作者：張書彬  美術(shù)史博士 考古學(xué)博士后 中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院講師

摘要：圓仁入唐求法巡禮返回日本后，在皇室支持下弘傳佛法，并通過對(duì)延歷寺文殊樓的營造設(shè)計(jì)完成五臺(tái)圣地在日本的異地建構(gòu)。而此神圣空間的建構(gòu)模式影響至今，促進(jìn)了日本佛教本土化的發(fā)展進(jìn)程。由于延歷寺文殊樓經(jīng)多次燒毀重建，無法知曉原貌。筆者考證發(fā)現(xiàn)，延歷寺文殊樓的營造和唐代佛教建筑(特別是長安大興善寺文殊閣)之間有諸般關(guān)聯(lián)。本文致力于探討圓仁對(duì)文殊樓建筑樣式的最初規(guī)劃，樓內(nèi)供奉的文殊及眷屬七尊像的尊格樣式，并著力解決圓仁通過何種方式確立文殊樓建筑的神圣性，進(jìn)而揭示此神圣空間的建構(gòu)模式對(duì)日本佛教發(fā)展的特殊影響。