長沙的深秋，陽光和煦，景色怡人。烈士公園湖畔的楊福音藝術館，照樣染上了10月那些豐富的氣息。定居廣州的楊福音先生特地為10月20日在長沙舉辦的個展回到家鄉(xiāng)，然而此次會面卻不談畫展，只談讀書。

楊福音以為，書分為三類。不得不讀的書，不想讀的書和舍不得讀的書。選一天中最愜意的時刻，或午休起床，或沐浴之后，喝口茶，揮著筆，細細品讀一本自己舍不得讀的書，寫寫停停之余，放空思緒，乃人生一大樂事。

在楊福音看來，讀書目的是交友。與誰交友？與作者！文學作品是作者的“心”生命，當“身”生命逝去時，“心”生命還留在人間，讀者與作者通過其作品交流情感。讀書即是跟“好”見面，能使讀者的心志變得高遠、脫俗。

那究竟何謂好書？何謂好文章呢？楊福音很贊同國學大師錢穆的觀點：作者將其自身、其人生軌跡、其人生態(tài)度通過文字載體融入書中，本人不出現(xiàn)，卻在提供給讀者的意境和畫面中體現(xiàn)自己的思想，任憑讀者去猜測、領悟、體會，達到“無我”之境。

“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱?！焙婪排稍娙颂K東坡在《蝶戀花》中營造了一段偶遇的唯美畫面，讀者領悟的卻是“外物無情，煩惱自尋”的觀點，作者將其思想隱藏于文字間，百轉(zhuǎn)千回，耐人尋味，“無我”勝“有我”。

當今浮躁成風，楊福音感言，如今做個讀書人，是件難事！誘惑太多，心浮氣躁，讀書的氣候還不宜人。真正純粹的讀書人，應以讀書為職業(yè)，心無雜念，做學問也好，談思想也好，其根源都來自平時所讀的書籍，“把干糧準備好，隨時可以派上用場，怕就怕糧食不夠?！睏罡Ｒ粽J為讀書就是儲糧。

在他心中，錢穆是真正純粹的讀書人，談問題談得很透徹。在談論“繼承與創(chuàng)新”時，錢穆舉了一個例子：西周初年周公著《尚書》，用記事體；500年后孔子著《春秋》，用編年體；又過500年司馬遷著《史記》，用列傳體。史的這三種寫法的創(chuàng)立，既是繼承也有創(chuàng)新，繼承在先、創(chuàng)新在后，繼承是創(chuàng)新的基礎。

回到中國畫的繼承與創(chuàng)新的問題上，楊福音表示，源遠流長的中國繪畫傳統(tǒng)不能丟?！袄^承就好比你最早的祖宗砌了一塊磚，然后一代接一代地砌下來，到了你的手里會有一棟漂亮的房子。如果總是推倒重建，到你手里時仍會只是一塊磚。所以繼承本身就很好了。至于創(chuàng)新，則是厚積薄發(fā)后的突破。”

筆墨是中國畫的生命，沒有筆墨，便沒有中國畫。中國畫的繼承，是筆墨的繼承；中國畫的創(chuàng)新，是筆墨的創(chuàng)新。筆墨又好比人的骨和肉，筆墨的運用便有了人格的講究。楊福音說：“中國繪畫的筆墨與做人聯(lián)系在一起，與塑造一個人聯(lián)系在一起，這是很有意味的事。畫家，更要多讀書。思想上的問題解決了，很多問題也就迎刃而解了?！?/P>