我自己的畫(huà)，不是一種時(shí)尚的東西，也不是事物的表象，是自己在尋找一種內(nèi)心貼切的獨(dú)到方式來(lái)舒發(fā)自己的心性和從新覺(jué)悟東方文化的一種精神。中國(guó)書(shū)法中的筆墨運(yùn)行方式和結(jié)字之心理模式是自己抽象探索的基本線索。按石濤的說(shuō)法：“法于何立？立于一畫(huà)?！币划?huà)即是佛心自性，佛教一真法界。道教之道生一也，即中國(guó)哲學(xué)之本體，意識(shí)之心源本心自性。“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根” 是反映客觀外物之根源。

書(shū)法式的橫豎元素，不是一個(gè)外在形式上的橫和豎，更不是蒙德里安或極簡(jiǎn)主義的純理性陳述。她更象是一個(gè)東方的舞蹈者，在覺(jué)悟自身的血脈情懷之時(shí)，漫步于非理性和非感性的混沌之“道”上。這正是中國(guó)哲學(xué)的核心所在：“道之為物惟恍惟惚，惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物，窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其中有信”。

書(shū)法中氣韻生動(dòng)的生命力和行云流水式的東方情懷由于放棄了文字的局限和外象的束縛再以抽象的方式創(chuàng)作就產(chǎn)生了從新覺(jué)照和冥想的空間。以當(dāng)代的手段舒發(fā)氣勢(shì)無(wú)忌的自然自在精神。鏗鏘有力的平鋪直書(shū)構(gòu)成了無(wú)可回避的坦蕩直帥之氣勢(shì)。強(qiáng)烈的對(duì)比會(huì)使作品產(chǎn)生強(qiáng)悍無(wú)疑的確定性。我在這種抽象實(shí)踐中，在經(jīng)驗(yàn)生命的正氣，生命的快樂(lè)和舒展，生命的堅(jiān)定和信念，還有對(duì)生命的終極的執(zhí)著冥想。無(wú)論黑色還是白色都是最能引人發(fā)愣冥想的境界，在那里，沒(méi)有是或不是，對(duì)或不對(duì)。只有信的真切。

老布 2009年2月于北京