王華祥在“將錯(cuò)就錯(cuò)”的早期藝術(shù)實(shí)踐中，我的形象也曾被他“將錯(cuò)就錯(cuò)”過(guò)，這就是那幅《老尹練氣圖》。我的理解：這批素描作品相對(duì)于客觀物象來(lái)說(shuō)是“錯(cuò)”的，但相對(duì)于自由精神來(lái)說(shuō)是“對(duì)”的。換句話說(shuō)，相對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是“錯(cuò)”的，相對(duì)于畫家本人來(lái)說(shuō)則是“對(duì)”的。實(shí)際上，很多畫家的內(nèi)心世界糾結(jié)于對(duì)錯(cuò)之間。藝術(shù)史上的對(duì)與錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)與錯(cuò)，個(gè)人觀念的對(duì)與錯(cuò)。當(dāng)藝術(shù)家不論采取什么方式，獨(dú)特而又充分地表達(dá)了自己，也就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)了。

“將錯(cuò)就錯(cuò)”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家的主觀性與切身性，正像王華祥的第一個(gè)個(gè)人畫展《近距離》的精髓一樣，強(qiáng)調(diào)的也是主觀性與切身性。《近距離》這個(gè)題目是我們當(dāng)時(shí)共同商量的。我給這個(gè)畫展寫的前言就叫《憑借近距離》。所謂近，就是主體與客體的切近，在切近的狀態(tài)中，凸顯主體對(duì)客體的態(tài)度。

王華祥把這些關(guān)鍵性的思考演化成一種藝術(shù)方法，進(jìn)而探索出一整套教學(xué)方法，力求打通藝術(shù)各個(gè)環(huán)節(jié)。具有鮮明的個(gè)人特色。

尹吉男（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)）