曾經(jīng)有人提出像保護(hù)生態(tài)一樣搞民俗保護(hù)區(qū)，讓住在里面的人，小孩戴老虎帽穿老虎鞋，老頭穿老棉襖，不看電視看皮影。還有的村子一村的農(nóng)民不種地，以剪紙為主業(yè)，秧歌隊(duì)隨時(shí)整裝待發(fā)，完全成了旅游產(chǎn)業(yè)的附屬品。在各地的文化節(jié)上，民俗也是按導(dǎo)演們的要求展示著……　　這些表面化的做法似乎是在吆喝著“保護(hù)”民俗，其實(shí)恰恰是在給傳統(tǒng)文化“毀容”。傳統(tǒng)不是一件“百寶衣”，可以遮掩現(xiàn)代社會(huì)中一切浮躁；傳統(tǒng)也不是僅供現(xiàn)代人用來(lái)裝飾或憑吊的花瓶。傳統(tǒng)根植于生活土壤，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、應(yīng)時(shí)而動(dòng)的“活水”。

在中國(guó)民間，會(huì)剪紙、繡花的巧手們都有一肚子民間文化的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)不是得自學(xué)堂，卻傳承著千秋萬(wàn)代的智慧。然而一些東西在日漸消失，一些東西卻又似乎在不斷重現(xiàn)，這就是歷史的奇詭之處。民俗大都是和生活方式，和生活的物質(zhì)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的，生活方式變了，很多民俗自然就會(huì)消失。我們不能抱怨也無(wú)法攔住一些民俗的淡化、消失。當(dāng)城里人住著高樓開(kāi)著汽車，憑什么還要讓農(nóng)村保持著什么“原生態(tài)”？比如城里人用玻璃窗，敞亮干凈，就不應(yīng)該還要求農(nóng)村的人用窗格子窗戶紙。沒(méi)有窗戶格子，你還在哪里貼窗花？

所謂民間風(fēng)俗，不能不考慮到時(shí)代性、時(shí)尚性。當(dāng)土地都不在了，山花怎會(huì)依然芬芳？可以說(shuō)，作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，我們更多的是在感情上挽留它，不可能在今天的生活中如實(shí)地再現(xiàn)。民間藝術(shù)最好進(jìn)博物館，這是一種最好的保護(hù)。這個(gè)博物館是一個(gè)大的概念，它不是一間房子，也不是一個(gè)民俗村，而是現(xiàn)代社會(huì)留給傳統(tǒng)文化的一個(gè)寬敞的位置。在這個(gè)大的博物館里，被保存起來(lái)的傳統(tǒng)文化是我們的文化基因庫(kù)。我們真正要面對(duì)的還是今天的生活。今天我們?cè)趧?chuàng)造生活、建設(shè)新文化時(shí)，傳統(tǒng)是我們提取基因、提取元素的倉(cāng)庫(kù)。

（原載2007年07月17日 人民日?qǐng)?bào) ，李明插畫(huà)）