劉慶和為什么能成為當(dāng)代藝術(shù)界的一個話題，是什么吸引眾多批評家能對劉慶和進(jìn)行多角度的評述，為什么劉慶和的視覺圖像世界如此與眾不同？又如此富有魅力？

帶著這些疑問，讓我試圖走進(jìn)劉慶和的藝術(shù)世界，去探尋洞悉那個隱藏在視覺表象背后的一個視覺知識分子熾熱的心靈和真誠的思考。

劉慶和以自我的視覺敘事策略、美學(xué)風(fēng)格及價值觀立場的表述傾向，折射出全球化語境下，當(dāng)代社會自我認(rèn)同的時代癥候。

劉慶和的自我認(rèn)知言簡意賅，“一個神經(jīng)過于敏感，四肢略顯遲緩的人，一個沒脫離低級趣味又妄想追求純粹的人，一個充滿了理想，又被現(xiàn)實纏身，發(fā)誓堅強(qiáng)又唯唯諾諾的人，一個充滿了矛盾的人，生命如此讓人眷戀，而宿命的目光又可以把任何物體洞察，讓痛苦和矛盾，多慮和善感合成為一種叫重量的東西，壓抑在那輕且浮躁的心上……”由此不難發(fā)現(xiàn)，敏感而又遲緩，理想而又矛盾，也使劉慶和不僅僅是一個幻想者，更是一個行動者。只不過這種行動是借助筆墨、水、宣紙間的一次次交融所發(fā)出的離奇浪漫而又充斥著夢境般的視覺幻象，而他也僅僅是通過水墨來呈現(xiàn)他的大膽妄想與大膽妄為，在激情般的妄想與妄為中，讓我們真切感受到了一個對藝術(shù)對生命敏感而又細(xì)膩的心靈及對自由心境的無限向往和對自由之境的不懈追求。

探尋劉慶和的視覺敘事路徑，不難發(fā)現(xiàn)，正是不甘尋常的成長路徑，才導(dǎo)致劉慶和有著一種不同尋常的視覺表述，不甘尋常地選擇到洗衣廠，不甘尋常來到北京，雖說生于40年前物資極度匱乏的時代，20年前參加了第二屆全國青年美展，10年前又以都市化的藝術(shù)實踐和文化關(guān)懷開始了自我在藝術(shù)探索上的拯救、顛覆和超越，但劉慶和的確又是一個循規(guī)蹈矩之人，按常理他應(yīng)該以社會上“排隊”的準(zhǔn)則并依附于現(xiàn)實中的井然有序。這導(dǎo)致他始終在迷信和自信里，幸福和痛苦中苦苦掙扎，他以一種毫不掩飾的方式，試圖完成對現(xiàn)實困境的突破。那魂牽夢縈般的是對于中國畫遠(yuǎn)離生活真實的一成不變的套路樣式的疑問與追問，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作中偶然的激情迸發(fā)正逐漸遠(yuǎn)離我們而去時，在他那看似凝重的視覺圖景背后，難怪又時時夾雜著的是一種嘲弄和玩世不恭。他的視覺圖景與其說是一個場景，不如說是一個人生舞臺的綜合展演，而裝扮這個舞臺的則是那些充斥著情色、欲望、迷茫、孤寂、無耐而又呆滯的狂想少女，正是這些少女們的理想，帶給劉慶和的卻是“一種飄然欲仙的境界，時常把我們帶到漫無邊際的思維空間，創(chuàng)造的最初蠕動往往就來自于這一縷神思之中。”由此不難發(fā)現(xiàn)，青春期少女及其躁動的情緒始終是劉慶和的視覺敘事母題，自我生命與生存的焦慮體驗則是其藝術(shù)心境的主要表達(dá)。他的視覺圖景充滿著夢幻與神秘，撲朔與迷離及理想與幻想的交織，青春期少女們的編碼結(jié)構(gòu)與經(jīng)營，讓閱讀者感受到了在情色記錄的講述中的一種生命的律動。透過其個性化的視覺描述和其個人生活經(jīng)驗的表述，在淡淡的憂傷和浪漫的思緒、激情的想象、象征性表達(dá)中，實則隱含的是一種對已逝生命的留戀及對未來的憧憬與期盼，亦讓人們體會到一種進(jìn)入夢幻之境般的對關(guān)懷與關(guān)愛的渴望，更讓我們清晰地洞察到劉慶和對激變的社會現(xiàn)實，激變的藝術(shù)人生所作出的激情思考和象征性表達(dá)。這也不難理解，為什么劉慶和能經(jīng)年累月地默默穿行在“女性”這個“花花世界”中，盡管這個“花花世界”是一個充斥著欲望、情色、消費誘惑的幻景，但生命的禮贊，情愛的交加，特別是讓你時刻感受到一種與時間、生命、場域的無聲對話，彌漫其間的則是現(xiàn)在與過去，生命與未來，已逝時光和生命記憶的混響，更有一種溢于言表的對青春的無限眷戀和生命的感懷。劉慶和將這種對話貫穿在青春少女組合的空間場域中，透過圖像敘事把那些散發(fā)著無數(shù)青春的激情與夢想的離奇組合所生發(fā)出的那種夢境，幻境般的視覺體驗引導(dǎo)并進(jìn)入到劉慶和的另一種敘事情境中。難能可貴的是，情色的誘惑卻又能讓你不生發(fā)出半點的非分之想，但隱藏在其中的焦慮、不安與彷徨，失落與茫然，是否又是劉慶和和自我性格的一種自然流露？亦或說是他逃避社會現(xiàn)實的一個借口，亦或說是自我救贖的一種策略，但他的視覺圖景所彰顯出的那種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實與非現(xiàn)實、歷史與未來、邏輯與非邏輯、激情想象與非理性，隨機(jī)性、偶然性、必然性間的矛盾與困惑，在場與不在場間，是否又是劉慶和對激變的社會變革所做出的一種回應(yīng)呢！

但一個毋庸置疑的事實是，劉慶和既沒有留戀過去，亦沒有夢想未來，而是執(zhí)著地面對現(xiàn)實，于焦慮和彷徨中一路走來，其思索的軌跡透過那一幕幕令人神思飛揚而又能激情想象，并令你回味又意趣無窮的情思記錄的表象，劉慶和把自我對藝術(shù)和人生的思考軌跡傾注在他所精擅的“線”與“墨”的交融中，特別是那種最代表中國性的文化特征“線”的張揚。他憑借充斥著傳統(tǒng)文化元素的線的表現(xiàn)力，去洞悉今天日常生活景觀的異彩與紛呈，而透過劉慶和“線”的樸素與率真，及它由傳統(tǒng)步入當(dāng)代所散發(fā)出的那種穿越時空的情理與韻致，線的或婉轉(zhuǎn)，或抑揚，或流暢，或溫柔輕松，或蒼勁挺拔而激烈。由此不難發(fā)現(xiàn)，劉慶和以傳統(tǒng)水墨的方式，去回應(yīng)激變的社會現(xiàn)實，用最傳統(tǒng)的媒材形式去彰顯自我對當(dāng)代社會和藝術(shù)人生的當(dāng)代表達(dá)，他以在全球文化格局中的本土文化關(guān)懷，及在新的中國性的文化認(rèn)知和藝術(shù)訴求中，以一個中國人所獨有的智慧、才情、學(xué)問、思想，并以自我真誠而又真情的視覺描述，為閱讀者帶來的是一個視覺知識分子對激變的社會現(xiàn)實所做出的清醒思考和洞察性表達(dá)。

劉慶和所著力強(qiáng)調(diào)的是我們所熟悉的一種特別氛圍，就是一種無名的不安全感可能會隨時降臨，其視覺圖景中的少女無論怎樣的編排經(jīng)營，但漂浮感、不安定感則始終與他的視覺敘事相伴。透過少女們的姿態(tài)與神情，散淡的目光，憂郁的眼神，無耐無望，孤寂茫然中又夾雜著失落與厭倦，昭示出的不僅是對青春即將遠(yuǎn)去的失落，更是對這個雖看得清，卻怎么也道不明的現(xiàn)實世界的恐懼與逃避，風(fēng)云變幻的現(xiàn)實世界時常把劉慶和苦苦追敘的那種美好，那種向往擊得支離破碎，他只能去構(gòu)筑一個虛無縹緲的又令人迷醉的幻境，以滿足自我在精神上的出走。正是這種偶然間、隨機(jī)性的游離，也讓劉慶和在瞬間閃耀出了靈感的火花。這難道不是他能夠突破與超越慣常的水墨表達(dá)方式的理由嗎！

當(dāng)我們試圖探究劉慶和的視覺修辭中的隱喻、象征、矛盾時，他總會低聲地說，“回到手能掌控的時候，也就明白快樂就是來自于手指之間?！?/P>

其實藝術(shù)真的就如劉慶和所言，回到手控才是真快樂，劉慶和式的視覺敘事中的調(diào)侃、反諷和解構(gòu)，到底是給人以美的享受呢，還是給人以痛苦和折磨，但我們有理由相信，劉慶和的藝術(shù)就如同“虛幻和現(xiàn)實就時常交錯倒置，也許把自己領(lǐng)進(jìn)了一條深巷，深一腳，淺一腳，也許無意中踏進(jìn)了一寬泛的空間之中，心情豁然開朗……在可以想見的未來時間里尚有話未盡……

幸福是寫在他人的臉上還是自己的臉上，只有幸福的人自己最清楚?！保▌c和語）

2013年1月14日