早在本世紀(jì)初德國包豪斯(Bauhaus)的基礎(chǔ)課程中，由于約翰·伊頓(Johannes Itten)天才的教育預(yù)見，就實施了有關(guān)材料與質(zhì)地表現(xiàn)的富于刺激性的練習(xí)。利用每類材料的視覺與觸覺特征，以及材料之間的對比要素，來表達(dá)其種程度的造型效果，對于各專業(yè)設(shè)計師，如服裝、工業(yè)產(chǎn)品、建筑、書裝等專門類的設(shè)計師都具有很大的價值，構(gòu)成了他們的造型技術(shù)與設(shè)計能力的重要基礎(chǔ)。

同時在現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)中，所使用的材料、制作的手段，也大大地超越了以往，從而使材料豐富生動的表現(xiàn)性、質(zhì)感肌埋的藝術(shù)語言成為現(xiàn)代藝術(shù)中十分重要的造型要素。而這二者在相互影響相互滲透的過程中不斷地得以長足的發(fā)展，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計系教師滕菲的材料作品正是這種相互融合的典型范例。

有著在德國柏林藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，滕菲在開展材料課教學(xué)的同時，鐘情于材料（包括自然材料與人工材料）的裝置化表現(xiàn)，而對紙材料的研究尤有心得。

獨特的個人視角和經(jīng)驗對材料特質(zhì)作敏感的感悟和復(fù)雜的情感體驗，利用直覺去體味材料充滿生命意味的個性，并通過設(shè)計綜合地加以表現(xiàn)，是滕菲紙材料作品的突出特征。

給滕菲的作品作出確切的定義似乎是很難的事情。因為她的作品既不是“書”，（傳統(tǒng)意義上的）也不是“紙”(傳統(tǒng)概念上的)，用“裝置藝術(shù)”來套似乎也顯得生硬、因為這不過是利用原始材料－廢紙不斷地加工、操制、改造、利用而設(shè)計出來的可以看做是二維或三維的紙材料作品。

在滕菲的作品中，東西方文化的精髓與交融通過深切的體驗自然地流露與彌漫。而這種藝術(shù)體驗在滕菲的材料的日常積累和選擇中就可以看到，純粹的抽象藝術(shù)并不會排斥自然的生活經(jīng)驗，視覺藝術(shù)更離不開其賴以生存的可視性結(jié)果。我們周圍的無所不在的自然，是紙材料的來源，是大自然慷慨無私的奉獻(xiàn)，而再生紙的利用則是將人類產(chǎn)生的紙類垃圾，重新撕碎它，摻上水，攪拌它使它成為沒有任何文字圖形意義負(fù)載的真正還原本質(zhì)的自然產(chǎn)物這如凍乳狀的呈現(xiàn)各種濕潤的柔和色調(diào)的紙漿。從一開始就引起了滕菲的創(chuàng)造沖動，這是因為在掌握了造紙的基本技術(shù)之后，藝術(shù)家的天性就便無拘無束，無所不為地發(fā)揮著根本性的作用，不同質(zhì)地的廢紙、如舊報紙、元書紙、各種包裝紙等會因為不同的原有紙肌和色調(diào)而呈現(xiàn)不同的微妙色調(diào)紙漿形態(tài)，紙漿的色調(diào)和形態(tài)又可通過不同紙漿的調(diào)合混用加以控制。于是創(chuàng)造的各種可能性便在滕菲隨后振動、摻合等操制中油然而生，標(biāo)準(zhǔn)化的造紙方式所無法達(dá)到的個人化的視覺與判斷也貫穿其中，加入紙漿的材料選擇自然而然地體現(xiàn)著個人的審美觀點各種彩色絲線（發(fā)亮與不發(fā)亮的）、麻、馬鬃、茶葉、干枯花瓣等。在不同紙漿的混合使用中，加以局部的紙漿處理，在控制撈漿的過程中，用技巧產(chǎn)生了種種被標(biāo)準(zhǔn)概念的眼睛視為“缺陷”美感。紙漿的重疊與過渡，獨具匠心的設(shè)計意識和偶然效果的充分利用，貫穿于“紙”生成的整個過程一正如一件美術(shù)作品的產(chǎn)生。在這里，各種材料猶如顏料與筆觸，任由藝術(shù)家去判斷、去處理，當(dāng)然這種判斷與處理涵蓋了藝術(shù)的經(jīng)驗在其中。而滕菲在作品壓制對利用壓制的力量與方式使作品完成后的階段同樣存在創(chuàng)造的契機，乃至作品在完成晾干之后仍然不是作品的終結(jié)。而這正是滕菲作品工于匠心不同于一般手工制紙的一面。受生活中書籍的破損散亂的結(jié)構(gòu)啟發(fā)．滕菲利用縫紉機在紙張之上或兩張紙之間扎上排線。線的方向與長短，線的色彩與排列方式，顯然是經(jīng)過設(shè)計的，隱隱然表露一種音樂般的節(jié)奏和對比性美感。部分作品則同樣利用縫紉機使之成書脊?fàn)罱Y(jié)合表現(xiàn)出一種向縱深空間發(fā)展的意趣。增強了可觸可感的空間立體效果。富于男性氣質(zhì)的粗獷的紙材與毛邊與女性化的細(xì)膩的排線體現(xiàn)著一種相互襯托的陰陽對比關(guān)系是作品中細(xì)微的感人所在。

作為主體的和空間現(xiàn)象的材料通過多次并置交融而產(chǎn)生有韻律感的相似物  讓所有的素材在藝術(shù)創(chuàng)造中根據(jù)需要被召喚出來加入新生物的合唱中，滕菲則儼然是高明的指揮。

而當(dāng)我看到世間充斥著以紙為載體的各種粗制濫造的文化快餐，不僅污染著我們的精神，并且污染著我們的環(huán)境，我寧愿永遠(yuǎn)面對這不著一字的紙材料藝術(shù)品  同時也對這化腐朽為神奇變廢紙為藝術(shù)的行為本身有了更深刻的哲學(xué)認(rèn)識。

周至禹（中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院教授）
原載《藝術(shù)與設(shè)計》