiáng)烈感受。所謂不拘泥于油畫(huà)固有的造型手段，就是在自己的創(chuàng)作中吸收傳統(tǒng)水墨的觀念和經(jīng)驗(yàn)，在油畫(huà)創(chuàng)作中引進(jìn)寫(xiě)意的因素。這種寫(xiě)意的油畫(huà)要想通過(guò)自身的繪畫(huà)語(yǔ)言傳達(dá)作者的感情，是需要一定的技藝的，但其價(jià)值又不全在于技藝，而在于修養(yǎng)，在于感情，在于悟性，而貫串于修養(yǎng)、感情和悟性之中的，則是畫(huà)家的人格魅力和精神氣質(zhì)。

在一些風(fēng)景畫(huà)中，聞立鵬通過(guò)色彩的組合來(lái)抒發(fā)自己的感情，早春的歡悅（如《春早》）、秋景的靜寂（如《秋之白樺》）……在這些表現(xiàn)大自然片斷的作品中，他把對(duì)自然景色的“情緒”的表現(xiàn)放在了第一位，我們稱(chēng)之為“表現(xiàn)情緒的風(fēng)景畫(huà)”。畫(huà)家被自然景色中一種濃郁的“情緒”感染了、熏陶了，引起了情感上的強(qiáng)烈共鳴，并把這種感受用富有詩(shī)意和音樂(lè)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在另一些風(fēng)景畫(huà)中，聞立鵬的創(chuàng)作離開(kāi)了對(duì)風(fēng)景的描繪，而是把從自然中所獲得的感受融入了自己的想象和思考之中，賦予了畫(huà)面更深刻的意義，并使繪畫(huà)語(yǔ)言顯示出更獨(dú)立的價(jià)值。《樺林夢(mèng)幻》《寂》《深谷》《藍(lán)色的記憶》等便屬于這一類(lèi)作品。而他多年來(lái)不斷在創(chuàng)造的“無(wú)字碑”系列的繪畫(huà)語(yǔ)言更為單純、凝練。我把聞立鵬這一類(lèi)作品稱(chēng)為“表現(xiàn)精神的風(fēng)景畫(huà)”。在這些畫(huà)作中，與其說(shuō)作者是在表現(xiàn)自然界的精神美，毋寧說(shuō)是在表現(xiàn)自己內(nèi)心的向往和追求，表現(xiàn)自己的審美趣味。可以毫不夸張地說(shuō)，這些作品是畫(huà)家人格力量的化身。我所了解的內(nèi)心充滿激情且愛(ài)憎分明的聞立鵬極其關(guān)注國(guó)家、民族的命運(yùn)，這從這些畫(huà)幅中清晰地顯示了出來(lái)。在這里，感染人和征服人的有“美”，更有“力”；在這里，有音樂(lè)，有詩(shī)，還有建筑；在這里，有理性的思考，還有夢(mèng)境、潛意識(shí)……

在形和色這兩種繪畫(huà)造型的基本要素中，聞立鵬更注重色彩，這大概和他倔強(qiáng)和堅(jiān)韌不拔的個(gè)性有關(guān)。他愛(ài)深沉和強(qiáng)烈的色彩?！都t燭頌》以紅為基調(diào)，為背景；“無(wú)字碑”系列以黑色為基調(diào)，為背景。他也深?lèi)?ài)藍(lán)色，因?yàn)樗谒{(lán)色中看到了一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的神秘世界。在色彩的組合中，他十分關(guān)注色彩內(nèi)在情調(diào)的完整性，關(guān)注色調(diào)的整體美，正是這種色調(diào)的整體美，使他的作品能立即抓住觀眾的視線，從而把觀眾引入他所創(chuàng)造的世界。

具有鮮明個(gè)性的畫(huà)家，找到了具有鮮明個(gè)性色彩的語(yǔ)言，鑄造了獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，這是我對(duì)油畫(huà)家聞立鵬的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，作為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)主任、專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)創(chuàng)作者，聞立鵬在油畫(huà)理論上的建樹(shù)、對(duì)發(fā)展油畫(huà)事業(yè)的熱情以及他多年來(lái)從事油畫(huà)教學(xué)活動(dòng)的貢獻(xiàn)也為人們所稱(chēng)道。他遵循藝術(shù)規(guī)律，尊重藝術(shù)科學(xué)，堅(jiān)持真理，不為藝壇上的任何歪風(fēng)邪氣所動(dòng)搖；他反對(duì)藝術(shù)保守主義，也反對(duì)民族虛無(wú)主義，積極主張藝術(shù)革新；他愛(ài)護(hù)青年，不斷從青年中汲取前進(jìn)的力量；他把推進(jìn)中國(guó)繪畫(huà)在社會(huì)變革大潮中發(fā)揮更大的審美功能作為己任，著文，演說(shuō)，組織教學(xué)。正是這一切，使聞立鵬在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界備受人們尊重。

——原載于《當(dāng)代油畫(huà)》2013年06期