作者：王文娟 中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要：本文主題是現(xiàn)代性視角的徐悲鴻研究。1、現(xiàn)代性問題紛繁復(fù)雜,本文著重現(xiàn)代性理解之一的馬克斯﹒韋伯路線,并以列奧·斯特勞斯的《現(xiàn)代性的三次浪潮》為切入點。但西方現(xiàn)代性的開啟與成果早已不僅僅只屬于西方,而屬于全世界人民共同的財富?，F(xiàn)代性并不等于西方化。"五四"運動是中國現(xiàn)代性啟蒙的真正開篇和時代強音。反思的"五四"是中國現(xiàn)代性重臨的起點和永恒的目標(biāo)。2、徐悲鴻是"五四"新文化運動的一員。他選擇并為之奮斗一生的寫實主義的終極原因即是"五四"精神洗禮的自由民主與科學(xué)之追求,晚清及至"五四"精神的現(xiàn)代性啟蒙是徐悲鴻寫實主義的思想史基礎(chǔ)。3、本文對徐悲鴻的主張近一百年來大約遭到的四方面批評、質(zhì)疑進行了"現(xiàn)代性"問題糾纏的學(xué)理性清理,和現(xiàn)代藝術(shù)思想史的剖析。4、以公共精神的關(guān)懷者闡釋也改造世界意義是畫家徐悲鴻的現(xiàn)代人文知識分子的角色認定,并極富行動體現(xiàn)。5、徐悲鴻畢生堅持文化建設(shè)、保藏和文化輸出,他的亞洲足跡和歐洲巡展都在避免民族自卑而不成其為"被看"的"他者"形象,改寫著中國文化在世界的弱勢乃至失聲狀態(tài)。堅持民族文化的身份認同,努力與第一世界建設(shè)平等對話關(guān)系,這使得徐悲鴻極富后殖民時代的當(dāng)代意義。 

關(guān)鍵詞：徐悲鴻; 現(xiàn)代性; 寫實主義; 現(xiàn)代人文知識分子; 后殖民時代;