采訪時(shí)間：2009年9月28日
采訪地點(diǎn)：佩斯北京畫廊
引子
9月26日下午5點(diǎn)，張曉剛2009年新作個(gè)展“史記”在位于798藝術(shù)區(qū)的佩斯北京隆重開幕，現(xiàn)場(chǎng)人潮涌動(dòng)，非常熱鬧。張曉剛無疑是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家家中最重要的藝術(shù)家之一，作品所承載的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與群體性公共經(jīng)驗(yàn)?zāi)腿藢の丁?/P>
從80年代的“手記”系列到“大家庭”、“綠墻”由關(guān)注個(gè)人化體驗(yàn)轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)人與公共之間的復(fù)雜關(guān)系，以及公共價(jià)值和個(gè)人價(jià)值之間相互影響所形成的現(xiàn)實(shí)境況。張曉剛的藝術(shù)就像當(dāng)代藝術(shù)的影子始終纏繞著我們、跟隨著我們，并長(zhǎng)時(shí)間地吸引著我們的注意。這種吸引力源于他的藝術(shù)與歷史和記憶始終保持著的關(guān)系。張曉剛是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的領(lǐng)軍人物之一。他的藝術(shù)發(fā)展足跡與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展并行，他的創(chuàng)作從未間斷過同歷史與記憶的緊密聯(lián)系。
1992年，張曉剛在他的創(chuàng)作中找到了這種歷史和記憶的主體，這個(gè)主體并非來自任何外來或虛構(gòu)的想象，而是藝術(shù)家本人與歸屬于他自身的文化。這個(gè)時(shí)期以后，在張曉剛創(chuàng)作的《大家庭》、《失憶與記憶》、《綠墻》等系列作品中，這個(gè)主體的形象開始不斷地在畫面中成為歷史和記憶的體驗(yàn)者和見證者。
從一開始的血線、光斑、淚痕到后來的遙遠(yuǎn)的天際線和穿越畫面的高架電線，以至室內(nèi)極易為人們視而不見的燈繩和電線等，藝術(shù)家用細(xì)枝末節(jié)的痕跡傳達(dá)了抽象歷史與具象生活間微妙的聯(lián)系。他以一種擁抱歷史的態(tài)度提醒我們，每一個(gè)個(gè)體都是在這種抽象又具體的歷史中成長(zhǎng)起來的。
2004年以后，張曉剛開始了攝影作品的創(chuàng)作。這些攝影畫面其中有他熟悉的生活場(chǎng)景或環(huán)境，也有一代人所熟知的老電影故事的瞬間。在這些隨意但又與記憶暗藏著聯(lián)系的畫面上，張曉剛用日記的方式記下自己在拍攝時(shí)的感受。
本次展覽，他延續(xù)在2004年開始的《描述》系列攝影作品中所采用的“記錄”手法，將自己創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的大量思想和感受，以文字的方式書寫在印有草圖的鋼板上。他用光潔的鋼板代替了傳統(tǒng)的畫布，當(dāng)觀眾走到光潔如鏡的鋼板前，細(xì)細(xì)端詳藝術(shù)家對(duì)于歷史與記憶的創(chuàng)作時(shí)，他們毫無疑問還會(huì)看到鏡面中反射出來的自己的形象，與畫面中帶有歷史性記憶的形象重疊在一起，借此將當(dāng)下的主體引入到歷史當(dāng)中。
記者：您本次展覽想要表達(dá)的主題是什么?
張曉剛：其實(shí)這個(gè)展覽的想法，基本上是“修正”展覽的一個(gè)延續(xù)。這個(gè)想法，也是這幾年我一直比較關(guān)注的，比如跟“記憶”相關(guān)的主題。我好像是在做一個(gè)關(guān)于記憶的東西，實(shí)際上是因?yàn)槲覀兊纳钭兓欤瑢?dǎo)致我們的記憶不斷地流失，很年輕就開始懷舊等等。因?yàn)槲沂且回灡容^關(guān)注記憶的，所以這個(gè)想法也是這幾年一直在關(guān)注的問題。人們?cè)诳焖僮兓纳顮顟B(tài)下，記憶和失憶與我們現(xiàn)在面臨的種種快速變化的狀態(tài)，產(chǎn)生心理上的一些反應(yīng)，跟這些相關(guān)的等等問題。從前一個(gè)系列“記憶與記憶開始”，到后來的“里與外”，發(fā)展到“修正”，再到今天算是有一個(gè)延續(xù)或者是一個(gè)深入。我希望把這個(gè)主題持續(xù)下去，到一個(gè)相對(duì)比較深的狀態(tài)，看有沒有另一種可能性。
記者：您本次參展作品的創(chuàng)作構(gòu)思是從什么時(shí)候開始的?
張曉剛：我去年在紐約的佩斯畫廊做了一個(gè)“修正”展。那個(gè)展覽展出的主要是傳統(tǒng)的架上繪畫。我從05年開始做了其它的一些材料，比如攝影，攝影和文字之間形成了一種關(guān)系。那么這個(gè)展覽，就想把我的繪畫跟文字結(jié)合在一起。這個(gè)想法有很久了，一直到去年年中的時(shí)候確定下來用幻影材料，就是跟鏡子有關(guān)系的材料。后來由于鏡子易碎，運(yùn)輸各方面的問題，就改用鏡面的不銹鋼板來做作品，通過鏡面的材料加上絲網(wǎng)印、加上油畫、加上文字的書寫，組成成一個(gè)新的平面作品。以這個(gè)想法作為基礎(chǔ)。同時(shí)我也一直在嘗試做立體的東西，大概已經(jīng)有三年了。我做得很慢，也沒有對(duì)外公開。我想通過這次展覽把這些想法一起來完成。我也沒有把它當(dāng)成雕塑，只是用不同的材料來表達(dá)。從去年開始，這幾個(gè)作品同時(shí)開始進(jìn)行，這一年下來。
記者：談一下您本次展覽作品的創(chuàng)作感受。
張曉剛：現(xiàn)在看到這個(gè)展覽就是分兩組：一組是平面的，一組是立體的。但是我做作品跟一些藝術(shù)家不太一樣，我不是一個(gè)觀念藝術(shù)家，我不會(huì)先想好一個(gè)觀念，然后把所有的東西鋪好了，做出一個(gè)裝置就成了，我的想法從開始就是一種感覺的狀態(tài)，中間要反復(fù)地推敲，還要反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，所以浪費(fèi)了很多材料。我在這個(gè)過程中漸漸尋找感覺。從找到感覺以后，一直到進(jìn)展場(chǎng)之前還在變。就像一種生命流一樣的，在這個(gè)過程中間，會(huì)生發(fā)出意想不到的事情。從這些角度對(duì)“記憶”進(jìn)行創(chuàng)作的過程。
記者：在本次展覽的作品中，您將自己創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的大量思想和感受，以文字的方式書寫在印有草圖的鋼板上。并用光潔的鋼板代替了傳統(tǒng)的畫布，您在創(chuàng)作中，將文字加入到畫面的過程有哪些困難？
張曉剛：這次的作品和過去有一點(diǎn)不一樣的是文字的東西加強(qiáng)了。我試一試換一種材料說同樣的故事是什么感覺。我想達(dá)到一種書寫的感覺，留下一些個(gè)人的痕跡。但這樣也把自己弄得很辛苦，畫完了畫還要寫，等于還要留一半的時(shí)間寫作。我等于是給自己一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槭恰妒酚洝?，我不能去抄書，我想我得真?shí)地記錄我心里邊的感想和我的一些體會(huì)等等。比如我畫十五張畫我要寫十五篇日記，在繪畫上。我回到了一個(gè)真正寫日記的狀態(tài)，而不是我先有一個(gè)稿子抄上去，這樣就相對(duì)簡(jiǎn)單了。我想嘗試一下，寫日記也能像我畫畫一樣，是一種創(chuàng)作的狀態(tài)，就是完全換一個(gè)思維去創(chuàng)作。我想試一下，因?yàn)閷懭沼洸豢赡苡胁莞?。那么就在上面寫，每一件作品下來都是一篇日記，那一篇日記寫的就是那一天的真?shí)想法。很痛苦，比我畫畫還痛苦。畢竟畫畫還是輕松得多，寫東西不是我的長(zhǎng)項(xiàng)。原來想得很簡(jiǎn)單，就是我可以寫一些最簡(jiǎn)單的日常生活，后來發(fā)現(xiàn)不行，可能人就是這樣的，你寫著、寫著就抽象了，越來越抽象，寫到最后兩天，基本上我自己開玩笑說：像搖滾樂歌詞一樣的。就是寫到那種抽象性的感覺，感受性的文字。我就開始把一些我讀過的，或者是我喜歡的歌詞寫在了上邊。就是有什么想法，畫的畫之類的，增加了書寫的感覺。我想把這個(gè)展覽弄得都是回憶的，書寫性很強(qiáng)的一個(gè)展覽。不像原來在《大家庭》那個(gè)時(shí)候，很經(jīng)典的作品。我就想把它弄成一個(gè)在路上的感覺，你看到了什么就把它描繪下來的狀態(tài)。它不是一個(gè)結(jié)果式的展覽，它是一個(gè)過程，但是這個(gè)過程要盡量做到位，也是一種反省的狀態(tài)。
記者：您從去年11月到現(xiàn)在一年辦兩個(gè)展覽，在這么短的時(shí)間內(nèi)做兩個(gè)大型展覽您覺得有壓力嗎？
張曉剛：是的，我覺得“佩斯北京”給我的壓力太大了。同時(shí)這個(gè)展覽也是所見過的最大的畫廊。這次展覽也是我有史以來布置展覽最累的一次。
記者：您本次展覽使用“史記”這個(gè)詞有沒有想過會(huì)遭來別人的質(zhì)疑，畢竟《史記》在中國(guó)人心中已經(jīng)處于那樣一個(gè)位置？
張曉剛：我覺得倒是無所謂，它英文的名字就是記錄，史記可以記大事也可以記小事，我可以記些小事。
記者：您的展覽為什么會(huì)以“史記”做主題呢？
張曉剛：因?yàn)槲耶嫷亩际呛陀洃浻嘘P(guān)的一些主題。但實(shí)際上這種記憶并不是完全要恢復(fù)一個(gè)真實(shí)的歷史，只是一種個(gè)人的記錄，僅此而已。
記者：在09年胡潤(rùn)百富榜中，您在中國(guó)藝術(shù)家中排名第一名，您怎么看待當(dāng)下藝術(shù)家與價(jià)碼掛鉤這樣的情況？
張曉剛：這肯定與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有關(guān)系，現(xiàn)在也是一個(gè)數(shù)字時(shí)代，人們更愿意相信數(shù)字，而不愿意相信相關(guān)的傳說什么的。數(shù)字可以讓人把握某種東西，但我并不這么看，我絕得排行并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它只是一個(gè)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，它和人的社會(huì)學(xué)方面和學(xué)術(shù)界方面的意義是不能劃等號(hào)的。
記者：在當(dāng)下這個(gè)大環(huán)境里，您覺得藝術(shù)家所堅(jiān)持的東西和原來有沒有改變？
張曉剛：希望在方向上不要改變，可能在方式上會(huì)做調(diào)整。畢竟時(shí)代不一樣了。我們現(xiàn)在面對(duì)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不是80年代。所以我們應(yīng)該正確地對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的方式、方法。
記者：外部的變化對(duì)您的創(chuàng)作有哪些影響？
張曉剛：影響我覺得不是一個(gè)突然的影響。我感覺自己是一個(gè)比較慢的人，我覺得我總在跟著生活跑，但卻永遠(yuǎn)都趕不上生活的步伐。一直生活在一個(gè)錯(cuò)位的狀態(tài)里。當(dāng)我反應(yīng)過來的時(shí)候，生活已經(jīng)往前走了一截了，而我又去反思。就這樣反反復(fù)復(fù)。追求當(dāng)下的東西肯定不能成為我的目的。
記者：看您的作品總有一種懷舊與傷感的感覺，您在創(chuàng)作這些作品時(shí)是怎樣的心情呢？
張曉剛：我在畫畫的時(shí)候是很平靜的心情。畫家在畫畫的時(shí)候考慮最多的是技術(shù)，怎么把造型反映出來。其實(shí)很多想法是在動(dòng)手之前與完成以后的事，在畫的過程中，如果你流著眼淚畫是畫不好的。
記者：看您現(xiàn)在的作品與之前相比有些變化？
張曉剛：我沒有刻意改變，我想要真實(shí)地面對(duì)自己的感受，當(dāng)回頭看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走過一段路了。我覺得這樣自然一些。
記者：您曾經(jīng)在采訪中說過，當(dāng)您的畫賣到100美元一張的時(shí)候，您的心里有些不踏實(shí)，當(dāng)賣到100萬的時(shí)候又覺得有點(diǎn)虛幻，您現(xiàn)在還會(huì)這么想嗎？
張曉剛：現(xiàn)在沒有這么想，那是前兩年市場(chǎng)剛剛起來的時(shí)候，現(xiàn)在想的就是怎么把創(chuàng)作做完。原來對(duì)市場(chǎng)不懂，現(xiàn)在依然不動(dòng)，但是也不想去想它了。
記者：您覺得生活在當(dāng)下的藝術(shù)家最該關(guān)注的是什么？
張曉剛：每個(gè)人都不一樣，沒有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，最好也不要有一個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)下的藝術(shù)家應(yīng)該自由的創(chuàng)作。
記者：我看過您的一幅作品，金色的光芒照耀著天安門，您能談一下那幅作品的創(chuàng)作感受嗎？
張曉剛：那是93年的時(shí)候，我剛從國(guó)外回來，有些迷茫，看到天安門也感覺很親切。最想畫得就是天安門，于是畫了三個(gè)天安門。你說的那幅黃色的是其中的一幅。
記者：您參加這幾天在中國(guó)美術(shù)館舉行的“向祖國(guó)匯報(bào)——新中國(guó)美術(shù)60年”這個(gè)展覽沒有？
張曉剛：我自己不知道，聽別人說有我的作品，估計(jì)是他們從其他地方借的作品吧。
記者：您與“記憶”還有今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之間是一種什么樣的關(guān)系?
張曉剛：其實(shí)我不是一個(gè)很能直接地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。我比較習(xí)慣反省，在反省的過程中，我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)在逃避的人，包括我的藝術(shù)都是這樣，我永遠(yuǎn)在選擇一條逃避的道路，比如說大家要面對(duì)時(shí)尚的、現(xiàn)實(shí)的東西的時(shí)候，我對(duì)那些東西沒有興趣，我本能地想要采取逃避的方式，至于逃到哪兒呢?我選擇逃回“過去”。但是，我又不是別人所說的那樣，是一個(gè)歷史主義藝術(shù)家，因?yàn)槲乙獜臍v史里逃回來，我在不斷逃跑的過程中也發(fā)現(xiàn)了新的東西。所以我覺得我始終都游離在回憶和現(xiàn)實(shí)之間。我在現(xiàn)實(shí)中生活，但是我在享受我的記憶。我在表達(dá)我的記憶，但同時(shí)我在看生活、體驗(yàn)生活，我處在這么一種狀態(tài)中。
記者：您似乎總是喜歡關(guān)注事物背面的東西?
張曉剛：我不是觀念的藝術(shù)家，我不靠知識(shí)來創(chuàng)作，我靠體驗(yàn)來創(chuàng)作。體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)造成的一種心理上的感應(yīng)。包括文化體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，我是這樣來創(chuàng)作的。我覺得我所有的創(chuàng)作都跟體驗(yàn)有關(guān)。
我總要關(guān)注事物的背面，我長(zhǎng)期以來習(xí)慣于有距離感的事情，去觀察或者是去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)等等。所以我關(guān)心事物的背面到底是什么?有一個(gè)人過來的時(shí)候，我可能也同時(shí)看他的投影是什么樣子，我屬于比較陰靜的藝術(shù)家，相信夢(mèng)幻、直覺這些東西。所以我做不了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，做不了時(shí)尚型的藝術(shù)家，就是這個(gè)意思。
背后的東西也是雙重含義的。一個(gè)是它對(duì)事物表面之下本質(zhì)的東西，一般我們可以這樣去理解。還有另外一個(gè)意思，就是最本質(zhì)的東西不是我追尋的，我要追尋的是它后面所代表的東西，或者是由什么東西影響的。我不會(huì)去關(guān)注公共價(jià)值的東西，我也不會(huì)過分地迷戀個(gè)人價(jià)值的東西。我關(guān)心的是公共價(jià)值和個(gè)人價(jià)值之間產(chǎn)生的影響，這其實(shí)也是我《大家庭》系列基本的一個(gè)主線，《大家庭》不是簡(jiǎn)單地去懷舊，也不像西方人說的反叛、意識(shí)形態(tài)、獨(dú)生子什么的，跟這些都沒有任何關(guān)系。其實(shí)我一直要關(guān)心的是：你是中國(guó)人。中國(guó)人生活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)里邊，你和這個(gè)社會(huì)之間到底是一個(gè)什么關(guān)系，你和這個(gè)公共標(biāo)準(zhǔn)到底是一個(gè)什么關(guān)系。事物的背面，其實(shí)也就意味著你不是一個(gè)孤立的人、孤立的群體，或者是一種現(xiàn)象，它總是與周圍生物事物有聯(lián)系，有原因的。當(dāng)各種各樣的原因影響到這個(gè)人、這件事，或者是這個(gè)群體時(shí)，它會(huì)形成一種什么感覺。我對(duì)這個(gè)感興趣，這個(gè)是我比較關(guān)心的。
其實(shí)我一直要關(guān)心的特定前提是中國(guó)人，中國(guó)人生活在這樣的現(xiàn)實(shí)里邊，個(gè)人與這個(gè)社會(huì)之間是種怎樣的關(guān)系，個(gè)人和公共標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的關(guān)系。為什么這是我所關(guān)心的?在于事物的背面，其實(shí)也就意味著，個(gè)體、團(tuán)體、或者是一種現(xiàn)象都不是孤立存在的，它總是跟周圍有發(fā)生關(guān)系，因此而導(dǎo)致的境況。
記者：是什么促使您創(chuàng)作《綠墻》系列的呢?
張曉剛：我為什么要畫《綠墻》這個(gè)系列呢?從《大家庭》之后，我開始回到個(gè)人生活空間、私人房間等這些在過去那個(gè)年代大家認(rèn)為比較美好的風(fēng)景，其實(shí)都是有種個(gè)人的幻覺在里面。我畫那些中國(guó)五、六十年代的風(fēng)景，翻開那些畫報(bào)你看，當(dāng)時(shí)中國(guó)人認(rèn)為最好的風(fēng)景不是原來認(rèn)為的名山大川，而是紅旗、拖拉機(jī)、工廠這一類的東西，這些東西跟人的理想有關(guān)系。所以，實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)風(fēng)景的理解在很長(zhǎng)一段時(shí)間是意識(shí)形態(tài)化的。
反過來講，人也能感覺到意識(shí)形態(tài)對(duì)其私人空間與家庭環(huán)境的影響。從我父母的房間就可以看到，他們一直保留著綠墻的習(xí)慣，那個(gè)沙發(fā)怎么擺，每一樣?xùn)|西，每一個(gè)沙發(fā)旁邊的茶幾上面放什么東西都非常講究。原來我不懂，后來慢慢的理解了，它變成了一種生活美學(xué)，這種美學(xué)由一種國(guó)家的、意識(shí)形態(tài)的、公共的、傳統(tǒng)的、個(gè)人的東西結(jié)合在一起，形成了他的生活空間和美學(xué)環(huán)境。我從前年開始表達(dá)這個(gè)概念。于是有了“修正”這個(gè)概念。
記者：您的《綠墻》、《大家庭》與之前的《手記》三個(gè)系列作品之間存在怎樣的聯(lián)系?
張曉剛：我創(chuàng)作《手記》的時(shí)候非常個(gè)人化。后來畫到一定的時(shí)候就做不下去了，因?yàn)樗珎€(gè)人了。后來又到《大家庭》變得相對(duì)公共化一些，這個(gè)階段過了以后，我就想把這兩個(gè)東西重新調(diào)整一下，所以有了《失憶與記憶》這個(gè)想法，好像個(gè)人的東西又增加了，但是通過個(gè)人的生活去感受，它會(huì)影響以后的個(gè)人生活。后來一直到現(xiàn)在都是這樣。有時(shí)候，可能公共的東西多一些，有的時(shí)候，可能個(gè)人的東西又多一些，我覺得中國(guó)人的生活永遠(yuǎn)是在這里邊尋找平衡。包括所使用的很多生活物品，你都能感覺到社會(huì)和它發(fā)生了一種很密切的關(guān)系。這就是我剛才講的，個(gè)人和公共之間永遠(yuǎn)是一個(gè)很復(fù)雜的關(guān)系。所以在這個(gè)展覽里邊，另外一些立體的都是和個(gè)人相關(guān)的，我把它陳列起來?！妒酚洝氛褂[不是真實(shí)的歷史上的記錄，而是對(duì)過去的生活或者是什么記憶殘片的記錄。實(shí)際上，我現(xiàn)在又回到了過去《手記》的那個(gè)時(shí)期，重新尋找一些與個(gè)人相關(guān)的，或是公共相關(guān)的線索，然后加上我今天對(duì)文化和現(xiàn)實(shí)的一種體驗(yàn)，從而形成了一個(gè)作品，一種狀態(tài)。
每個(gè)時(shí)期都會(huì)有一兩張畫對(duì)我來講很重要，對(duì)我個(gè)人來講，有一個(gè)承上啟下的作用。尤其是在年輕的時(shí)候，在我決定要轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我會(huì)有一兩張畫要把它畫死掉，畫到我自己都很惡心，覺得找到那個(gè)感覺了，第二張畫就不一樣了，輕松了很多。后來成熟了，這種感覺就弱了。最早從《夢(mèng)幻》到《手記》之間也有一段，現(xiàn)在在我手上有一幅作品，那幅作品我從表現(xiàn)主義最后畫成了超現(xiàn)實(shí)主義，那個(gè)畫畫得那么厚，就是為了尋找感覺，畫了一兩個(gè)月的時(shí)間，最后轉(zhuǎn)到了《手記》。之后又從《手記》轉(zhuǎn)到《大家庭》，中間有一年的過度。在1992年的時(shí)候又完全停筆一年，讓自己處于一個(gè)休克的狀態(tài)，把內(nèi)心騰空，然后開始往里面裝東西。在1993年的時(shí)候畫了一批比較有實(shí)驗(yàn)性的，也就是后來挺有市場(chǎng)的那一批，毛主席與葉帥的肖像這一批，包括《天安門》，其實(shí)那是一些孤獨(dú)的東西。在《大家庭》系列中也有畫得非常艱難的，直到后來，把感覺找到了，才有了后來圣保羅展覽的作品。
記者：圣保羅那次展覽對(duì)您有哪些影響?
張曉剛：那次展覽對(duì)我很重要。所以我覺得我的運(yùn)氣太好了，我剛剛找到感覺，機(jī)會(huì)就來了，我剛剛找到感覺，畫了兩張就受到圣保羅的邀請(qǐng)。后來就沒有那么強(qiáng)烈的感覺。開始慢慢地發(fā)展了。我有一個(gè)習(xí)慣，在畫畫的同時(shí)會(huì)有很多的奇思怪想，有一些想法我會(huì)把它記錄下來，但是不一定去畫它。包括本次展覽的作品，大概在97年、98年草圖就已經(jīng)出來了，但是當(dāng)時(shí)不知道怎么表達(dá)，就先放在那兒了。十多年后才開始有感覺，于是把它重新弄出來畫，畫到現(xiàn)在。
記者：您覺得80年代的“鄉(xiāng)土繪畫”對(duì)您有哪些影響?
張曉剛：我跟鄉(xiāng)土沒有太大的關(guān)系，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代大家都畫鄉(xiāng)土。其實(shí)“鄉(xiāng)土”在我的藝術(shù)生涯里面，只是因?yàn)榻逃脑?，有一點(diǎn)鄉(xiāng)土的感覺。后來更多受影響的還是現(xiàn)代主義，超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)我的影響是特別大的，到現(xiàn)在都有。
記者：談一下您與“佩斯 北京”合作的感受?
張曉剛：剛開始。因?yàn)橄襁@種超級(jí)畫廊怎么合作，我也不知道，沒有經(jīng)驗(yàn)，也沒有人告訴我。他們主動(dòng)來找到我，肯定有他們的理由和想法。我關(guān)心的問題，不是說跟他們合作價(jià)格可以賣得更高或者怎么樣，我覺得這個(gè)不是最重要的，最重要的是它代表一個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)是更國(guó)際化或者是更尖端化的，因?yàn)樗麄兇淼乃囆g(shù)家都是大師型的藝術(shù)家，所以對(duì)我來講也是一種挑戰(zhàn)，通過跟他們合作可以體會(huì)到很多東西，也能體會(huì)到很多過去體會(huì)不到的。到現(xiàn)在我們合作不到兩年的時(shí)間。我能跟佩斯走到一起，很大一個(gè)原因也是因?yàn)樗麄冊(cè)诒本┮_畫廊，所以我跟冷林開玩笑講，我是跟“佩斯·北京”合作，不是跟佩斯合作。因?yàn)椤芭逅埂け本焙汀凹~約·佩斯”是不一樣的，“紐約·佩斯”代表著過去，代表著過去的美國(guó)和歷史的關(guān)系，“佩斯·北京”則代表著未來，還代表著中國(guó)和世界的關(guān)系。。當(dāng)他們決定要到北京來開“佩斯·北京”，我覺得這個(gè)想法特別好，這是真正的中國(guó)的藝術(shù)和世界格局之間形成一種很緊密的關(guān)系。它是一個(gè)平臺(tái)。當(dāng)然這個(gè)平臺(tái)的基礎(chǔ)是由佩斯來做的，但是表演的時(shí)候是四九年以來的中國(guó)。我覺得這樣才有意義。如果只是說佩斯在北京開一個(gè)中轉(zhuǎn)站，搜集作品或者是搜集什么東西，那還是紐約·佩斯的想法，所以為什么他們要選擇冷林呢?因?yàn)閷?duì)中國(guó)來講，他們畢竟還是不了解。跟他們接觸多了會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)中國(guó)的了解還是比較簡(jiǎn)單。有冷林和中國(guó)藝術(shù)家積極參與佩斯，而且在北京798這個(gè)地方做展覽會(huì)很不一樣。
記者：您怎樣看待藝術(shù)家與市場(chǎng)之間的關(guān)系?
張曉剛：市場(chǎng)不用我去操心，市場(chǎng)由畫廊去做，他們是專家，我一直跟畫廊關(guān)系是很近的藝術(shù)家，我很少自己去經(jīng)營(yíng)，去弄，我也不會(huì)。所以我覺得我的運(yùn)氣很好，我總能碰到好的畫廊，他們幫我運(yùn)作。我覺得藝術(shù)家還是專心搞創(chuàng)作比較好，尤其是像我這樣做作品又慢，你再去分心做其它的事情，就更慢了。我覺得還是應(yīng)該有一個(gè)分工，一百塊錢，大家一分，分了以后，你也輕松，他也輕松，你也可以活得很專業(yè)，他也可以活得很專業(yè)。你要想把另外五十塊錢也拿到手，就得做他的工作。
張曉剛，1958年出生于昆明，1982年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)生活工作在北京。多次參加國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)展覽，作品被國(guó)內(nèi)外多家美術(shù)館、畫廊、以及私人收藏。他的作品是當(dāng)代藝術(shù)所蘊(yùn)世故的中國(guó)情境的最佳體現(xiàn)。從九十年代中期開始，他運(yùn)用近現(xiàn)代中國(guó)流行藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)革命時(shí)代的臉譜化肖像，傳達(dá)出具有時(shí)代意義的集體心理記憶與情緒。這種對(duì)社會(huì)、集體以及家庭、血緣的典型呈現(xiàn)和模擬是一種再演繹，是從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的，因而具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意義。
重要展覽
1985年參加在中國(guó)上海及南京舉辦的“新現(xiàn)實(shí)主義油畫”展覽。
1989年作品《遺夢(mèng)集》在四川美術(shù)學(xué)院陳列館展出。參加在中國(guó)北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”。
1991年參加在美國(guó)加州亞太藝術(shù)博物館舉辦的“不與塞尚玩牌——中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展”。
1992年參加在中國(guó)廣州中央大酒店展覽中心舉辦的“廣州 ? 首屆90年代藝術(shù)雙年展”；作品分別在北京、廣州、重慶、沈陽、上海、南京舉辦的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究文獻(xiàn)資料展”中展出。
1993年參加國(guó)際巡回展“后89中國(guó)新藝術(shù)大展”；參加在澳大利亞悉尼當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的“‘毛’走向波普”展；參加在澳大利亞布里斯班昆士蘭美術(shù)館舉辦的“首屆亞太地區(qū)當(dāng)代美術(shù)3年展”；參加在中國(guó)成都四川美術(shù)館舉辦的“九十年代中國(guó)美術(shù)——中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”展。
1994年四幅《大家庭》組畫作品，取名《血緣——大家庭》參加巴西《第22屆圣保羅雙年展》，獲銅質(zhì)獎(jiǎng)。
1995年參加在意大利威尼斯舉辦的“第46屆威尼斯雙年展”；參加在西班牙巴塞羅那圣莫尼卡藝術(shù)中心舉辦的“中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)”展；參加在加拿大溫哥華美術(shù)館舉辦的“中國(guó)新藝術(shù)”展；參加在德國(guó)漢堡國(guó)際千萬藝術(shù)中心舉辦的“從國(guó)家意識(shí)形態(tài)出走——中國(guó)新藝術(shù)”展。
1996年作品在德國(guó)、奧地利、波蘭、丹麥等地巡展，展覽名為“中國(guó)！”；參加在英國(guó)愛丁堡果菜市場(chǎng)畫廊舉辦的“追昔——中國(guó)當(dāng)代繪畫”展；參加在澳大利亞布里斯班昆士蘭美術(shù)館舉辦的“第二屆亞太地區(qū)當(dāng)代美術(shù)三年展”；參加在法國(guó)巴黎法蘭西畫廊舉辦的“四點(diǎn)交會(huì)：中國(guó)1996”；參加在中國(guó)北京國(guó)際藝苑舉辦的“現(xiàn)實(shí)：今天與明天——96中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”展；參加在中國(guó)北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的“首屆當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”。
1997年3月應(yīng)邀赴香港領(lǐng)取由英國(guó)Couut’s國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)基金頒發(fā)的“當(dāng)代亞洲藝術(shù)新人獎(jiǎng)”； 參加瑞士巴塞爾舉辦的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)；參加在捷克布拉格美術(shù)館舉辦的“來自中國(guó)的面孔和身體——中國(guó)新藝術(shù)”展；參加在新加坡美術(shù)館舉辦的“引號(hào)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”展；參加在中國(guó)北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的“中國(guó)油畫肖像藝術(shù)百年展”；參加在新加坡斯民藝苑舉辦的“紅與灰——來自中國(guó)的八位前衛(wèi)藝術(shù)家”展覽；參加在葡萄牙里斯本美術(shù)館舉辦的“中國(guó)新藝術(shù)”展覽；參加在中國(guó)香港Schoeni畫廊舉辦的“8+8-1-15位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家”展；參加在德國(guó)柏林舉辦的“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)”；作品《血緣：大家庭1997》在中國(guó)北京中央美院畫廊展出。
1998年參加在芬蘭赫爾辛基舉辦的“中國(guó)新藝術(shù)”展；參加在比利時(shí)多斯登德當(dāng)代美術(shù)館舉辦的“馬格利特與當(dāng)代藝術(shù)”展；參加在荷蘭阿姆斯特丹，比利時(shí)布魯塞爾舉辦的“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)收藏展”；參加在中國(guó)成都上河美術(shù)館舉辦的“首屆上河美術(shù)館收藏展”；參加在比利時(shí)布魯塞爾舉辦的“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)”。作品《血緣：大家庭1998》在中國(guó)臺(tái)北漢雅軒畫廊展出。
1999年作品《同志》在法國(guó)巴黎法蘭西畫廊展出。參加在美國(guó)舊金山LIMN畫廊舉辦的“1999中國(guó)新藝術(shù)”展；參加在比利時(shí)Namur藝術(shù)中心舉辦的“面孔——國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”；參加在中國(guó)沈陽東宇美術(shù)館舉辦的“99開啟通道：東宇美術(shù)館首屆收藏展”；參加在美國(guó)、加拿大、墨西哥、香港等地巡展的“蛻變與突破——中國(guó)新藝術(shù)”展；參加在美國(guó)舊金山LIMN畫廊舉辦的“新千年的新現(xiàn)代主義：當(dāng)代亞洲藝術(shù)洛根收藏展”。
2000年參加在美國(guó)紐約MaxProtetch畫廊舉辦的“張曉剛2000”展；參加在中國(guó)成都成都現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦的“世紀(jì)之門——1979-1999中國(guó)藝術(shù)邀請(qǐng)展”；參加在韓國(guó)光州；舉辦的“人+間：第三屆光州國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展”參加在法國(guó)魯耶當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”；參加在美國(guó)蒙克萊大學(xué)美術(shù)館舉辦的“超越束縛”；參加在法國(guó)班里哥弗郎索瓦?密特郎國(guó)際文化中心舉辦的“當(dāng)代中國(guó)肖像”；參加在法國(guó)阿密庇加底國(guó)家美術(shù)館舉辦的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”；參加在中國(guó)上海上海美術(shù)館舉辦的“首屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展”；參加在中國(guó)美術(shù)館,上海美術(shù)館舉辦的“20世紀(jì)中國(guó)油畫展”參加在日本宇都宮美術(shù)館，新湯縣民會(huì)館舉辦的“亞洲當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”。
2001年作品分別在上海美術(shù)館，四川省美術(shù)館，廣東美術(shù)館展出；參加在法國(guó)巴黎法蘭西畫廊舉辦的“是我,是我們”展；參加在中國(guó)上海藝博畫廊舉辦的“學(xué)院與非學(xué)院”展；參加在中國(guó)上海藝博畫廊舉辦的“最初的形象——當(dāng)代紙上作品展”；參加在挪威奧斯陸藝術(shù)家中心舉辦的“煲——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”；參加在巴西舉辦的“第三屆Mercosul雙年展”；參加在英國(guó)倫敦紅樓軒畫廊舉辦的“夢(mèng)：2001中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”；參加在中國(guó)成都成都現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦的“成都雙年展”。
2002年參加在法國(guó)巴黎EnricoNavarra畫廊舉辦的“14位中國(guó)藝術(shù)家/中國(guó)制造”展；參加在韓國(guó)漢城漢城國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦的“Babel 2002”展；參加在湖南長(zhǎng)沙美侖美術(shù)館舉辦的“時(shí)間的一個(gè)點(diǎn)：在長(zhǎng)沙”；參加在中國(guó)昆明上河創(chuàng)庫車間舉辦的“長(zhǎng)征”；參加在法國(guó)北京卡丹藝術(shù)中心舉辦的“巴黎——北京”；參加在中國(guó)深圳深圳美術(shù)館舉辦的“觀念的圖像：2002中國(guó)當(dāng)代油畫邀請(qǐng)展”；參加在中國(guó)廣州廣州博物館舉辦的“首屆中國(guó)藝術(shù)三年展”；參加在中國(guó)廣州廣東美術(shù)館舉辦的“首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展”；參加在中國(guó)深圳何香凝美術(shù)館舉辦的“圖像就是力量”；參加在美國(guó)紐約SidneyMishkin畫廊舉辦的“回憶：戰(zhàn)后的藝術(shù)”；參加在奧地利維也納藝術(shù)家之家舉辦的“東+西：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”。
2003年參加在法國(guó)巴黎法蘭西畫廊舉辦的“失憶與記憶”。參加在印度尼西亞雅加達(dá)印度尼西亞國(guó)家美術(shù)館舉辦的“來自中國(guó)的藝術(shù)”；參加在韓國(guó)漢城Artside畫廊舉辦的“中國(guó)：3個(gè)面孔3種顏色”；參加在中國(guó)上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館舉辦的“打開天空：當(dāng)代藝術(shù)展”。
2004年參加在中國(guó)香港香港藝術(shù)中心舉辦的“時(shí)代的臍帶——張曉剛繪畫”。參加在泰國(guó)曼谷唐畫廊舉辦的“中國(guó)，現(xiàn)在”；參加在中國(guó)上海滬申畫廊舉辦的“超越界線”；參加在中國(guó)上海上海美術(shù)館舉辦的“上海雙年展”；參加在臺(tái)灣臺(tái)南第雅畫廊舉辦的“面對(duì)面”；參加在法國(guó)馬賽馬賽當(dāng)代藝術(shù)博物館舉辦的“身體中國(guó)”；參加在湖北武漢湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“武漢首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展”；參加在中國(guó)上海滬申畫廊舉辦的“世界三藝術(shù)展”。
2005年參加在中國(guó)深圳何香凝美術(shù)館舉辦的“起飛——OCAT當(dāng)代藝術(shù)典藏展”。
獲獎(jiǎng)情況
2004年獲得在武漢、湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦，由美術(shù)文獻(xiàn)雜志策劃的《武漢首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展》文獻(xiàn)獎(jiǎng)
1997年3月應(yīng)邀赴香港領(lǐng)取由英國(guó)Couut’s國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)基金頒發(fā)的“當(dāng)代亞洲藝術(shù)新人獎(jiǎng)”
1994年四幅《大家庭》組畫作品，取名《血緣——大家庭》參加巴西《第22屆圣保羅雙年展》，獲銅質(zhì)獎(jiǎng)。
重要收藏
2005年《大家庭2005》被英國(guó)倫敦新泰特美術(shù)館收藏?！洞蠹彝o12005》被管義當(dāng)代美術(shù) 館收藏。
2004年《大家庭----地鐵》參加中國(guó)、深圳、何香凝美術(shù)館舉辦，黃專主持的《起飛----OCAT當(dāng)代藝術(shù)典藏展》，被OCAT當(dāng)代藝術(shù)收藏。
2004年《女孩》參加中國(guó)、武漢、湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館《武漢首屆美術(shù)文獻(xiàn)提名展》被湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館收藏。
2003年《大家庭》被法國(guó)巴黎圣得尼美術(shù)館收藏。同年，澳洲國(guó)家美術(shù)館澳大利亞悉尼新南威而士美術(shù)館。
2002年2001年創(chuàng)作的《兄妹》參加中國(guó)、何香凝美術(shù)館由黃專策展的《圖象的力量》展覽，被何香凝美術(shù)收藏。
2001年《吐舌頭的男孩》參加成都現(xiàn)代藝術(shù)館舉辦的《第一屆成都雙年展》，被澳洲悉尼新南威爾士美術(shù)館收藏。
2000年《姐弟》參加成都舉辦的《世紀(jì)之門——中國(guó)藝術(shù)邀請(qǐng)展》，被英國(guó)GASWORKS藝術(shù)基金會(huì)收藏。
2000年《女孩肖像》被上海美術(shù)館收藏，同時(shí)參加該館舉辦的《首屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展》。
2000年在紐約MAX PROTETCH 畫廊舉辦個(gè)展，展覽取名《張曉剛2000》，九幅參展作品全部被收藏。
2000年《同志》參加法國(guó)阿密市比加底國(guó)家美術(shù)館舉辦的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展》，被該美術(shù)館收藏。
2000年《兄妹》、《女孩》參加法國(guó)阿密市比加底國(guó)家美術(shù)館舉辦的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展》，被瑞士收藏家丹尼爾博士收藏。
1999年《三個(gè)小孩》被沈陽東宇美術(shù)館收藏，并參加該館舉辦的《第一屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展——開啟的通道》。
1999年《大家庭No：16.1998》 應(yīng)邀赴法國(guó)巴黎，在法蘭西畫廊舉辦個(gè)展，共展出15件作品，展覽取名《同志》，展覽作品之一《大家庭No：16.1998》被盧森堡國(guó)家現(xiàn)代美術(shù)館收藏。
1999年《兩個(gè)同志》兩幅肖像作品 參加美國(guó)舊金山LIMN畫廊舉辦的《1999’中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)》，作品被畫廊收藏。
1998年《兄妹》被成都上河美術(shù)館收藏。
1997年《大家庭》之一被香港國(guó)際會(huì)議中心收藏。
1997年《全家?！繁蝗毡緵_繩美術(shù)館收藏。
1997年《全家?！繁缓商mPeter Stuyvesant Foundation 收藏，并參加該機(jī)構(gòu)舉辦的《國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)收藏展》。
1996年《三個(gè)同志》三幅參加澳洲昆士蘭美術(shù)館主辦的《第二屆亞太地區(qū)藝術(shù)三年展》，作品之一被澳洲昆士蘭美術(shù)館收藏。
1996年《全家?！穮⒓又猩淌⒓雅e辦的《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)拍賣會(huì)》以最高價(jià)拍出，被紐約古根海姆博物館收藏。
1995年《血緣——大家庭》參加意大利《第46屆威尼斯雙年展》其中之一后被美國(guó)導(dǎo)演奧立弗斯通先生收藏。
1995年《母與子》被日本福岡美術(shù)館收藏。
1993年《全家福》第一幅參加《后89’中國(guó)新藝術(shù)》展覽，作品被日本福岡美術(shù)館長(zhǎng)收藏。
1991年《黑色三部曲之三——“憂郁”》參加亞太藝術(shù)博物館主辦的《我不與塞尚玩牌——中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展》，作品被該博物館收藏。
記者：偉子
