大學(xué)理念是指那些反映大學(xué)本質(zhì)和規(guī)律 ,并能對(duì)大學(xué)的發(fā)展起指向和引導(dǎo)作用的觀念。大學(xué)理念決定著大學(xué)的發(fā)展方向、目標(biāo)確立、專業(yè)設(shè)置及在多大程度上發(fā)揮其應(yīng)有的作用。大學(xué)理念與大學(xué)理想是兩個(gè)涵義不同的概念。大學(xué)理想是人們對(duì)大學(xué)的一種展望、追求和向往 ,是一種面向未來的設(shè)計(jì)與構(gòu)想，大學(xué)理念影響和引導(dǎo)著大學(xué)的發(fā)展方向。
經(jīng)典大學(xué)理念作為當(dāng)代大學(xué)理念的重要組成部分 ,隨著當(dāng)代高等教育價(jià)值取向的多元化 ,其內(nèi)涵將發(fā)生相應(yīng)的變化。深入探討經(jīng)典大學(xué)理念內(nèi)涵在當(dāng)代的變化 ,將有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)的發(fā)展方向。19世紀(jì)洪堡提出的經(jīng)典大學(xué)理念是大學(xué)發(fā)展內(nèi)在邏輯和其社會(huì)生活中的地位與作用的反映。理念的內(nèi)涵在不同的時(shí)代、不同的哲學(xué)家的思想體系中都不盡相同。我們認(rèn)為作為理性認(rèn)識(shí)的理念,就是能夠反映對(duì)象深層次的本質(zhì)和規(guī)律的觀念。經(jīng)典的大學(xué)理念主要為學(xué)術(shù)自由理念,大學(xué)自治理念,教授治校理念,教學(xué)與科研統(tǒng)一理念,這些理念是屬于大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部學(xué)術(shù)發(fā)展與管理規(guī)律的反映,符合辦學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯,也是大學(xué)合理存在并深遠(yuǎn)千載的理論基礎(chǔ)。時(shí)至今日,仍就是大學(xué)理念重要的基本的組成部分,是指導(dǎo)和引導(dǎo)大學(xué)前進(jìn)的航向。從某種意義上講,一部大學(xué)發(fā)展史就是一個(gè)大學(xué)力爭(zhēng)學(xué)術(shù)自由的歷史,時(shí)至今天仍是世界各國(guó)大學(xué)的矢志不渝的理想追求。
通過歐美藝術(shù)教育調(diào)研我們不難發(fā)現(xiàn)，每所院校的發(fā)展核心在于尊重、解決歷史的問題，科學(xué)而合理的安排與現(xiàn)代適應(yīng)的教學(xué)變革，并影響著地域與國(guó)際的藝術(shù)教育格局。
巴黎美術(shù)學(xué)院跨越了300年的興衰歷程,它的每一次變革對(duì)法國(guó)乃至世界的美術(shù)教育都有著不同尋常的影響。作為法國(guó)現(xiàn)存唯一一所以培養(yǎng)純藝術(shù)家為目標(biāo)的美術(shù)學(xué)院,對(duì)它做個(gè)案研究,其目的顯而易見。巴黎美院從輝煌的傳統(tǒng)中走來,研究它的形成、發(fā)展、危機(jī)和衰落的整個(gè)過程,以及美院面對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)實(shí), 所做出的種種回應(yīng),對(duì)我們研究西方美術(shù)學(xué)院為我國(guó)的高等美術(shù)教育改革提供積極的借鑒有著十分重要的意義。
巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院是由法國(guó)文化部管轄并屬于高等專業(yè)學(xué)院性質(zhì)的國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)院，作為全世界頂尖殿堂級(jí)的美術(shù)學(xué)院之一，它不僅在全世界的高等美術(shù)院校中影響廣大，在中國(guó)美術(shù)界影響也最為深遠(yuǎn)，中國(guó)的老一輩油畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠、顏文梁、潘玉良、劉海粟、劉開渠、吳冠中、李風(fēng)白等名家就畢業(yè)于這所學(xué)校。但隨著社會(huì)的快速發(fā)展、藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，巴黎失去了往日的輝煌，這樣一個(gè)有著悠久歷史的藝術(shù)院校面臨著變革。在當(dāng)代語境下伊夫.米肖，法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家與藝術(shù)評(píng)論家，1989年9月至1995年由法國(guó)文化部指派擔(dān)任巴黎美院院長(zhǎng)，在其任內(nèi)的一系列改革，對(duì)美院以后的發(fā)展影響很大，恢復(fù)了巴黎美院在國(guó)際上的“當(dāng)代”地位，并重新回到當(dāng)今世界幾所重要的美院行列。
改革的具體措施體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.教師任職實(shí)行三年合同制，三年任教期滿后，雙方自由選擇去留。目前的教授大多數(shù)都是90年代后在此任教的國(guó)際知名藝術(shù)家，其教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前藝術(shù)緊密相連。
2.縮減學(xué)生人數(shù)。注冊(cè)學(xué)生數(shù)500人，嚴(yán)把入學(xué)門檻。
3.發(fā)展多媒體專業(yè)。在美院建立攝影基地、攝影與聲音處理基地、信息基地等。形成繪畫、雕塑、多媒體方向三大教學(xué)結(jié)構(gòu)。
4.建立“邀請(qǐng)藝術(shù)家工作室制度”。邀請(qǐng)世界知名藝術(shù)家來院主持半年或一年工作室，與當(dāng)代藝術(shù)緊密相連，教學(xué)具有流動(dòng)性。
5.擴(kuò)大與國(guó)際各大知名美院學(xué)生的交流與合作，互派交換學(xué)生。
1995年，阿爾弗雷德.巴芒克調(diào)任巴黎美院院長(zhǎng)，又延續(xù)了之前的改革方向，并將改革的重點(diǎn)放在多學(xué)科、多領(lǐng)域的融合上。不僅是傳統(tǒng)概念上的造型語言與新媒介的造型語言的研究與融合，還包括文學(xué)、舞蹈、音樂、影視、信息等邊緣學(xué)科的融合。巴黎美院的教學(xué)沒有固定的模式，美院只是給學(xué)生們提供一流的學(xué)習(xí)設(shè)備和高質(zhì)量掌握各種技術(shù)的訓(xùn)練場(chǎng)所，還有一流藝術(shù)家主持的工作室可供學(xué)生自由選擇?！皩捜荨迸c“開放性”體現(xiàn)在今天巴黎美院教學(xué)的各個(gè)層面成為辦學(xué)理念。阿爾弗雷德.巴芒克認(rèn)為：“美院是一個(gè)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所，美院應(yīng)該是一個(gè)自由的地方，是各個(gè)領(lǐng)域相互沖撞產(chǎn)生火花的地方。學(xué)院不能從生產(chǎn)線上生產(chǎn)出藝術(shù)家，而是幫助學(xué)生建立一個(gè)觀察世界的角度。”
為了創(chuàng)造一個(gè)教育和培訓(xùn)的開放空間，歐盟致力于推行歐洲高等教育機(jī)構(gòu)的合作交流，并使這些機(jī)構(gòu)之間更加透明化和清晰化，包括課程設(shè)置、學(xué)分和學(xué)習(xí)合同，巴黎美院自2006年新學(xué)年開始積極的參與到ECTS這一系統(tǒng)。在2007年前后，為適應(yīng)當(dāng)代多元的藝術(shù)格局將原來設(shè)在二年級(jí)前的素描與人體結(jié)構(gòu)兩個(gè)必修學(xué)分變?yōu)檫x修課，這種改變意味著巴黎美術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式的徹底終結(jié)。但在參觀巴黎美院的教學(xué)設(shè)施時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們把“傳統(tǒng)”保護(hù)的很好，學(xué)院擁有約450000件藝術(shù)品和歷史書籍，這使得它成為法國(guó)最大的公共館藏。收藏品包含各個(gè)藝術(shù)時(shí)期的許多類型的藝術(shù)作品，從繪畫和雕塑到蝕刻、家具或裝飾書籍。有完善的制度保障可供需要的學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)研究。而面對(duì)當(dāng)下藝術(shù)教育，他們放置好自己的“傳統(tǒng)”，更加自信的按著自己認(rèn)為的藝術(shù)培養(yǎng)方向前行。
英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院是全研究生大學(xué)，是一所最專精于藝術(shù)、設(shè)計(jì)、傳播的專門機(jī)構(gòu)，皇家藝術(shù)學(xué)院聘請(qǐng)了約100位專業(yè)藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師來指導(dǎo)來自世界各地的學(xué)生，這些教授在業(yè)界都極負(fù)盛名且都有自己的品牌。再者，為了提供學(xué)生第一手的學(xué)術(shù)資源及信息，皇家藝術(shù)學(xué)院都會(huì)不定期的邀請(qǐng)客座教授、講師及業(yè)界專家來為學(xué)生講課。因?yàn)榛始宜囆g(shù)學(xué)院的中心有著一個(gè)強(qiáng)烈的信念：基于 Project 的教育，面對(duì)面地教授和專業(yè)的指導(dǎo)。一個(gè)以這些途徑鼓勵(lì)畢業(yè)生“找到他們自己的聲音”的信念。
在這種理念的趨勢(shì)下，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院設(shè)置的所有課程旨在對(duì)學(xué)科實(shí)踐、歷史和理論進(jìn)行深入研究并對(duì)學(xué)科界限進(jìn)行質(zhì)疑，目的在于促進(jìn)跨學(xué)科實(shí)踐和試驗(yàn)，促使每個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生批判式參與。鼓勵(lì)思維、觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)的冒險(xiǎn)創(chuàng)新以及多樣性。幫助學(xué)生養(yǎng)成批判性的習(xí)慣，并通過強(qiáng)烈的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)制造意識(shí)進(jìn)行鞏固。在課程學(xué)習(xí)中挑戰(zhàn)權(quán)威，在動(dòng)態(tài)的項(xiàng)目和交談中展現(xiàn)自我，教學(xué)中沒有優(yōu)先的方法或風(fēng)格，目的是讓學(xué)生發(fā)展自己的觀點(diǎn)?？傊?，學(xué)院允許通過藝術(shù)媒介來獨(dú)立表達(dá)，尋求創(chuàng)新解決方案，追求完美卓越，努力創(chuàng)造更新的觀念。再有，為了發(fā)展英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院、倫敦帝國(guó)理工學(xué)院將聯(lián)手推動(dòng)結(jié)合設(shè)計(jì)、工程科技、商業(yè)的「創(chuàng)新研究三角」計(jì)劃。 兩家大學(xué)充分發(fā)揮自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，旨在鼓勵(lì)整合產(chǎn)品與服務(wù)開發(fā)與設(shè)計(jì)的教學(xué)和研究，加強(qiáng)工程、設(shè)計(jì)科技和商業(yè)之間的整合，鼓勵(lì)所有學(xué)生解決涉及先進(jìn)技術(shù)、設(shè)計(jì)和社會(huì)參數(shù)的、重要的現(xiàn)實(shí)世界問題?？梢钥闯鼋逃o予學(xué)生的是”量化“過得自由，給學(xué)生傳遞的是自信的勇氣，他們給予學(xué)生做事思考的方法，他們?cè)O(shè)定讓學(xué)生自由利用各種媒介的理由，他們談創(chuàng)新一定是別人沒有的觀念，他們談交互一定不是簡(jiǎn)單的觸摸與參與。學(xué)生面對(duì)生存和欲望有各種各樣的壓力，但最好的教育理念不因?yàn)檫@種壓力而改變，而是更多的提供給學(xué)生解決這些壓力的方法。
芝加哥藝術(shù)學(xué)院成立於1866 年，是當(dāng)時(shí)藝術(shù)學(xué)院方面的改革者，為美國(guó)聲望最高及評(píng)價(jià)很崇高的藝術(shù)學(xué)院之一，在國(guó)際上享有榮譽(yù)及尊重。芝加哥藝術(shù)學(xué)院的校風(fēng)自由，學(xué)生學(xué)習(xí)并不會(huì)被限定是否要主修什麼科目，只提供學(xué)生在視覺、藝術(shù)方面的完善教學(xué)。芝加哥藝術(shù)學(xué)院相信“成為藝術(shù)家前，是要看學(xué)生自身如何看待這個(gè)世界為一個(gè)重點(diǎn)，因此視覺是十分重要的?！?/P>
芝加哥是一個(gè)復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、多樣化的城市，芝加哥市的建筑給藝術(shù)家提供了無限革新藝術(shù)觀念，這里有世界級(jí)博物館、畫廊，因而聚集了喜愛音樂、戲劇工作的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家、作家及思想家。芝加哥富有的人文歷史及繁榮，孕育了一些充滿創(chuàng)造性的幻想者及實(shí)驗(yàn)家。而這些創(chuàng)造性的啟發(fā)，鼓舞了來自世界各地的藝術(shù)人文作家，因此在芝加哥藝術(shù)學(xué)院就讀的學(xué)生，在課業(yè)之余可以前往芝加哥市區(qū)各個(gè)博物館、畫廊等世界級(jí)的展覽會(huì)場(chǎng)參觀，以增廣見聞，豐富知識(shí)。
芝加哥藝術(shù)學(xué)院的教授有很高的水準(zhǔn)，非常注重學(xué)生的思考、創(chuàng)造性，用非常專業(yè)的方法引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生在概念上及技術(shù)方面的啟發(fā)。芝加哥藝術(shù)學(xué)院相信藝術(shù)家的成功，是倚賴創(chuàng)造性的視覺、專業(yè)技術(shù)技能的，因此芝加哥藝術(shù)學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生卓越、批判性的詢問、實(shí)驗(yàn)，以增進(jìn)學(xué)生在技能概念上的進(jìn)步。在這里學(xué)生能拓展才能，使學(xué)生從已經(jīng)在筆記中描述過的混亂想法走出來，識(shí)辨出你最好的想法，并把它轉(zhuǎn)變觀念。在這兒學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)如何把觀念轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)化作品：包含那些工業(yè)上需要的有新意、創(chuàng)意的天才元素。通過這個(gè)過程，學(xué)生將學(xué)到增強(qiáng)能力的技能及使用基本理念及過程。
通過三所學(xué)校教學(xué)理念簡(jiǎn)述，可以窺見教育理念是教育思想家乃至整個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期蘊(yùn)蓄和形成的教育價(jià)值取向的反映、體現(xiàn)和追求，是關(guān)于教育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性的范型，具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性。在未來教育發(fā)展中人們?cè)桨l(fā)關(guān)心的是以人為本的理念、全面發(fā)展的理念、素質(zhì)教育理念、創(chuàng)造性理念、主體性理念、個(gè)性化理念、開放性理念、多樣化理念、主張把教育活動(dòng)看作是一個(gè)有機(jī)生態(tài)整體的和諧理念，以及培養(yǎng)人們的學(xué)習(xí)能力，提升人們的生存和發(fā)展能力為目標(biāo)系統(tǒng)性理念。中央美術(shù)學(xué)院的教育理念該具有社會(huì)的引領(lǐng)和方向作用，他所培養(yǎng)的學(xué)生如何做到在整個(gè)業(yè)界、整個(gè)同行、整個(gè)領(lǐng)域作為領(lǐng)跑者，是需要耐心的研究。面對(duì)飛速發(fā)展的環(huán)境，我們更該很好的回望自己的歷史，發(fā)現(xiàn)自己民族的性格，在多元紛雜的世界里借鑒和運(yùn)用與我們匹配的、適合的元素構(gòu)建健康的自身循環(huán)系統(tǒng)。中央美術(shù)學(xué)院正處在國(guó)家創(chuàng)造、國(guó)家創(chuàng)新使命的最核心部分，更需要穩(wěn)步的建構(gòu)合理的發(fā)展平臺(tái)，打好對(duì)未來可以承接的教育基礎(chǔ)，不急功近利而是實(shí)實(shí)在在的把培養(yǎng)目標(biāo)做到、教育理念明確，未來的中央美院不僅要培養(yǎng)出服務(wù)于國(guó)家文化的人材，同時(shí)還要培養(yǎng)出對(duì)世界有幫助的人才。
2013.8.14
