相對于以往作品的疏淡空蒙，章燕紫新近的作品尖利清新。減去幾分輕歌曼舞的情愫，多了一些硬朗質(zhì)感的人氣。

她的這一轉(zhuǎn)折基于兩點變化。一是繪畫題材的改變。她選擇了與病痛相關(guān)的藥丸、創(chuàng)可貼、手術(shù)器械等物品作為表現(xiàn)對象。正如章燕紫把這一系列作品（共36張）定名為《掛號》，這些表現(xiàn)對象自身攜帶的信息成為畫面的重要因素。選擇表現(xiàn)題材多靠一個機(jī)緣，對于藝術(shù)家來講，把“機(jī)緣”變?yōu)閯?chuàng)作理由需要一種能力——直覺力、判斷力、自信力。隨之而來的問題更加嚴(yán)峻，如何把選擇的題材通過擅長的視覺語言表現(xiàn)出來，使所表現(xiàn)對象的“氣息”在畫面上噴薄而出？這個問題在表現(xiàn)單個物品，幾乎沒有背景描繪的繪畫作品中更加關(guān)鍵。

這就涉及到章燕紫章燕紫第二個變化：她以往的作品以暈染居多，新作品以勾線為主，稍事潤染，且線條細(xì)膩、堅挺、尖利，力透紙背。初次看到她的新作，中國畫“六法”中的“骨法用筆”立即出現(xiàn)在我的腦海里。在近乎純粹的“應(yīng)物象形”繪畫過程中。章燕紫借助了對“骨法用筆”的體會,實現(xiàn)了現(xiàn)在的畫面效果。

章燕紫對表現(xiàn)對象“物性”進(jìn)行充分體會?！绑w會”不僅是一個視覺過程，包含有更多的觸覺成分——包含對材質(zhì)光滑粗糙的觸感、對堅硬柔軟的體會、對形體轉(zhuǎn)折的把握、乃至對表現(xiàn)對象溫度、重量、密度的認(rèn)識。從這個角度來看，章燕紫的“應(yīng)物象形”中的“應(yīng)物”絕非僅僅是對對象的觀察，或者進(jìn)一步講：審視，而是動用盡可能多的知覺對表現(xiàn)對象的領(lǐng)會，乃至超越了“視覺”。

下一個問題：當(dāng)超越了視覺，對表現(xiàn)對象具有了“應(yīng)物”這種領(lǐng)會能力以后，國畫中走線、暈染的力度，油畫中涂抹色彩的筆觸感知，雕塑過程中對“泥”（擴(kuò)展開來，各種雕塑材質(zhì)）的觸覺，是否就具有了深入程度上的區(qū)別？

看章燕紫最近的新作，能明顯感覺到，她不但發(fā)現(xiàn)了感知對象的秘密，還掌握了運用毛筆、以及顏料的秘密。她描繪對象的方法，提示了我對“骨法用筆”多種感知。

現(xiàn)在還保存有一種算命的方法——“摸骨法”。通過摸骨，可以知道一個人的命運、性格?！肮欠ㄓ霉P”最早應(yīng)該與此方法有淵源。在繪畫上面，毛筆在帛、紙上用構(gòu)線、暈染的方法描繪人、物，是否和“摸骨人”透過皮膚撫摸人骨的方式具有相似性呢？算命人運用手指的方法是否可以被畫家借鑒？再轉(zhuǎn)到按摩師。陳巨來在《安持人物瑣記》中記述：按摩師出徒前，要把一袋黃豆中心的黃豆揉碎，而其外圍黃豆不得有損傷，才算出徒。此種力道，在我看來，其實涉及到毛筆接觸紙之”入木三分“的道理。形象記錄可以參見李安電影《推手》中的太極高手寫書法的場景。

最后一個問題，“應(yīng)物象形”中的“形”能不能只是認(rèn)為是對象的形狀？正如摸骨中的“骨”，是不是具體的“某塊骨”。算命人摸骨，是不是通過某塊具體骨骼的獨特形狀來推算命運，還是感知“骨相”？

推知到章燕紫的與病痛相關(guān)表現(xiàn)對象，現(xiàn)在表現(xiàn)的是它們的“骨”，還是“骨相”呢？

劉禮賓
2012-10