作為當(dāng)代最炙手可熱的藝術(shù)代表人物之一，剛走下“全球視野下的中國當(dāng)代藝術(shù)與資本”高峰論壇舞臺的王度，最近一直在馬不停蹄地忙于自己將在北京舉行的兩個個展。追溯歷史，1956出生于湖北的王度，現(xiàn)在的身份是雕塑家和裝置藝術(shù)家，但王度并非一開始就是受藝術(shù)繆斯眷顧的寵兒。在藝術(shù)的成長經(jīng)歷上，王度也經(jīng)歷了和多數(shù)人一樣的節(jié)奏。自二十世紀(jì)八十年代初在廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系求學(xué)以來，王度才開始接收系統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練?！?5美術(shù)新潮”之前，由于當(dāng)時的信息非常有限，王度所接觸的藝術(shù)大都是現(xiàn)代主義前期的東西，給王度留下深刻印象的有賈柯梅蒂的畫冊。賈柯梅蒂的雕塑不是那種講體量的雕塑，都是瘦瘦的，王度的畢業(yè)創(chuàng)作也受到他的很大影響。其時，王度的畢業(yè)作品由兩件雕塑組成，它們都曾經(jīng)刊登在《江蘇畫刊》的封底。一件叫《在風(fēng)中漂移的有關(guān)童年的肖像》，另一個件叫《綠色王國》，名字都很具有超現(xiàn)實(shí)主義的意味，這確實(shí)也和王度童年的記憶有些關(guān)系。前者表現(xiàn)了一個漂亮的小孩在空中飄舞，小雞雞也在風(fēng)中飄著；《綠色王國》的主體是一個女人體，被放置在一個叉上面。從這個時候開始，王度就故意不想把作品做得像傳統(tǒng)雕塑，他要反體量，要從雕塑語言上進(jìn)行新的探索。
從廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)以后，王度的第一份正式工作是華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院的研究員，這段事業(yè)經(jīng)歷1985至1990年的近五年時間。雖大部分的精力聚焦在工作上，但王度一心想自己搞創(chuàng)作，藝術(shù)興趣也與建院那樣嚴(yán)格的工科生產(chǎn)格格不入，所以王度總是尋找借口想要推掉那些“任務(wù)”，干自己喜歡的事情。正好當(dāng)時研究之風(fēng)正盛，所以王度就找到院長，說自己需要時間寫論文，盡量不要派過多活兒。
在建院工作的五年時間里，王度始終沒忘記自己真正的藝術(shù)興趣所在，并朝著這個方向前進(jìn)。通過斷斷續(xù)續(xù)的籌備，1986至1989年，王度開始召集“南方藝術(shù)家沙龍”群體，并全力策劃了1986年的“南方藝術(shù)家沙龍第一回實(shí)驗(yàn)展”。“南方藝術(shù)家沙龍”在當(dāng)時的藝術(shù)新潮中有點(diǎn)特別，也和人們印象中的廣州氣質(zhì)有所不同，或者，這是因?yàn)榇髮W(xué)區(qū)、研究機(jī)構(gòu)集中的人員組成更為多元，真正的廣東人反倒是其中的異數(shù)，而這樣的獨(dú)特構(gòu)成正是形成區(qū)別北方學(xué)院派藝術(shù)的因素?！澳戏剿囆g(shù)家沙龍第一回實(shí)驗(yàn)展”向大眾展示了藝術(shù)獨(dú)特的另一面。三年后的1989年，王度參加了在中國當(dāng)代藝術(shù)史上占有重要地位的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”，經(jīng)過長時間積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，王度在藝術(shù)表達(dá)上也更加成熟。
1990年，王度移居巴黎，生活和工作的重心也逐漸轉(zhuǎn)移到巴黎。在新的社會語境中，王度作品的創(chuàng)作源泉轉(zhuǎn)移到取自網(wǎng)絡(luò)媒體的信息。他從不否認(rèn)自己的藝術(shù)產(chǎn)生于大環(huán)境下的當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)或藝術(shù)現(xiàn)實(shí)。
在完全不同于中國傳統(tǒng)的環(huán)境中，王度進(jìn)行了多渠道的藝術(shù)表達(dá)，并和旅法的藝術(shù)工作者費(fèi)大為、黃永砯等參與到各類展覽的進(jìn)程中，其中包括1994年的“標(biāo)本”展（巴黎，ANNE DE VILLEPOIX畫廊），1995年的“中國當(dāng)代藝術(shù)”展（Bénédictin, Fécamp and Levallois City，法國），1997年的“SOAP” 展（鹿特丹人類學(xué)博物館，荷蘭）、“動感城市1” 展（SECESSION美術(shù)館，維也納），1998年的“動感城市3” 展（.紐約，美國）、“東站”展（CASINO LUXEMBURG，盧森堡）、“FIAC”（巴黎當(dāng)代藝術(shù)國際博覽會，法國），1999年的“EXPANDER” 展（巴黎，法國）、“動感城市5”展（HAYWARD GALLERY，倫敦，英國）、“48屆威尼斯雙年展”（意大利）、“紙上談兵”展（瑞士巴塞爾國際藝術(shù)博覽會，瑞士）、“身體工程”展（ALBERT BARONIAN畫廊，布魯塞爾，比利時）、“跳蚤市場”展（ART&PUBLIC畫廊，瑞士）等。通過這些展覽，王度一方面積極實(shí)踐自己的藝術(shù)理想，在西方世界中展示受中國傳統(tǒng)影響的當(dāng)代藝術(shù)世界觀，同時也在潛移默化地影響著國內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作。歸根結(jié)底，當(dāng)代藝術(shù)前途的可能性發(fā)展，既不取決于達(dá)達(dá)主義般的介入也不取決于波普潮流對現(xiàn)實(shí)的嘲弄，而是當(dāng)代及未來技術(shù)革命條件下的社會大環(huán)境。王度正是從這一游戲規(guī)則出發(fā)，不斷在新的語境中啟發(fā)對自我的認(rèn)識。
進(jìn)入2000年后，王度似乎更忙了，參加的展覽也更多了。包括“一次性消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)” 展（CONSORTIUM第戎，法國）、“閱兵式”展（DEITCH PROJECTS畫廊，紐約，美國）， “FIAC巴黎當(dāng)代藝術(shù)國際博覽會”、“NEGOCIATIONS” 展（SETE地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)中心，法國）等，“金錢與價值——最后的禁忌”展（瑞士）、“瘋狂”展（羅馬法蘭西學(xué)院，羅馬美第奇別墅，意大利）等，其中都可見到王度忙碌的身影。對當(dāng)今的王度來講，他更多的是從裝置中尋找當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的可能性，相對于炫艷的網(wǎng)絡(luò)圖像模式，在王度看來，裝置可以給人更多的思考道路，也對當(dāng)今的社會語境提出更為復(fù)雜多變的解讀。王度傾向于這樣一種適合思考的創(chuàng)作方式，他認(rèn)為那樣的創(chuàng)作方式更能體現(xiàn)一位藝術(shù)家的創(chuàng)作能力與素質(zhì)，這些都是王度創(chuàng)作思路的最近傾向。
面對展覽的多種實(shí)現(xiàn)途徑，王度也有自己嚴(yán)格的選擇和標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，在觀念層面上，王度不斷地追問事實(shí)和社會的真實(shí)聯(lián)系，并且將這種聯(lián)系以他所擅長的裝置語言表現(xiàn)出來，2003年作品《Mamma-Mia!》、2006年作品《商業(yè)報紙》都是這種思考的表達(dá)。通過把信息變成一件件作品，王度強(qiáng)調(diào)了在今天，在一個被大量銷售和及時消費(fèi)的戲劇性場面所主宰的時代里，政治和美學(xué)間的融合。艱辛的藝術(shù)探索也為王度贏得了巨大的國際聲譽(yù)，2005年和2006年王度分別被邀請參加“里昂雙年展”（里昂，法國）和“巴爾迪克當(dāng)代藝術(shù)中心藝術(shù)展”（BALTIC The Centre for Contemporary Art 紐卡斯?fàn)?，英國）?/P>
對于強(qiáng)勢的西方文化，被視為極具創(chuàng)新精神的王度則表現(xiàn)出了很大的勇氣和堅持。對于王度來說，海外的生活真正改變了他藝術(shù)創(chuàng)作的方向。旅法期間的文化反思讓他處于矛盾的中心，而突破求變的嘗試則賦予他革新的力量，自我殖民的痛苦，始終困擾著往王度的藝術(shù)思考，正是在這種困擾中，他一直不斷地在尋找新的突破方向。
來法國十幾年后的今天，王度的事業(yè)如日中天，整日為藝術(shù)發(fā)展而忙碌著。他說，這些成就一方面得益于自己作品的個性化傾向，也得益于法國這樣一個開放、包容、文化多元的國家?；蛟S只有在這種非中國傳統(tǒng)的藝術(shù)氛圍中，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾空間中，藝術(shù)的發(fā)展才充滿更多發(fā)展可能與奇異空間。
作者 魏華
