作者：陳劍瀾 中國人民大學(xué)文學(xué)院

摘要：康德《判斷力批判》系統(tǒng)論證了審美不同于認(rèn)識、道德活動的性質(zhì)及其先天原則,賦予審美自律論以完整的哲學(xué)形式。在此框架內(nèi),他討論了美的藝術(shù)問題。他把審美的藝術(shù)分為快適的藝術(shù)和美的藝術(shù),指出美的藝術(shù)是以反思判斷力為準(zhǔn)繩的藝術(shù),它所引起的情感是可普遍傳達(dá)的愉快?？档略噲D在正醞釀的古典與浪漫之爭前保持折中,事實上卻偏向于后者。他力主在藝術(shù)的自由與強制、天才與鑒賞之間達(dá)成平衡,又強調(diào)美的藝術(shù)唯有作為天才的作品才是可能的。他的美的藝術(shù)分類并不出色,其中有些部分較前人有所推進,有些部分令人費解;但是,他提出的若干分類原則或標(biāo)準(zhǔn)超出了同時代的藝術(shù)經(jīng)驗,而聯(lián)系后續(xù)藝術(shù)及藝術(shù)觀念的發(fā)展來看,則具有不同的意義。 

基金：國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“西方現(xiàn)代審美主義思想源流”[項目編號:12BA011]階段性成果；

關(guān)鍵詞：康德; 判斷力批判; 美的藝術(shù); 鑒賞; 天才;