作者：趙炎 中央美術(shù)學(xué)院

摘要：本文從一個(gè)基本問題切入：當(dāng)藝術(shù)與新技術(shù)最初相遇時(shí)究竟會(huì)如何看待新技術(shù)？在藝術(shù)史的進(jìn)程中，新技術(shù)的進(jìn)步多少會(huì)與藝術(shù)發(fā)生關(guān)聯(lián)，只不過有的時(shí)候是直接的刺激和啟迪，而有的時(shí)候則是曲折和間接的，甚至有時(shí)又是反向刺激的。本文第一部分通過簡單回顧從1960-90年代那些新技術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)之間直接的關(guān)聯(lián)，將當(dāng)代藝術(shù)看待新技術(shù)的態(tài)度展現(xiàn)了出來：當(dāng)代藝術(shù)似乎是技術(shù)決定論的有力擁護(hù)者和大膽實(shí)踐者，但這究竟是一種怎樣的技術(shù)決定論？通過引入麥克盧漢的技術(shù)哲學(xué)理論，這一部分對這種熱情的態(tài)度進(jìn)行了初步的分析。

本文第二部分圍繞當(dāng)代藝術(shù)史上關(guān)于電視與互聯(lián)網(wǎng)的那些具體的藝術(shù)實(shí)踐展開。在媒體藝術(shù)發(fā)展史上，確實(shí)有對新媒體技術(shù)抱有樂觀憧憬的藝術(shù)實(shí)踐，并且這種熱情洋溢的接受一開始并不帶有批判性的態(tài)度。例如，伴隨著1950年代電視在社會(huì)生活中的快速普及，當(dāng)代藝術(shù)家們也將電視運(yùn)用于自己的藝術(shù)實(shí)踐，早期電視藝術(shù)實(shí)踐中最有名的就是盧西奧·豐塔納。本文這一部分探討了豐塔納是如何在繼承了現(xiàn)代主義時(shí)期未來主義和構(gòu)成主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)展了他的電視藝術(shù)前衛(wèi)實(shí)踐的方式。與電視在1950年代引發(fā)的藝術(shù)實(shí)踐熱類似，1990年代快速發(fā)展和普及的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也同樣讓當(dāng)代藝術(shù)家們?nèi)计鹆藢?shí)驗(yàn)的熱情，早期的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的關(guān)于信息、傳播、互動(dòng)等線上新體驗(yàn)的刺激下展開了實(shí)踐。通過聚焦于希思·邦廷、阿列克謝·舒爾金這兩位在1990年代最早開展網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)實(shí)踐的代表藝術(shù)家，本文探討了其對于新技術(shù)的轉(zhuǎn)化手法和藝術(shù)創(chuàng)作的觀念變化。

本文第三部分著重于探討當(dāng)代藝術(shù)語境中技術(shù)決定論自身的問題，通過引入麥克盧漢與波斯曼的理論，分析了在當(dāng)代藝術(shù)史進(jìn)程中技術(shù)決定論自身的問題及其可能揭示的問題。從表面上看，未來主義和豐塔納以及舒爾金的宣言對技術(shù)決定論的擁抱似乎只是個(gè)例，但是，在最初面對新技術(shù)沖擊的時(shí)候，除了那些堅(jiān)守傳統(tǒng)陣地的藝術(shù)類型之外，我們似乎都能夠看到前衛(wèi)藝術(shù)顯露出來的實(shí)驗(yàn)熱情，并且，這種實(shí)驗(yàn)往往是以一種近乎游戲的方式開始。本文認(rèn)為：游戲的方式盡管看似輕松隨意，甚至無關(guān)緊要，卻可能是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展最具有創(chuàng)造性的時(shí)刻。然而，新技術(shù)的誘惑也往往會(huì)將思維帶入沉淪，游戲的開始如果僅僅停留在游戲的思維狀態(tài)，便會(huì)在技術(shù)決定論的影響之下陷入另一種境地，從而發(fā)展成一種精致的形式主義，就藝術(shù)的發(fā)展而言，這也構(gòu)成了未來藝術(shù)發(fā)展的問題。